из соратников Роланда. Благодаря своему прозвищу этот рыцарь со временем сделался персонажем датского фольклора, превратился в национального героя Дании, защищающего рубежи страны от различных врагов. Так, в балладе «Хольгер Датский и великан Дидрик» Хольгер сражается с великаном Дидриком (он же Тидрек, он же Дитрих Бернский; исторический король остготов Теодорих):
Шестнадцать тысяч лошадей
В поход они собрали
И двинулись к Хольгеру погостить —
Там не найдется добра ли.
Дидрик к Хольгеру шлет гонца,
От Хольгера требует дани,
Не то придется королю
Выйти на поле брани.
Ответил Видрик Верландсен,
Гордую молвил речь:
«Кто в Данию придет с мечом,
Придет, чтобы в землю лечь».
На черную пустошь они сошлись,
На вересковые поляны.
Пришли и стали в грозном строю
Могучие великаны.
Сражались день, сражались два,
Не уставали сражаться,
Но воины Хольгера стоят,
А великаны ложатся.
Тогда промолвил рыцарь Рис:
«Мы все сойдем в могилу.
Едва ли сотня осталась нас,
Нам победить не под силу»…
И Дидрик-великан бежал,
Он за горами скрылся.
За ним и Свертинг пустился бегом,
А прежде-то как хвалился!
Шестнадцать тысяч было их,
Когда они вышли из Берна.
Домой вернулось шестьдесят,
Я говорю вам верно.
Кровь течет по горам и холмам,
Бурным льется потоком,
И солнце сквозь кровавый пар
Глядит багровым оком[125].
ХРЕЙДМАР
«Могущественный человек», отец Отра, Регина и Фафнира, потребовавший с богов выкуп за нечаянное убийство Отра. Выкупом Хрейдмара стало проклятое золото карлика Андвари.
ХРИМТУРСЫ
Буквально «инеистые великаны».
ХРУНГНИР
Йотун, противник бога Тора, соревновавшийся в конной скачке с Одином.
ХУГИН И МУНИН
Вороны Одина, которые облетают весь мир и сообщают Все-отцу о том, что видели.
Имена воронов означают, соответственно, «думающий» и «помнящий».
ХЮМИР
Йотун, который отправился рыбачить вместе с Тором и на глазах которого Тор едва не вытащил из океана мирового змея Йормунганда.
ЦВЕРГИ
Иначе темные альвы, карлики, сотворенные из костей великана Имира, искусные кузнецы, руками которых выкованы все сокровища богов — ожерелье Брисингамен, копье Гунгнир, молот Мьелльнир, золотые волосы Сив и т. д. Четыре цверга — Аустри, Нордри, Судри и Вестри — поддерживают небесный свод. В «Старшей Эдде» приводится перечень имен цвергов:
…был Мотсогнир сделан
и назван первым
в народе цвергов,
вторым был Дурин,
по слову Дурина
и прочих цвергов
человекоподобных
вылепили из глины:
Нии да Ниди,
Нордри да Судри,
Аустри да Вестри,
Альтиов, Двалин,
Бивер, Бавер,
Бембур, Нори,
Ан да Анар,
Аи, Мьедвитнир,
Вейг и Гандальв,
Виндальв и Траин,
Текк и Торин,
Трор, Вит и Лит,
Нар и Нирад
(ныне всех цвергов),
Регин и Радсвинн
(разом поименую),
Фили, Кили,
Фундин, Нали,
Хефти, Вили,
Ханар, Свиор,
Фрар и Хорнбори,
Фрег и Лони,
Аурванг, Яри,
Эйкинскьяльди;
а вот родословная
Ловара предков —
Потомков Двалина
поименую,
чей род
явился из
камня земного,
пришел из трясины
на песчаную землю:
Драупнир,
во-первых,
Дольгтрасир тоже,
Хар и Храугспори,
Хлеванг, Глои,
Дори, Ори,
Дув и Андвари,
Скивир, Вивир,
Скафинн, Аи,
Альв, Ингви,
Эйкинскьяльди,
Фьялар и Фрости,
Фин и Гиннар —
Вот родословная
Ловара предков,
Пускай человеки
до века хранят[126].
ЭГИР
Морской великан, муж Ран, хозяин пира, на котором Локи устраивает свою знаменитую перебранку.
ЭЙКТЮРМИР
Олень, щиплющий с крыши Вальхаллы листву Иггдрасиля. С его рогов стекает влага, от которой берут начало полтора десятка рек.
Буквально «с дубовыми кончиками рогов».
ЭЙНХЕРИИ
Павшие в битвах воины, составляющие дружину Одина. Валькирии уносят их в небесный чертог Вальхалла: там они пируют и сражаются между собой; в «Младшей Эдде» сказано: «Всякий день, лишь встанут, облекаются они в доспехи и, выйдя из палат, бьются и поражают друг друга насмерть… А как подходит время к завтраку, они едут обратно в Вальгаллу и садятся пировать». «Старшая Эдда» добавляет:
Андхримнир варит
Сэхримнир-вепря в
Эльдхримнирчане —
мясо прекрасно,
но немногим известно,
что им эйнхериев кормят[127].
ЭЛИВАГАР
Реки, текущие из Нифльхейма в мировую бездну Гинунгагап. Из влаги этих рек и огненных искр Муспелльсхейма образовался иней, из которого возник Имир.
Буквально «бурные волны».
ЭЛЛЕ
В фольклоре скандинавских народов духи. В отличие от многих других духов, элле не боятся солнечного света: женщины-элле часто катаются на солнечных лучах, проникая вместе с ними в замочные скважины людских домов, а мужчины любят загорать по утрам. Элле предсказывают будущее, могут поведать тем, к кому благоволят, секреты древней мудрости, а особенно любят танцевать. Лунными ночами они водят хороводы на болотах под аккомпанемент скрипок и гитар. Там, где танцевали элле, трава становится гуще. Их музыка настолько чарующа, что хватит нескольких аккордов, чтобы человек потерял разум.
Встреча с элле таит в себе для человека смертельную опасность. Одно их дыхание губительно — оно вызывает болезни и даже смерть. Человек, который увидел женщину-элле, бросит свою семью, чтобы быть рядом с ней. А если смертная женщина застанет загорающего на солнце мужчину-элле, она пойдет за ним в его дом, забыв о своем. Если корова проглотит траву, на которой танцевали элле, она заболеет и вскоре от нее останется лишь оболочка, а сама она перейдет в стада элле. Самая же грозная опасность таится в хороводах элле: человек, вступивший в круг, навсегда потерян для этого мира.
Женщины-элле высокие и красивые, с длинными светлыми волосами, но если зайти им за спину, можно разглядеть, что спины у них — полые. Мужчины чуть ниже, сутулые, выглядят стариками и носят широкополые шляпы. Живут элле на болотах, поблизости от рек и в холмах. Их дома можно увидеть только один раз, потом те исчезают навсегда.
ЭЛЛИ
Старуха, с которой тщетно боролся бог Тор, вызванный на поединок владыкой Йотунхейма. Лишь при прощании Тору открыли, что он пытался одолеть саму старость.
ЯРЛ
Олицетворение одного из трех скандинавских сословий, учрежденных богом Хеймдаллем-Ригом, родоначальник знати.
Краткая библиография
Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М.: Художественная литература, 1975. Вступительная статья А.Я. Гуревича. Перевод А.И. Корсуна. Редакция перевода и примечания М.И. Стеблин-Каменского. Книга содержит следующие песни «Старшей Эдды»: Прорицание вельвы, Речи Высокого, Речи Вафтруднира, Речи Гримнира, Поездка Скирнира, Песнь о Харбарде, Песнь о Хюмире, Перебранка Локи, Песнь о Трюме, Речи Альвиса, Песнь о Велунде, Первая песнь о Хельги Убийце Хундинга, Песнь о Хельги, сыне Хьерварда, Вторая песнь о Хельги Убийце Хундинга, Пророчество Грипира, Речи Регина, Речи Фафнира, Речи Сигрд- ривы, Отрывок Песни о Сигурде, Первая песнь о Гудрун, Краткая Песнь о Сигурде, Поездка Брюнхильд в Хель, Вторая песнь о Гудрун, Третья песнь о Гудрун, Плач Оддрун, Гренландская Песнь об Атли, Гренландские Речи Атли, Подстрекательство Гудрун, Речи Хамдира, Сны Бальдра, Песнь о Риге, Песнь о Хюндле, Песнь о Гротти, Песнь валькирий, Песнь о Хледе.
Исландские саги. СПб., 1999. Под общей редакцией О.А. Смирницкой. В 2 т. Том I: М.И. Стеблин-Каменский. «Исландские саги» (вступительная статья). Сага об Эгиле, Сага о людях из Лососьей долины, Сага о Гуннлауге Змеином Языке, Сага о гренландцах, Сага об Эйрике Рыжем, Сага о Гисли, Сага о Греттире. Дополнения: Эгиль, сын Скаллагрима: Выкуп головы, Утрата сыновей, Песнь об Аринбьерне. Комментарии. Том II: Сага о Торстейне Битом, Сага о Храфнкеле, годи Фрейра, Сага о Ньяле, Сага о Херде и островитянах. Пряди: О Пивном Капюшоне, О Торлейве Ярловом Скальде, О Токи, О Хравне, сыне Гудрун, О Хрейдаре, О Торварде Вороньем Клюве, О Бранде Щедром, Об Одде, сыне Офейга, О Гисле, сыне Иллуги, из пряди «О Халли Челноке», О Торстейне Морозе, Об Аудуне с Западных Фьордов, О Халльдоре, сыне Снорри, Об исландце-сказителе.
Исландские саги. Ирландский эпос. М.: Художественная литература, 1973. Составление, вступительная статья и примечания М.И. Стеблин-Каменского. Переводы О.А. Смирницкой, М.И. Стеблин-Каменского, С.Д. Кацнельсона, В.П. Беркова, А.И. Корсуна. Состав: Сага о Гисли, Об Аудуне с Западных Фьордов, Сага о гренландцах, Сага об Эйрике Рыжем, О Торстейне Морозе, Сага о Торстейне Битом, Сага о Храфнкеле, годи Фрейра, Сага о Ньяле, Сага о Херде и островитянах, Сага о Гуннлауге Змейном Языке, Об исландце-сказителе, О Халльдоре, сыне Снорри.