В музее Елливаре есть старая черно-белая фотография столяра с перекошенным лицом. Фотографию размножили в виде открыток, которые можно купить в магазине музея справа от входа.
Когда на затылке поднимаются волосы
Призраками становились души людей, и им, чтобы обрести покой, нужно было сделать что-то особенное. Это могло быть что угодно: покойному не понравились его похороны, он хотел кого-то предостеречь, попросить прощения или раскрыть серьезное преступление. Призраки появлялись в тех местах, которые имели для них какое-то значение, например, места, где человек жил, работал, умер или был похоронен. Считалось, что кладбища просто кишат призраками.
Чаще всего они держались невидимыми, и их замечали только по неприятному ощущению, будто кто-то стоит рядом с тобой. Или слышались необъяснимые звуки, вроде постукивания по стене, скрипа кроватей, шепота или, возможно, чьего-то пения. А иногда казалось, словно открываются и закрываются двери. Почувствовать присутствие призрака можно было, если начинало вонять гнилым мясом, если в комнате резко холодало или если на руках и затылке внезапно приподнимались волосы.
Выглядеть призраки, согласно преданиям, могли как угодно. Рассказывали о скелетах, белых фигурах, облаках дыма, животных или безголовых людях. Однако наиболее часто призраки выглядели так же, как при жизни, только с прозрачным телом и бледно-желтым лицом. Нередко призраки показывались тем, кто мог их узнать. При встрече с призраком следовало говорить спокойно, вежливо спросить, не можешь ли ты ему чем-нибудь помочь. Тогда призрак мог сказать, что ему нужно, и, в лучшем случае, обрести покой и прекратить являться. Утверждали, что после такой встречи был велик риск того, что человек заболеет и несколько дней пролежит в лихорадке.
Вера в призраков тесно связана с представлениями о смерти. Считалось, что человек состоит из тела и души. Когда тело умирало, душа про-должала жить, но по-другому. Если покойный был человеком хорошим, умершим благопристойной смертью, он обретал покой. Но если он был злым или умирал насильственной смертью, возникал большой риск того, что его душа не упокоится и вернется в виде призрака.
Отношение людей к покойникам было противоречивым. Им хотелось бы повстречать душу умершего родственника, чтобы было проще справиться с горем, но в то же время большинство боялось призраков. Поэтому люди пытались разными ритуалами помешать покойному превратиться после смерти в призрака. Вот несколько таких магических ритуалов:
✦ Соблюдать тишину и не устраивать шума непосредственно до и после чьей-либо смерти (это соблюдают и по сей день), чтобы не мешать душе расстаться с телом.
✦ Закрывать глаза и рот покойному (в это верят до сих пор), чтобы тот не забрал с собой в могилу живых.
✦ Изготовлять гроб подходящего размера – не слишком большой (тогда могли умереть и другие) и не слишком тесный (тогда покойник мог от злости стать призраком).
✦ Закреплять покойника в гробу продетыми в крюки лентами.
✦ Связывать покойнику ноги или втыкать в стопы (или в пальцы ног) иглы, чтобы ему было трудно ходить.
✦ Выносить покойника из дома вперед ногами, чтобы призрак не увидел дверь и не смог найти дорогу домой.
✦ Звонить в церковные колокола, когда кто-то умер – «заупокойный звон» (в церкви и по сей день звонят во время похорон).
✦ Класть в гроб книгу псалмов или что-нибудь из любимых вещей покойного (так поступают и в наше время).
Если все знали, что покойный был злым или умер насильственной смертью, то могли прибегнуть и к некоторым специальным ритуалам:
✦ Класть под кровать умирающего раскаленные угли.
✦ Отрубать покойнику голову и класть ее в гроб возле ног.
✦ «Закреплять в земле» покойника, пронзая его тело деревянным колом, чтобы удержать в могиле (сейчас так не поступают, но церковные похороны по-прежнему называют «закреплением в земле»).
Чтобы душа имела шанс обрести покой, важно было похоронить умершего в освященной земле, то есть, на кладбище. Однако некоторых людей хоронить там было нельзя, поскольку считалось, что они прожили жизнь в грехе или умерли насильственной смертью. К ним относились злостные преступники, некрещеные дети или самоубийцы. Их тела считались недостойными и закапывались за оградой кладбища, в лесу или возле виселичного холма, где приговоренных к смерти преступников казнили через повешение.
Со временем закон изменили, и эти «пропащие души» тоже оказались на кладбище. Но такие похороны проводились без колокольного звона или пения и назывались «позорными» или «тихими» похоронами. Чтобы подчеркнуть разницу между людьми, могилы «недостойных» и бедных располагали в северной стороне кладбища, а могилы богатых – в южной. Следы этой традиции и сейчас можно увидеть на старых кладбищах.
Предания о призраках рассказывали для того, чтобы напомнить о необходимости вести жизнь порядочного человека и относиться к умершим с уважением. В противном случае это могло обернуться наказанием как для покойного, так и для его родственников.
Мюлинг
Категория:
Дух смерти, существо-одиночка
Степень опасности:
Смертельно опасен. Одно из самых злобных существ.
Пол:
Бывают и женского, и мужского пола.
Описание:
✦ Призрак некрещеного ребенка, убитого незамужней матерью.
✦ Появляется в том месте, где было спрятано тело убитого ребенка.
✦ Мюлинг хочет раскрыть преступление и отомстить своему убийце.
Признаки:
✦ Является в облике бледного ребенка.
✦ Крик, плач и иногда пение.
Защита:
✦ Предметы из стали или железа, например, ножницы.
✦ Набросать земли с кладбища в том месте, где спрятан труп ребенка.
✦ Дать мюлингу имя или могилу на кладбище.
Другие названия:
Утбурд, утбёлинг, выброшенный, эппинг, иппинг, мюринг.
Функция:
✦ Обвиняет и предостерегает (особенно женщин) от того, чтобы заниматься сексом и рожать детей до брака.
✦ Отпугивает незамужних матерей от умерщвления своих детей.
Предание о постукивании под полом
Несколько лет назад я гостила у подруги Кайсы в деревне Иттерленэс, в провинции Онгерманланд. Кайса рассказала мне о том, как давным-давно в деревне играли свадьбу.
Свадебный пир проходил на гумне, неподалеку от деревенской церкви. Жених с невестой сияли от счастья, и настроение у гостей после всего съеденного и выпитого было приподнятым. Когда музыканты заиграли, народ пустился в пляс так, что пол затрясся. Через несколько часов музыканты сделали перерыв. Тут-то из-под лестницы донеслись постукивания и плач ребенка. Настроение у гостей сразу испортилось. Народ стал шушукаться.
Вдруг откуда ни возьмись посреди комнаты, где только что танцевали, появилась гора лохмотьев. Из тряпья выбрался высокий, худенький, бледный мальчик. Гости затаили дыхание: «Кто это?» А мальчик, указывая на невесту, произнес хриплым, обвиняющим голосом:
Тесен ящик из досок.
Не расправить длинных ног.
Восстать хочу да с МАТУШКОЙ сплясать один разок!
Затем мальчик подошел к перепуганной невесте и вытащил ее на середину комнаты. И закружил ее по кругу в безумном танце, вновь и вновь напевая стишок. Танец становился все быстрее, и народ видел, что невесте все труднее поспевать. Голова у нее болталась из стороны в сторону, туфли она потеряла, ступни начали кровоточить, но их никто не остановил. Всех словно бы околдовал этот худенький, бледный мальчик. Под конец невеста замертво рухнула на пол. И в ту же секунду мальчик исчез.
На следующий день после трагической свадьбы гости, припомнив стишок мальчика, подняли половицы под лестницей. Там они обнаружили маленький деревянный ящик со скелетом новорожденного ребенка, обернутым в лохмотья. Рядом с ящиком лежали железные ножницы. Тогда стало понятно, что мальчик был мюлингом, а невеста – его матерью и убийцей. Ножницы, видимо, упали с деревянной крышки, когда свадебные гости особенно расплясались. Тут мюлинг и воспользовался шансом отомстить своему убийце.
Если захочется посмотреть на эти ножницы, они висят на стене рядом с дровяной плитой в краеведческом музее в Иттерленэсе.
Убитые дети-привидения
Мюлинги – это призраки некрещеных детей, желающих отомстить своим убийцам, коими чаще всего бывали их собственные незамужние матери. Считалось, что мюлинг появляется в том возрасте, которого достиг бы, останься он в живых. Наиболее часто его видели поблизости от места, где мать втайне спрятала тело ребенка, например, в лесу или под половицами. Матери следовало быть очень осторожной, поскольку, если она проходила мимо места, где спрятала труп ребенка, мюлинг мог подскочить к ней и разорвать на куски.
Рассказывают, что люди слышали доносящиеся из леса всхлипывания и детский крик. Тогда нужно бежать оттуда со всех ног, поскольку мюлинг мог быть смертельно опасен. Если кому-то не везло, и мюлинг набрасывался на человека, то тогда ему приходилось нести его на спине к ближайшему кладбищу. Дело в том, что мюлинг мог прекратить являться, только если обретал имя или если его хоронили на кладбище. Но если мюлингу казалось, что человек идет слишком медленно, он делался настолько тяжелым, что человек проваливался в землю и, задыхаясь, умирал мучительной смертью.
Чтобы помешать убитому ребенку стать мюлингом, мать могла поло-жить ему на тело ножницы. Считалось, что предметы из стали и железа могли ослабить магическую силу мюлинга. Полезно было бросить на место, где спрятан труп ребенка, землю с кладбища.
В основе веры в мюлингов лежит убийство младенцев – тогда это было более обычным делом, чем сейчас. Причина, по которой женщины лишали собственных детей жизни, заключалась в том, что заниматься сексом до брака считалось очень позорным. Вплоть до XVII века за это могли казнить. А поскольку беременными становились женщины, им доставалось сильнее. От незамужней беременной женщины могли отвернуться друзья