– Логи[4], иди сюда! – обратился Утгарда-Локи к одному из гостей, сидевших за длинным столом. – Сейчас будешь соревноваться с нашим гостем.
По приказу главного великана принесли огромное корыто и доверху наполнили его большими кусками мяса. Поставили его на пол пиршественного зала: у одного конца корыта сел Локи, у другого – Логи, и начали они поглощать мясо. Как Локи ни старался, противник свою половину мяса заглотил быстрее, да еще и корытом закусил.
– Ты проиграл, – обратился к Локи повелитель великанов. – Ну а ты что умеешь делать? – обратился он к Тьяльфи, слуге Тора.
– А я могу очень быстро бегать, – ответил тот.
– Тогда давайте начнем состязание! – ответил Утгарда-Локи.
Вся компания вышла в поле, и глава великанов приказал выйти вперед воину по имени Хуги[5]. Сделали на земле отметку, назначили, до какого дерева бежать соревнующимся, и Тьяльфи с Хуги побежали. Великан без труда обогнал слугу Тора.
– Что-то помощники твои только хвастаются, а толку от них никакого, – усмехнулся Утгарда-Локи. – Ну а ты, Тор, чем можешь нас удивить?
– А я могу выпить самый большой рог вина или меда одним глотком, – ответил бог грома.
– Ну, это нетрудно проверить, – ответил повелитель великанов. – Эй, кто-нибудь там! Принесите рог!
Тору принесли рог с медом, и он показался ему совсем небольшим. Но когда он поднес его к губам и сделал несколько глотков, оказалось, что мед совсем не убывает. Бог грома пытался перевести дух и снова начать пить, но шло время, а ему все никак не удавалось отпить хотя бы треть.
– И это бог из Асгарда?! – насмешливо сказал Утгарда-Локи. – Кажется мне, что асы вовсе не так могучи, как о них говорят. Может быть, предложить тебе какое-нибудь другое испытание? Например, не попробуешь ли поднять с пола мою кошку?
– Кошку? – удивился Тор. – Таких проверок мне еще не устраивали. И вообще, мне кажется, что рог с вином у тебя с каким-то подвохом, наверное, и кошки в твоих владениях такие же. Ну ладно, давай сюда свою кошку.
Тут в пиршественный зал вошла большая серая кошка. Тор, обхватив ее поперек тела, попытался поднять животное, но ничего у него не вышло. Кошачье тело было как будто налито свинцом, и богу грома не удалось даже оторвать кошкины лапки от пола.
Тор страшно разгневался.
– Не хочу больше ни из рога пить, ни кошек поднимать! – заявил он. – Позови сюда кого-нибудь из самых твоих сильных воинов, буду бороться с ними и покажу, что боги Асгарда могут победить любого великана!
– Вряд ли кто-то захочет сражаться с человеком, который не может поднять с пола несчастную кошку, – усмехнулся Утгарда-Локи. – Позовите-ка сюда мою старую няньку по имени Эли[6], возможно, с нею наш доблестный ас сможет совладать.
Э. Смит. Тор и его спутники перед Скрюмиром. 1902 г.
Вошла в зал древняя старуха, и не успел Тор сказать, что не пристало ему сражаться с престарелыми женщинами, Эли схватила его за руку и чуть не скрутила в бараний рог. Пытался Тор сопротивляться, но старуха прижала его к полу и не давала даже пошевелиться.
– Достаточно, – сказал Утгарда-Локи. – Ты, Тор, и твои спутники показали все свои умения. Идите спать, на сегодня хватит.
М. Кох. Тор на колеснице. Ок. 1905 г.
Тору и его спутникам предоставили для ночлега прекрасные покои, а на следующее утро, когда они собрались продолжать свой путь, их позвал к себе глава великанов и спросил:
– Довольны ли вы моим гостеприимством?
– И угощение, и ночлег в твоем доме были выше всяких похвал, – ответил Тор. – Но вот унижение, которое ты заставил нас пережить, я не скоро забуду.
Смысл истории о Скрюмире, в которой Тор выглядит практически беспомощным, часто истолковывают так: великан – олицетворение новой религии, перед которой древние боги-асы оказываются беспомощны. Или просто представитель некоего потустороннего мира, на который правила Асгарда не распространяются.
– Ну что ж, – сказал Утгарда-Локи. – Вижу, что нужно мне все объяснить. Вы попали под воздействие моих чар. В первый раз это произошло еще в лесу: великан Скрюмир – это был я. И развязать мой мешок вы не могли потому, что на него было наложено сильное колдовство. А потом, когда ты, Тор, бил меня по голове молотком, я подставлял под него невидимую для тебя каменную плиту, иначе мне было бы несдобровать. А когда тебе и твоим спутникам пришлось соревноваться с моими слугами, слуги эти тоже были непростые. Тот, кого звали Логи, – это воплощение стихии огня. Конечно, состязаться с ним ни в обжорстве, ни в чем-либо другом невозможно ни человеку, ни даже богу. Хуги, с которым соревновался твой слуга, – воплощение мысли, ибо нет ничего на свете быстрее, чем она. Рог, из которого ты пил, – часть великого моря, и, сказать по правде, тебе на самом деле удалось выпить несказанно много. Кошка, которую ты пытался поднять, – это была часть тела Мирового змея, я заколдовал тебя, чтобы ты не догадался о настоящем положении дел. И никто никогда на самом деле не смог бы поднять его. Ну а моя старая нянька Эли – это было само воплощение старости и бега времени, которому никто не может противиться. Так что пусть вас не огорчает моя маленькая шутка, на самом деле вы – сильные и могучие асы, а слуги ваши выше всяких похвал.
Несмотря на такие речи, Тор разозлился: где это видано, чтобы его, бога грома, разыгрывали какие-то великаны? Он взмахнул молотом, но тут потемнело у него в глазах. А когда к нему вернулась возможность видеть, исчезли и стены Утгарда, и сам Утгарда-Локи. Тор увидел себя и своих спутников стоящими посреди дороги. И не оставалось им ничего другого, как только отправиться в обратный путь.
Глава 8Конец света: каким он будет?
Судьба бога Бальдра: путь к неизбежному
Вся скандинавская мифология строится на том, что происходящее предопределено заранее, а с судьбой не может бороться никто, даже сами боги Асгарда. И конечно, главным событием должен стать Рагнарёк, конец света, во время которого погибнет все существующее во всех мирах (за небольшим исключением) и начнется обновление. Вечным напоминанием об этом служит скованный волк Фенрир, привязанный к камням, ему суждено сыграть большую роль в последней битве. Но конец света не наступит просто так, ни с того ни с сего. Скандинавы, складывая мифы о нем, утверждали: уже случились события, которые должны стать своего рода предвестием Рагнарёка. И одно из них – это гибель бога Бальдра, которая «начала цепочку неотвратимости». А виновником этой гибели стал Локи.
…Бальдра, сына Одина и Фригг, бога света и весны, называли светлым, добрым, сияющим, он был любимцем всего Асгарда, отличался невероятной красотой, добротой и умом. Когда этот бог выходил из своего дворца, который назывался Брейдаблик, вокруг него распространялось сияние; со всех сторон к светлому богу слетались птицы, чтобы порадовать его своим пением. Цветы поворачивали к нему свои венчики, любуясь божественным ликом, а животные без всякой боязни подбегали к Бальдру и ластились к нему. Его супругой была богиня покоя и радости Нанна.
Происхождение имени Бальдр окончательно не выяснено. В германских языках есть несколько слов, которые могли послужить его основой: герой, величайший, смелый, отважный. Это вызывает вопросы, так как, несмотря на все свое обаяние, образ Бальдра не ассоциировался с героизмом и доблестью. Бальдр и Нанна считались родителями бога Форсети.
Но вот однажды доброму Бальдру начали сниться плохие сны, в них он видел себя то пронзенным стрелой, то попавшим во владения богини Хель. Казалось бы, сон еще ни о чем не говорит, но дело в том, что сны Бальдра всегда сбывались. Поэтому боги заволновались и мать Бальдра, богиня Фригг, решила обмануть судьбу. Она взяла клятву со всех предметов, животных и растений, которые только существовали в мире, что они никогда не причинят вреда ее сыну. Она разговаривала с ядовитыми растениями, и их яд перестал действовать на Бальдра; она призвала к себе всех опасных зверей и заставила их пообещать, что никогда ни одно из них не нападет на бога весны. Фригг даже взяла клятву с кинжалов, мечей и стрел, что они не смогут ранить Бальдра, в том числе и в том случае, если будут направлены прямо на него. Камни пообещали богине, что, даже сорвавшись с утеса, они пролетят мимо головы ее сына.
И только с одного растения, с омелы, Фригг забыла взять подобное обещание. В то время, когда она разговаривала с растениями, росток омелы на ближайшем дереве был еще совсем маленьким, и богиня решила, что брать с него клятву бессмысленно: он все равно не сможет причинить никакого вреда ее сыну. А может, просто не обратила на него внимания. Кстати, считается, что в этой части легенды нашел свое отражение обычай, имевшийся не только у скандинавов, но и у многих других народов: до определенного возраста дети не могли давать клятв, потому, как считалось, что у них еще недостаточно силы воли и жизненного опыта.
Э. Смит. Бальдр. 1902 г.
Омела – растение-паразит, которое не может расти на земле, оно с помощью своих корней-присосок закрепляется в кроне какого-либо дерева и питается за его счет.
О клятве, данной богине, быстро стало известно. Весть о том, что Бальдр теперь полностью неуязвим, разнеслась по Асгарду, и боги начали развлекаться тем, что метали в Бальдра ножи и стреляли в него из лука, а потом веселились, глядя, как любое оружие отскакивает от него, словно заколдованное.
За всем происходящим наблюдал Локи. Он уже давно не совершал никаких проказ и, конечно же, не мог упустить случай обернуть ситуацию в свою пользу. Вот только пока еще не знал точно, как это сделать. И кто же знал, что очередная шутка ехидного божества перейдет все мыслимые пределы?