Плод
Результат созерцания пяти элементов
«Пять сосредоточений на стихиях обладают, соответственно, силой остановки, запружения, сжигания, расшатывания и иссушения».
В результате созерцания пяти стихий, йогин обретает контроль над внешними элементами и способность менять окружающее пространство. Он может замедлять силой элемента земли развитие событий, затапливать силой элемента воды, сжигать и вызывать засуху силой элемента огня, рассеивать, иссушать и разрушать силой элемента ветра или, напротив, гармонизировать внешнее пространство, управляя элементами.
Достижения в Шат-чакра-йоге и сиддхи контроля элементов
Вслед за этим йогин обретает сиддхи:
~ благодаря контролю элемента земли обретается сверхсила,
~ благодаря контролю элемента воды обретается телесная гибкость и неподверженность огню,
~ благодаря контролю элемента огня достигается способность испускать сияние, сжигать тело в момент смерти, не оставляя следов,
~ благодаря элементу воздуха достигается левитация и способность летать,
~ благодаря лунному каналу тело йогина становится прозрачным и не отбрасывает тени,
~ благодаря солнечному каналу телесная плоть становится чистой и тело йогина превращается в Иллюзорное тело из многоцветного света,
подобного радуге, и становится невидимым другим людям. Благодаря этому йогин реализует высшее состояние (сахаджа-нирвикальпа-самадхи) и Великий Переход в Бессмертное тело.
Восемь великих сиддхи
«Перечисление восьми сиддх
Способность становиться крошечным, как атом — анима.
Способность становиться непоколебимым
и большим в размере, бесконечно расширяясь — махима.
Способность становиться тяжелым как гора — гарима.
Способность становиться невесомым
и легким как пар — лагхима.
Способность выходить из тела
и вселяться в чужие тела,
полное знание о прошлом, настоящем и будущем,
способность проникать куда угодно,
даже на другие планеты и звезды — прапати.
Способность находиться во всех вещах,
контролируя события,
способность осуществлять все свои желания,
совершенная проницательность ума и чувств — пракамья.
Способность становиться создателем всего сущего
и иметь полную власть как над живыми,
так и неживыми объектами вселенной — ишитва.
Способность быть вездесущим и находиться в любой точке,
способность управлять всем
при помощи мысли и слова — вашитва.
Вот восемь великих сиддх».
Если прана и сознание будут собраны в тонких каналах, проявятся божества-хранители, дакини, чистые земли. Если йогин сможет полностью овладеть контролем над пятью основными пранами и удерживать их в соответствующих чакрах, он достигнет того, что его кожа станет гладкой, лицо — сияющим светом и здоровьем, тело крепким, он наполнится огромной энергией.
Если йогин сможет соединить красную и белую капли в централь ном канале, он обретет следующие достижения:
~ его тело не будет отбрасывать тени,
~ он сможет оставлять свое тело, делаться невидимым или исчезать,
~ он сможет совершать различные чудеса.
Если йогин обретет возможность объединить чистую прану-ум и растаявшие капли пяти элементов, направив их в центральный канал, он сможет:
~ превращать камни в золото, натирая их фекалиями и мочой,
~ левитировать,
~ ходить по воде,
~ стоять в огне и не гореть,
~ не подвергаться воздействию холода,
~ мгновенно перемещаться в любую точку вселенной,
~ проходить сквозь скалы, камни и стены,
~ летать по небу.
«Сиддхи не являются высшей целью практики
Тот, кто достиг восемь сиддх, не является сиддхом.
Лишь тот, кто достиг Божественного,
вошел в мир Шива-локи и стал един с Богом,
только такой практик является сиддхом.
Ему восемь сиддх открываются
в процессе практики спонтанно».
Проявление сиддхи зависит от степени контроля йогина над пранами и умой. Будут ли они сохраняться долго или быстро исчезнут зависит от того, насколько йогин способен удерживать прану и субстанцию капель в центральном канале. Если йогин не удерживает прану в центральном канале, сиддхи исчезают.
Благодаря тому, что каналы и капли очищены, йогин может:
~ материализовывать различные предметы,
~ предсказывать будущее,
~ видеть прошлые жизни,
~ видеть на расстоянии.
Благодаря тому, что капли стабилизированы и подняты в верхние чакры, йогин может воздействовать на элементы, к примеру, вызывать снег или дождь. Управляя элементом огня, йогин способен вызвать появление солнца. Благодаря силе концентрации и единству праны и ума, йогин силой своей медитацией может брать под контроль сознание людей. Силой энергии в каналах он может производить бесчисленное множество драгоценностей или пищи и материализовывать богатство, притягивать к себе людей. Силой сущностных капель он берет под контроль дэвов, духов и демонов.
Обретя мистические силы, йогин не должен очаровываться ими, зная, что они пусты по своей сути, что все это — иллюзия, подобная эху в горах.
Не допуская отвлечения на мистические силы, йогин должен продолжать углублять понимание недвойственности через созерцание внутреннего звука и света. Таким образом йогин обретает свободу от всех иллюзий и сансарного неведения, развязывает узлы в нади, раскрывает чакры, растапливает в них субстанции, берет под контроль пять элементов, трансмутирует все кармические ветры в праны мудрости, очищает все загрязненные капли и выплавляет их в капли блаженства, и обретает световое Радужное тело, победно достигая реализации в Великом Переходе (кайя-вьюха).
Риши Тирумулар Тиру-Мантирам(Тантра Три)
1. Аштанга Йогам
549. Тяжело Изложить Науку Йоги.
Наука Дыхания является
Безбрежностью, тяжело поддающейся объяснению.
Поочерёдно закрывая ноздри
И отсчитывая должными мерами время
Так Нанди подробно раскрыл
Восьмиступенчатую великую Йогу, —
Яма, Нияма и остальные.
550. Йога Включает Кавача, Ньяса и Мудру
Сейчас я должен раскрыть пути Ямы и Ниямы,
Тайну Кавача, Ньяса и Мудры,
Пути достижения Самадхи,
И как Кундалини Шакти движется вверх
И достигает тысячелепесткового лотоса в черепе.
551. Аштанга Йога Ведёт к Самадхи и Джняне
Не отклоняясь в одну крайность или другую,
Следуй пути восьмиступенчатой Йоги
И достигни состояния Самадхи.
Те, кто идут благословенным путём
Достигнут вершины Джняны.
Они больше не будут рождены в этой низкой плоти.
552. Восемь Частей Йоги
Яма, Нияма, бесчисленные Асаны,
Благотворная Пранаяма, а также Пратьяхара,
Дхарана, Дхьяана и достижение триумфа Самадхи
— эти восемь являются стальными частями Йоги.
2. Яма
553. Всегда Исполняй Яма.
"Небеса могут разразится ливнями в восьми направлениях,
Но всё же исполняй святую Яма",
— Так сказал Владыка со спутанными локонами цвета карала, которые приятны,
Четверым Мудрецам, погружённых в поклонение.
554. Пути Яма.
Он не убивает, не лжет, не ворует;
Он отмечен добродетелями, хороший, смиренный и справедливый;
Он разделяет свои наслаждения, он не знает позора;
Он не пьёт, не подвержен похоти
— Таков тот, кто стоит на пути Яма.
3. Нияма
555. Путь Нияма.
Изначальная Сущность,
главный смысл всех Вед,
Божественный Свет,
Огонь в этом Свете.
Тот, кто состоит
наполовину из своей Шакти
И они, — Божественная справедливость,
Так знает стоящий на пути Нияма.
556. Десять Добродетелей Ниямы.
Чистота, сострадание, умеренность в еде и терпение,
Честность, правдивость и непоколебимость,
— Это он ревностно хранит.
Убийство, воровство и похоть, он ненавидит
— Так придерживается десяти добродетелей
Тот, кто соблюдает Нияма.
557. Следующие Десять Характерных Признаков Ниямы.
Тапас, медитация, безмятежность и святость,
Совершение подаяний, обеты на Шиваитском пути и изучение Сиддханты,
Жертвоприношения, Шива пуджа и чистые мысли;
— С этими десятью совершенствует свой Путь пребывающий в Нияма.
4. Асана
558. Значимые Асаны
Существует множество асан,
Которые начинаются с Падмасаны;
Восемь из них ценятся высоко
Особенно Свастика.
Тот, кто выполняет эти асаны
Несоменно становится Мастером, истинно так.
559. Падмасана – Поза Лотоса
Сев, скрести голени, разверни подошвы к верху,
Расположи ступни на противоположных бёдрах,
Затем, вытянув, помести кисти над ступнями
Это и есть Падмасана, знаменитая повсюду на земле.
560. Бхадрасана – Благая Поза
Расположив правую голень на левой,
Вытяни руки над икрами ног,
Сиди устойчиво и прямо;
Поистине, это Бхадрасана.
561. Куккудасана – Поза Петуха
Подняв ступни на бёдра,
Контролируй дыхание и на локтях поднимай тело;
Соблюдая устойчивость и неподвижность,
Ты достигнешь Куккудасаны.