даром именно из-за этнических чисток.
Подобные чистки с обменом населением уже проходили между Арменией и Азербайджаном, а раньше — между Грецией и Турцией, и принесли несчетные беды народам. Эта ужасная перспектива становится реальной.
Россия и Иран, союзники Дамаска, стараются спасти страну, но это становится все труднее, в первую очередь из-за новой позиции Турции. Иранцы собираются сражаться за Сирию, как за свою собственную столицу, заявили в Тегеране. В свете этого можно понять сообщения о беседе Путина с послом Турции.
Ясно, что черная кошка пробежала между Москвой и Анкарой. Эрдоган впервые заявил, что не признает перехода Крыма под руку Москвы, и выразил непонятно на чем основанную надежду, что Путин сдаст Сирию. В районе Херсона создается мусульманская дивизия — воевать против России за Крым, и ее ядро составят крымские татары — говорят турецкие источники. Проект «Турецкий поток» тормозит — официальные турки говорят, что Россия все еще не определилась с маршрутом трубы; неофициальные — что проект погиб под давлением Вашингтона. Москва продолжает утверждать, что проект остается в силе. Американцы не разрешают — говорят в Стамбуле. Специалисты говорят, что есть технические проблемы.
Возможно, мало замеченный визит Путина в Ереван, где он признал столетней давности армянскую катастрофу — геноцидом, стал поворотным пунктом в сложных отношениях Москвы и Анкары.
Мягко, очень мягко российский премьер Дмитрий Медведев выразил сомнение в законности американских бомбардировок сирийской территории. Но хватит ли этого сомнения для того, чтобы остановить американский план по отторжению частей Сирии? Удастся ли объяснить Эрдогану, что его единственное спасение — дружба с Москвой, Ираном и Сирией, а не с Вашингтоном и эр-Риадом?
Наступает критический момент в долгой битве за Сирию, и ее результат пока не определился.
2015 г.
Джекилл и Хайд президента Путина
Боевая теология Путина
Спор между русским и американским президентами идет не только на политическом, но и на метафизическом уровне. Об этом интересно задуматься. Путин обратился к американскому народу — сразу после того, как к американцам обратился Обама. Если Обама взывал к американской «исключительности», то Путин отверг саму эту идею. В своем обращении Путин сказал:
— Неизвестно, кто использовал химическое оружие против гражданских лиц в пригороде Дамаска, но мы имеем доказательства, что это сделали боевики.
— В любом случае только Совет Безопасности может разрешить применить силу.
— Применение силы без санкции Совета Безопасности — это агрессия и преступление против человечности.
— И самое главное — Америке пора перестать считать себя избранной и исключительной, мы все люди, и все равны.
За этой последней мыслью скрывается глубокий смысл, указывающий на различия в американских и русских взглядах на устройство мира. Американцы придерживаются неоиудаистской концепции, а русские — православной.
Неоиудаисты взяли у евреев идею своей избранности. Не только потому, что евреи играют значительную роль в США, но и потому, что этос Америки был основан на Ветхом Завете в его иудейском чтении. Они решили, что они избраны править миром и исправлять его по своему усмотрению. Раньше они это называли Manifest Destiny (Божественное предопределение), сейчас — R2P (Право защищать), но смысл один и тот же: мы сами решим, что сделать с вами, потому что нас избрал Бог. Именно на это право сослался Обама в своей речи к американцам: он сказал им, что они избраны, что они исключительны и поэтому могут рулить.
Русские православные люди верят в равенство всех людей и отрицают чье-то право всеми командовать. Мы все избраны, считает православие, не только одни иудеи или неоиудеи вроде американцев. Это основано на теологии Нового Завета. Путин подчеркнул именно теологический момент, сказав: «Мы разные, но, когда мы просим Господа благословить нас, мы не должны забывать, что Бог создал нас равными». А значит, вопросы применения силы — это право всего человечества в целом, в лице ООН, а не отдельной страны.
Таким образом, основное различие между христианской верой, которая движет Россию, и неоиудаизмом американцев, проявилось самым зримым образом. Мы наблюдали это различие и в разном отношении к гей-парадам, к семье, к традиции, к церкви. Недаром они поддержали кощунниц Пусси Райот, а русские осудили. Сейчас это различие проявилось и в основном вопросе современности — война или мир. Это не спор двух сверхдержав, это спор двух теологических систем, и неслучайно главный представитель западного христианства — Папа Римский — поддержал в этом споре православных, а не «национально близких» американцев.
2013 г.
Путин не едет в Орду
Хорошо было, когда российского президента с почетом принимали европейские лидеры. Но еще лучше, когда ему никуда ехать не надо.
Мне нравится (говоря языком соцсетей) поворот Путина к России и поворот России к себе самой. Этот поворот уже не проглядишь. Президент больше не ездит в Орду, ему не нужен ярлык на княжение, у него есть согласие народа, к которому он пришел.
Он не поехал маячить перед толпой с табличками «Я и есть тот самый Шарли»; он не протискивался, как Нетаньяху, локотками в первый ряд для съемок; не болтался, как средний европейский премьер, на парижских улицах. Ему не нужно плевать на Магомета. Он не Шарли, и его народ не Шарли. В России таких кощуников никто не убивает — власти лечат их безумие двумя годами исправительных работ.
Европейские проблемы — дело европейцев, запутавшихся в своей слишком сложной игре. Великие лидеры США, Китая и России туда не поехали.
Путину не нужно готовить вторжение в Сирию и Йемен. Если он туда поедет, местный народ расстелет перед ним красный ковер. Ближний Восток любит Россию — она всегда поддерживала Палестину, а Палестина — это сердце Востока.
Путину не нужно закручивать гайки и вводить матрицу тотального контроля, как английскому премьеру и французскому президенту — его народ его поддерживает. Ни у кого нет такой народной поддержки в сегодняшнем мире — последним был Уго Чавес.
Он не едет в Освенцим, клясться в верности иудео-американской империи, выстроенной на приватизированных триумфах Красной Армии. Русские освободили Освенцим, спасли его узников, дали им жизнь. Русскому президенту не нужно там ничего доказывать. Пусть туда едет Яценюк — ведь русские в 1945 ворвались и оккупировали, по его словам, не только нацистскую Германию, но и яценюковскую Бандеровщину, не позволили папе Яценюка сгноить папу израильского премьера в Освенциме. Пусть туда едет Беня Коломойский, и оправдывается за поддержку нацистов «Айдара» и «Азова». Пусть едут французы, отправившие в Освенцим своих евреев. Пусть туда едут американцы, покрывают измену былым союзникам. Им надо стоять и оправдываться. Русским не надо.
Если поляки и евреи не встанут и не потребуют от своих правителей привести московского повелителя, наследника своих спасителей — туда ехать не надо.
Наконец-то России возвращается ее гордость, та гордость, которую являли суровый усатый маршал, любивший «Герцеговину Флор» и его верный Мистер Нет. Давно пора было. Больно было смотреть на Путина, поехавшего в Ирландию на встречу «восьмерки» и в Австралию на встречу «двадцатки» — он выглядел, как русский князь в Орде, среди надменных ханов и баскаков. Те унижали его, кичились своим господством. Но Русь окрепла, и в Орду больше не надо ездить.
Если вы спросите, когда совершился этот поворот, от долгого стояния на Угре к вольности Руси, я вам скажу. В Рождественскую ночь, когда Путин пошел на полночную службу — не в парадном костюме в один из великих храмов московских или питерских, не рядом с патриархом, а в глухую воронежскую деревню, одетый в простой вязаный свитер, вместе с беженцами из Луганщины он праздновал Рождество Христово. Это было подобно венчанию с коренной глубинной Россией.
Это был и религиозный выбор, как тот, что совершил князь Владимир. Не культ холокоста, не культ гендерной толерантности, не культ Европы, не почитание американских ценностей — он избрал Христа для России.
Не я один заметил и понял смысл этого шага. Опытный политик Михаил Делягин пробормотал: «Он ушел от столичных либералов, они его не простят. Успеет ли дойти до России?» Успел. Мы видим это по его блистательным не-поездкам на парижское позорище и на освенцимское целование хановой длани. Понял это и Сергей Лавров, его соратник — в Париже он оставил прочих лидеров фоткаться с толпой и пошел в православную русскую церковь.
Впереди много трудных испытаний. Те, кто в 1991 году бросал ветеранам «Лучше бы вы проиграли войну, сейчас мы бы пили баварское», скажут «Лучше бы он поехал и поцеловал у барина ручку, а мы бы пили шампанское». Но воля дороже понтов, а Россия к своему странному празднику Старого Нового Года обрела не только волю — она наконец-то обрела самое себя и достойного себя правителя.
2014 г.
Путин едет в Ереван
Путин едет в Ереван. Ему не позавидуешь. Армяне сейчас отмечают сто лет событий 1915 года, когда погибло много армян в Оттоманской империи. Для них это ключевой момент истории — воспоминания о 1915 годе отравили армянские умы, как непрерывное бережение ран холокоста отравило умы еврейские. Им нужна детоксикация, отдых, нужно забыть — а не устраивать вечера воспоминаний. Но они все винят турок в давней резне.
Турки говорят, что турок погибло еще больше. Потрафишь армянам — обидишь турок. Потрафишь туркам — обидишь армян. Недаром американский президент не поехал в Ереван. Он послал Ким Кардашьян. И русский президент мог бы послать Маргариту Симоньян, но он не ищет легких путей.
Путину важно не обидеть ни армян, ни турок. Армяне присоединяются к Евразийскому Союзу, у армян — мощная и влиятельная диаспора в России, а турки — очень важный сосед, через их территорию потечет нефть и газ в Европу. Если этот визит не вызовет серьезной ссоры с Турцией — уже хорошо. Будет ли польза — сомнительно.