Сияние драгоценных тайн лайя йоги. Том 1 — страница 10 из 26

такой мудрец неуловим, подобно ветру,

текуч, подобно воде,

в поведении гибок, как молодое дерево, –

он живёт свободным от всех привязанностей.

Связанность мыслью «Я есть это тело»,

надежда и страх исчезают,

освобождаясь в просторе и распахнутости

Беспредельного Бытия «Я».

Пойми, нет усилий, чтобы достичь.

Истинное Мукти не достигается,

а самопорождается, словно беспричинная Милость,

словно находится забытая драгоценность,

словно в чужом узнаёшь мать».

Йогин сказал:

«Пытаться постичь Праджняну логикой ума,

всё равно, что старухе охотиться на ястребов.

Невозможно сотворить практикой Природу «Я» –

она по сути Несотворённая, а потому,

следует искать Несотворённое Созерцание,

которое свободно от практики.

Следует признать не-Ум за основу.

Нельзя улучшить и найти где-либо

Нерождённое и Бесконечное.

Пусть мудрец опирается на то,

что не улучшается и не находится где-либо».

Йогин сказал:

«Лучезарная Праджняна не приходит постепенно,

увеличиваясь день ото дня.

Она сразу сияет во всей полноте,

если практика совершенна.

Если понял, что в Естественном Состоянии

нет обусловленности, влечения и отвержения,

сердце всегда будет в покое.

Когда нет страстного влечения к видимому,

даже чувства и объекты не вредят созерцанию».

Йогин сказал:

«Праджняна свободна от выбора

как отречения, так и привязанности.

В созерцании нет слов, чтобы о нём сказать,

в Присутствии нет мыслей, чтобы постичь его.

Не растёт она с годами практики,

не уменьшается при отвлечениях.

Пусть йогин, поместив своё сердце

в покой и нерассеянность,

пребывает в ней, пестуя свой Дух

и накапливая прану – жизненную силу.

В истинном созерцании нет отвлечения

и потери Естественного Состояния,

из-за забывчивости или лени.

Нет также неотделимости или единства с ним,

поглощённости или удержания его.

Истинный мудрец находится

за пределами медитации и даже не-медитации,

отбросив понятия «Я медитирую», «отбросив «Я».

Смотри прямо в «Я»!

Не сомневайся, оно – Совершенное.

Узнай Совершенное мгновенно,

как лев мгновенно узнаёт себя

в отражении, когда пьёт воду.

Оставайся в Совершенном, напоминая себе.

О ум, помни Совершенное! Помни!

Оставаясь в Совершенном,

йогин не отличен от Совершенного!

Узнав себя – рычи, танцуя в пространстве!»

Йогин сказал:

«О мудрый, на превосходном мустанге

чистого человеческого тела

скорее скачи от обрыва страданий и смерти!

Опираясь на Гуру,

пойми основу как корень практики.

Я скажу, что это основа –

Самопорождённая Мудрость «Я».

Думать, что есть другая основа вне «Я»,

означает искать повсюду вовне ожерелье (малу),

которое всегда висит у тебя на шее.

Даже думать, что есть Великое «Я»,

которое есть Брахман и малое «я»,

которое заблуждается и страдает, –

означает двойственность.

Думать так, что со временем малое «я»,

которое рождено родителями и сотворено кармой,

очистится и поглотится Высшим «Я»,

которое не рождается и вне кармы, –

означает невысокое понимание.

В недвойственности нет кармы,

нет «Я», нет высшего, нет очищения,

нет достижения, нет рождения, нет утробы, –

сразу всё спонтанно самосовершенно,

самолучезарно, самоосвобождено, самопробуждено.

Когда пробудилось созерцание,

желания-страсти, омрачения-клеши –

ничто иное, как проявление

игры энергии «Я» (Чити-Шакти).

Думать, что желания-клеши нечисты или порочны –

такая Дхарма подходит для пашу (тех, кто незрел),

а так называемая чистота других Дхарм –

на самом деле нечистота

из-за двойственности приятия и отвержения.

Истинный мудрец видит всё как чистое

и оставляет всё в естественной природе.

Не изменяя ничего,

он изменяет всё одним лишь созерцанием –

таков метод Освобождения.

Обретя Вечную Незапятнанность (Ниранджана),

он отбрасывает надежду и страх».

Йогин сказал:

«На лодке этого драгоценного тела,

мудрые выбираются из этого океана страдания.

Трудно найти подобную лодку,

а потому не спи, о йогин!

Человек Дхармы, знающий Природу «Я»,

видит его Пустоту, и днём, и ночью без лени,

держится он пустоты в своём сердце.

Когда сердце пусто, а помыслы не блуждают,

его тело наполняется блаженством.

Пусть созерцание йогина не зависит

ни от дня, ни от ночи, ни от сезона,

а находится за пределами времени.

Сказано древними:

«Чувствуй своё «Я» подобным пространству,

а пространство полным энергии и блаженства.

Ищи Непостижимое и Бесконечное,

и оно будет искать тебя.

Откажись от личных помыслов,

предай себя без остатка

Непостижимому и Бесконечному,

и оно будет предано тебе целиком.

Созерцай его как естественное без перерывов,

и оно никогда не оставит тебя.

Не придавай ему имёни или формы

и оно тебя никогда не свяжет.

Не думай, что оно порождается практикой,

и оно придёт спонтанно.

Сначала научись узнавать его благодаря Учителю,

а затем узнай его как себя,

и оно узнает тебя как себя и себя в тебе.

Узнав, ты не поймёшь, то ли ты – это оно,

то ли оно – это ты!

Повсюду – великое чудо, восторг, чистота,

непостижимость и бесконечность.

Без изъяна – оно сама безупречность.

Это – ТО, это – Нерождённое, это – Совершенное!»

Йогин сказал:

«Воистину, Праджняна – это «Я».

Смотри в корень «Я» – это «Ум».

Ум в основе Пустота и не-Пустота,

а значит, для него нет достоинств, нет недостатков,

нет Освобождения, нет связанности,

нет ничего, что выше, ниже,

нет ничего, что равно.

По природе – это Непостижимое и Беспредельное,

оно блаженно и всегда свободно.

Поняв это, мудрый видит всё недвойственным,

пребывает, глядя на мир одним глазом, одним ухом.

Для него нет ни севера, ни юга, ни запада,

ни востока – одна Бесконечность и Непостижимость.

Тот, кто знает это – практикует истинно».

Йогин сказал:

«Передача – это почва,

присутствующая осознанность – это корень,

поддержание вне рассеянности – это ствол,

отстранение от себя – это ветви,

сиддхи Просветления – это плоды.

О, мудрец, будь бдителен при поддержании,

словно охотишься или идёшь через быструю реку.

Пусть сознание будет широким, словно долина,

пусть отвлечения не проникают в него,

словно лучи в мутную воду.

Пусть дыхание успокаивается, а семя созревает.

В сердце покой, внимательность и нет отвлечений.

Медитация и понимание (не-медитация) нераздельны,

сознание распахнуто, чувства яркие,

в движении – изящный и упругий, словно кошка,

взгляд, словно бездна, непоколебим, словно гора,

лёгкий, подобно пуху, ноги словно врастают в землю,

взгляд сверкает, словно молния,

слова подобны грому или рычанию.

Воистину, совершенен мудрец,

преданный созерцанию!»

Йогин сказал:

«Заблуждаются те, кто говорит

о «присутствии осознанности» или

«отсутствии созерцания».

Когда различия полностью преодолены,

йогин обретает единство с Непостижимым.

Совершенство, безупречность

обнажаются без усилий.

Ничто не познаётся, однако, есть познание.

Ничто не утверждается, однако, всё существует.

Когда ты в Присутствии, Праджняна всеохватна

и обнимает собой всю Вселенную

в бесконечном просторе.

Когда сознание яркое, Изначальное «Я»

сияет лучезарно во всех направлениях,

подобно тысяче солнц.

Пребывая в великом недеянии,

йогин испускает свои бесконечные энергии

как совершенные тела, подобно тому,

как солнце испускает свои лучи.

Когда Бытие затуманено двойственным мышлением,

страдания сансары и блаженство нирваны,

авидья и клеши будто бы реальны.

Само такое видение означает отход

от пребывания в Исконной Мудрости «Я».