Скандинавские мифы — страница 4 из 24

Бога Моди особо почитали воины-берсерки, отличавшиеся способностью впадать в боевое неистовство.

Зато у Тора был еще один сын, уже не от Сив, а от великанши Ярнсаксы. Звали его Магни, он считался богом могущества и физической силы. Магни часто сопровождал своего отца в его путешествиях и помогал ему в борьбе с врагами. По легенде, уже в возрасте трех дней он мог сражаться как опытный воин и однажды спас отца, на которого свалился пораженный им великан. Маленький Магни попросту вытащил Тора из-под огромного тела убитого врага.


Н. Бломмер. Браги и его жена Идунн. 1846 г.


Но вернемся к потомкам Одина.

От воительницы Ринд и двух великанш у него были сыновья Вали и Видар – боги мщения, а также Тюр – покровитель честной битвы, славы и справедливости.

Сын Одина, бог Браги, покровитель мудрости, искусства поэзии и красноречия, был хранителем сосудов с «медом поэзии», пить из которых могли только избранные.

Также сыновьями Одина считались Сэминг – один из родоначальников королей Норвегии, Гаути – прародитель готов и многие другие. Список можно продолжать долго, тем более что в разные времена появлялись все новые и новые предания о многочисленных отпрысках верховного божества.

Смешались в кучу кони, дети…

Кем Одину приходился уже упоминавшийся Локи, олицетворение хитрости, коварства, ума и изворотливости? Его иногда по ошибке называют сыном Одина, но это не так. Родители Локи – великаны-йотуны Фарбаути и Лаувейя. Впрочем, это лишь один из вариантов его происхождения. Некоторые мифы утверждают, что Локи принадлежал к более раннему поколению, чем боги-асы, и, возможно, появился на свет едва ли не во времена первородного Хаоса.

Но если Локи – потомок великанов, то как же он попал в Асгард, не принадлежа к избранному племени богов-асов? Объяснение простое: боги попросту нуждались в его услугах, ибо никто не мог сравниться с Локи в плане хитрости, изобретательности и находчивости. Он часто раздражает других обитателей Асгарда, много раз его изгоняли и наказывали, причем весьма жестоко, но Локи все в итоге сходило с рук. Более того, его часто называют побратимом Одина: видимо, предводитель богов, несмотря ни на что, отдавал должное его способностям.

Ведьмин папа… или мама?

Локи иногда считали причиной чуть ли не всех мировых неприятностей. Например, в одной из легенд можно прочесть, что благодаря ему на свете появились ведьмы. Мол, однажды Локи зажарил и съел сердце некоей очень злой женщины. Зачем – история умалчивает, но, возможно, сама напросилась. В результате он забеременел и породил десятки ведьм. Впрочем, это были не единственные роды в его биографии.

Так все же Локи положительный или отрицательный персонаж?

Самое интересное, что в скандинавской мифологии, как, впрочем, и в любой другой, нет стопроцентно хороших и абсолютно плохих героев. Дело в том, что истоки мифов лежат в древних представлениях человека о механизмах природы, с их помощью когда-то объясняли все происходящее вокруг. Могут ли быть злыми или добрыми ветер, дождь, снег? Они просто есть. Дождь может как пробудить посевы на поле, так и затопить их. Конечно же, некоторых явлений природы человек боялся больше, чем других, например урагана или землетрясения. И олицетворявшие их божества выглядели соответственно: скажем, им придавали образ жутковатых великанов. А некоторые небожители представлялись в мифах преимущественно красивыми и добрыми, как, например, покровители любви и весны. Но в целом большинство мифологических персонажей совершают подчас как мудрые и справедливые, так и откровенно странные поступки. Ну, непредсказуемая природа, что с нее возьмешь?

Природа у меня такая…

Героев, подобных Локи, в литературе и мифологии часто называют трикстерами (от английского «ловкий», «обманщик»). Они представляют собой нечто противоположное положительному герою, но в то же время не являются абсолютным злом. Одним словом, трикстер всех раздражает, но без него было бы очень скучно. И когда он творит что-то дикое или очень глупое, для него важен процесс, а не причинение кому-либо зла.

Именно таким и был Локи, который, возможно, когда-то считался олицетворением стихии огня. Многие скандинавские мифы начинаются с того, что в буйную голову этого бога приходит некая идея, которая кажется хорошей и интересной только ему одному. Локи начинает действовать, порождает множество проблем, вызывает гнев всего Асгарда – а иногда и прочих миров – и, припертый к стене, в итоге вынужден исправлять все то, что нагородил.


И. Бауэр. Локи и богиня Идунн. 1911 г.


Кстати, забудьте все то, чему вас учили фильмы и комиксы, снятые по мотивам скандинавских мифов: жутковатая богиня Хель вовсе не сестра, а дочь Локи. А еще его детишки – змей Йормунганд, чудовищный волк Фенрир и… конь Слейпнир, на котором ездил его побратим Один.

Как же так вышло-то?

Хель, Йормунганда и Фенрира родила от Локи полудикая великанша Ангрбода из Железного леса, имя которой дословно означает «сулящая несчастье». А вот Слейпнир появился на свет еще более интересным образом.

Рассказывают, что, когда были уже возведены на стволе и ветвях Иггдрасиля все главные миры, пришла очередь крепостных стен: и Асгард, и Мидгард требовалось защитить от злобных великанов и прочих чудовищ. Но кто возьмется за строительство? Самим асам не хотелось этим заниматься: возить камни и месить грязь не божеское дело. И тут к ним пришел некий великан-каменщик и заявил:

– Берусь построить стены, да такие, что ни одно самое кровожадное страшилище не сможет их преодолеть. В работе мне будет помогать конь по имени Свадильфари.

– Что ты за эту работу хочешь получить? – вопросили жители Асгарда.


Э. Дёплер. Ангрбода, Хель, Йормунганд и Фенрир. Ок. 1905 г.


– Если завершу ее в срок, – ответил великан, – отдадите мне богиню любви Фрею. А, ну еще луну и солнце, а то одной богини за такую работу маловато.

– А не обнаглел ли ты? – зашумели боги. – Где это видано, чтобы…

– Да пусть строит, – зашептал Локи, затесавшийся в толпу асов. – Никогда не поверю, чтобы один великан и один конь справились бы с такой работой. Так что не видать ему ни Фреи, ни солнца с луной как своих ушей.

В итоге асы согласились воспользоваться услугами великана и вскоре, разинув рты, наблюдали за тем, как буквально на глазах вырастают крепостные стены. Жеребец Свадильфари таскал каменные глыбы размером с целую скалу, а его хозяин ловко укладывал их рядами, возводя неприступные укрепления. До конца назначенного срока было еще несколько дней, а великану оставалось возвести лишь небольшой кусок стены.

И боги Асгарда задумались: что же делать? Ведь придется отдавать строителю Фрею, солнце и луну! А делать это очень не хотелось. Зато хотелось найти виноватого.

– Локи, пойди-ка сюда! – потребовали асы. – Это ведь ты, кажется, посоветовал нам воспользоваться услугами этого великана? Вот теперь делай что хочешь, но нам нужно, чтобы он не успел сделать работу в срок. Иначе убьем.

Локи начал думать – и придумал. Он решил, что без верного коня Свадильфари каменщик не справится с постройкой. В итоге изобретательный бог превратился в очаровательную кобылу с золотистой гривой, которая увлекла за собой трудолюбивого жеребца. Лишившись помощника, великан не справился с работой в срок, и платить ему богам-асам не пришлось. Некоторые легенды гласят, что строитель на прощание еще и получил по макушке молотом Тора, но это уже тонкости. А Локи, пробыв некоторое время в образе изящной лошадки, через положенное время родил жеребенка. Это и был восьминогий Слейпнир. Почему восьминогий? Ну не может же быть обычным конь, рожденный богом.

Сложные ассоциации

Ученые, как известно, не ищут легких путей. И исследователями древнего фольклора было предложено такое объяснение образа Слейпнира: так как и Один, и его конь связаны с войной, а значит, с миром мертвых, многочисленные ноги Слейпнира символизируют погребальный помост из жердей и бревен, на котором сжигали павших воинов.

«Официальной» женой Локи была богиня Сигюн, также родившая от него нескольких детей, в частности великана Нарви.

Таинственная Фрея

Что представляла собой Фрея, или Фрейя, которая чуть не стала средством оплаты за возведение крепостных стен? Она была дочерью вана Ньёрда, который, как вы помните, был взят в Асгард как заложник после «божественной войны». Ньёрд олицетворял морскую стихию и сырой морской ветер, а также покровительствовал плодородию и урожаю. Его особо почитали рыболовы, мореплаватели и охотники на морского зверя. Женой Ньёрда стала своенравная великанша Скади, которая считалась богиней зимней охоты. Также она отвечала за зимние работы, связанные с урожаем и добычей съестных припасов: например, засолку мяса, подготовку охотничьей амуниции и так далее. Супруги долго не могли договориться о том, где им жить: Ньёрд хотел проживать на берегу моря и терпеть не мог столь любимые его женой леса и горы. Скади же сокрушалась о том, что ей не хочется жить у побережья, так как ей мешают спать шум прибоя и крики чаек. Как разрешился этот вопрос? Легенды на этот счет не дают однозначного ответа. В одной говорится, что Ньёрд и Скади условились жить по очереди то в горах, то на берегу моря и были счастливы, в другой же – что их брак не прошел испытания бесконечными переездами и супруги в итоге расстались, успев, правда, произвести на свет Фрею и еще нескольких детей.

По одной из версий, от имени богини-великанши Скади произошло название «Скандинавия».

Богиня Фрея – один из самых сложных и загадочных образов в скандинавской мифологии. Богиня любви, красоты и плодородия – ее называют прекраснейшей из всех и утверждают, что даже супруга Одина, Фригг, не может сравниться с ней. Когда Фрея радуется, вместе с ней ликует природа. Когда она плачет, из ее глаз катятся золотые слезы. Ее красоту еще больше усиливает ожерелье Брисингамен, специально для Фреи выкованное гномами.