берутся слабо приспособленные для этого члены; либо (2) некоторые части в системе оказываются нагруженными и застывшими во времени, застревают на моменте травмы и постепенно оказываются в изгнании или забытьи.
Такие образом и последствия травмы для семьи будут как минимум частично зависеть от того, как ответственные за благополучие члены семьи вели себя во время и после травмы. Если травма заключалась в том числе и в физических повреждениях, и родители оказывались способны защитить систему, продолжать руководствоваться Самостью и эффективно справляться с повреждениями, возрастает доверие и уважение к ним. Если травма сопряжена с болезненной потерей, и родители оказываются способны утешить и успокоить горюющую семью, их статус возрастает. С другой стороны, если сами родители переполнены горем, страхом и болью и поэтому слагают с себя властные функции, или продолжают упорно отрицать и принижать значимость переживаний детей, доверие и уважение теряются.
В случаях, когда родители самоустраняются, детям приходится защищать, опекать или отвлекать родителей, или брать на себя ответственность за семью, принимая Груз опеки и гиперответственности. В этих защищающих ролях дети иногда вынуждены изгонять собственные травмированные и испуганные части, и взращивать Менеджеров. Другие дети чувствуют себя вынужденными отвлекать семью от кризиса, что они и делают с помощью деятельности пожарных. Такие дети не только не выходят из привычных ролей Менеджеров или Пожарных; неся в юных субличностях страх и боль травмы, эти части также оказываются брошенными и изолированными во внутреннем мире ребенка, осложняя последствия травмы.
Таким образом травма создает поляризацию трех групп (изгнанников, менеджеров и пожарных) как в внутри членов семьи, так и во всей семье в целом. Члены семьи застревают в крайних ролях, в которых оказались из-за травмы. Кроме того, они живут в страхе, что Изгнанники отдельных членов семьи, застывшие во времени с .момента травмы, заявят о себе. Некоторые члены семьи могут оказаться во власти частей, застывших во времени травмы; поэтому у них будут проблемы в нормальной жизни. Они окажутся быть настолько переполнены горем, страхом или виной, что будут донимать других членов семьи, пытающихся все забыть и двигаться дальше. Они могут стать изгнанниками в семье, вплоть до настоящего изгнания помещения под опеку в другую семью или закрытое учреждение.
Изгнанниками могут оказаться не только травмированные и хрупкие члены семьи. Если есть виновник травмы, обычно рассерженные на него члены семьи станут настаивать на мести. Они могут нападать на семейного менеджера и окажутся в изгнании. Или те, кто винит главу семьи за неспособность ее защитить, будут подавляемы или изгнаны.
Часто, однако, в изгнании оказываются не люди, а отдельные переживания или темы, связанные с травмой. Они становятся семейной тайной, о которой все знают, но никто не говорит. Члены семьи пытаются изгнать в себе те части, которые застряли во времени травмы, и живут в страхе, что связанные с нею чувства или темы могут пробудить эти.
ГРУЗ ОГРАНИЧИВАЮЩЕЙ СРЕДЫ
Многие люди и семьи никогда не сталкивались с серьезными травмами, однако и они оказываются серьезно разбалансированными и поляризованными, потому что им выпало развиваться в несбалансированной и поляризованной среде то есть, в ограничивающей среде. В процессе развития человеческая система находится в сильной зависимости от своего окружения. Оно необходимо для выживания. Человек зависит от принятия и одобрения в нем. Как обсуждалось ранее, маленький ребенок не в состоянии выжить один, поэтому он находится в сильной зависимости от родителей. Ребенок уверен, причем зачастую совершенно оправданно, что неприятие родителей или отсутствие заботы с их стороны ведут к одиночеству, серьезному пренебрежению его потребностями и даже к смерти. В результате ребенок становится очень чувствительным к исходящим от родителей сигналам ценен он для них или нет.
Если эти послания раз за разом оказываются утвердительными, такая сверхчувствительность довольно быстро снижается, и система ребенка развивается, не ограниченная этим беспокойством, и ничто не мешает ей развиваться гармонично. В ограничивающей среде, однако, в этот период сильной зависимости, ребенок вероятно получит в лучшем случае противоречивые послания о собственной значимости.
Если ребенок не уверен в собственной ценности (или уверен, что она незначительна), он пытается определить и стать таким, каким будет приятно родителям. В таком состоянии нацеленности на одобрение субличности ребенка будут имитировать одного или обоих родителей, в попытке быть для них тем, что они хотят. Такие части оказываются обременены Грузом перфекционизма и неодобрения превращаясь в помещенных внутрь критикующих родителей. В терминологии других подходов этот процесс называется «интернализацией» или «интроекцией».
Тот же процесс помещения внутрь происходит и в семьях в процессе их развития. Преобладающая в США культура, например, способствует тому, что члены семьи оцениваются по тому насколько они «функциональны». То есть, успешность семьи оценивается по степени независимости, продуктивности и привлекательности входящих в нее членов по тому, насколько они в эту культуру вписываются и насколько способствуют ее обогащению. Для большинства семей в США соответствие этой культуре вопрос выживания. Поэтому члены семей усваивают идущее из ценностей американца среднего класса Бремя стремления к достижениям, успешности, безупречной вещности и независимости, способной довести до полной изоляции. Эти Грузы ведут к нарушению равновесия внутри семей, дисгармонии и проблемам с управлением; появляются порочные круги взаимосвязи между этими областями.
ГРУЗ НАСЛЕДИЯ
Когда двое решают создать семью, то, что каждый из них несет в своих генах, во многом будет определять жизнь и внешний облик семьи. Аналогичным образом каждый из супругов приносит в семью Груз своего прошлого, что также не может не повлиять на жизнь семьи. Некоторые Грузы идут из родительской семьи супруга или супруги. События или отношения, имевшие место в жизни кого-то из супругов в его детстве, также могли продолжать обременять некоторые его субличности. В некоторых семьях Груз прошлого передается из поколения в поколение ему может быть не одна сотня лет. Один или оба супруга могут быть потомственными носителями чувства стыда, перфекционизма, бессилия, гнева, больших ожиданий самых разнообразных и очень сильных идей и переживаний.
Межпоколенная передача Груза естественный результат поляризации в родительской паре, потому что дети обычно склонны относиться к своим частям так же, как к этим частям относились родители. К тому же если ребенок ведет себя так же, как одна из частей личности родителя родитель будет, скорее всего, относиться к ребенку так же, как относится к этой части в себе. В этом смысле внутренние взаимоотношения, как и Грузы, передаются из поколения в поколение.
Чтобы это проиллюстрировать, давайте вернемся к случаю Салли (см. гл. 2). Отец Салли терпеть не мог слабость как в себе, так и в окружающих. Он был весь во власти мужественной, критикующей субличности и стыдился собственных травмированных частей. Когда Салли была маленькой, стоило ей расстроиться или заплакать, отец начинал нервничать и сердиться. Поэтому Салли не выносила собственной слабости и пыталась убрать грустную часть из своей жизни совсем. Ее руководили мужественные, критикующие, презирающие слабость таким же частям была подчинена жизнь ее отца. Таким образом он передал ей Бремя бремя стоицизма по наследству.
Бремя, являющееся чрезмерным с одной стороны, часто может спровоцировать развитие своей полной противоположности. Когда Салли вошла в переходный возраст, ее переполнили чувства прежде изгоняемых травмированных, нуждающихся частей. Отец по привычке пытался прогнать их обратно, застыдив за слабость, но это только усилило их чувство бесполезности и отчаяние. То есть отец передал ее не только Бремя стоицизма, но и его полную противоположность неудовлетворенность и стыд. Как гласит пословица, «выгонишь черта со своего двора найдешь его во дворе у сына». Мы генерируем в наших детях такие же нагруженные части, что руководят нами, а также субличности, которые сами же демонизируем и терпеть не может.
Процесс передачи Бремени может происходить не только на уровне семей. Целые культуры могут быть передавать из поколения в поколение один и тот же Груз, возникший в результате геноцида, завоеваний, истории рабства или нищеты. Или культура может находиться под Бременем расизма или патриархальных ценностей, происхождение которых отследить уже не так легко. Бремя, связанное с культурой, относится ко всем семьям из этой культуры, и, в свою очередь, оказывается на отдельных членах уже внутри семьи.
ГРУЗЫ РАЗВИТИЯ
Другие Грузы накапливаются, когда семья проходит через стадии жизненного цикла. Неожиданные рождения или смерти могут оставить Бремя горя и негодования. Напряженные детско-родительские отношения могут повлечь за собой Грузы неадекватности, никчемности или ярости. Если родители находятся в сильном противостоянии между собой или по тем или иным причинам отказываются от руководящей функции, дети остаются с Грузом ответственности за родителей или за семью. Мне много раз доводилось работать с клиентами, в детстве пережившими сексуальное насилие со стороны родителей. Оно оставило на них несколько калечащих Грузов от стыда и ощущения собственного ничтожества до ярости и перфекционизма.
Не всякий Груз достается от самой семьи. Членов семьи могут отвергнуть, унизить, изнасиловать или искалечить люди извне, возложив на них сохраняющееся во времени Бремя. Постоянный опыт столкновения с реальностью расизма, сексизма или классового неравенства может повлечь за собой невыносимое для человека Бремя.
РЕАЛЬНОЕ БРЕМЯ
Описанные выще типы Грузов имеют форму ограничивающих убеждений или чувств. Но бывают и более ощутимые последствия, ограничивающие семью социально, экономически; Грузы, можно сказать, определяющие судьбу семьи. Например, член семьи-инвалид это испытание для экономических и эмоциональных возможностей членов семьи. Груз нищеты может истощить ресурсы; семье приходится работать из последних сил, лишь бы прокормиться, приходится жить в опасном окружении, и получать очень мало удовольствий от жизни.