скому глагольному корню, означающему «прячу, покрываю (саваном)». Тот же корень встречается, например, в имени гомеровской Калипсо.
Глава XXXII
кошениль из дубовых рощ морского побережья
Насекомое Ближнего Востока и добываемая из него красная краска.
вайда с глинистых полей равнины
Вайда – медоносное растение, используемое для изготовления синей краски.
Глава XLI
щит с умбоном посередине
Умбон – металлическая бляха в середине щита, служащая дополнительной защитой.
Глава XLIII
длинные посохи с огромными серповидными клинками, глефами
Глефа – древковое пехотное холодное оружие, широкий наконечник которого заточен только с одной стороны, тогда как с другой имеется шип. В отличие от глефы наконечник алебарды является комбинацией копья и топора.
Глава XLVII
тот, кто носил некогда знаменитое имя – Волкородный
Волкородный (Folk-wolf) – английская калька с имени Тиодольф из «Сказания о Доме Вольфингов» (см. комм. к гл. II «Сказания…»).
«Повесть о Сверкающей Равнине, что звалась также Землёй Живущих и Полями Бессмертных» (The Story of the Glittering Plain which has been also called the Land of Living Men or the Acre of the Undying) впервые была опубликована в The English Illustrated Magazine в 1890 году. В мае следующего 1891 года Моррис напечатал книгу в принадлежащей ему типографии «Келмскотт-пресс». «Повесть о Сверкающей Равнине» стала, таким образом, первой книгой, вышедшей в этом издательстве, а также первой книгой, набранной разработанным самим Моррисом шрифтом (the Golden type). Количество экземпляров было, как обычно для «Келмскотт-пресс», ограничено – 250 на бумаге и 7 на пергамене.
В отличие от «Сказания о Доме Вольфингов» и «Корней гор», в «Повести…» используется больше элементов чудесного, сближающих её с ирландскими сагами о путешествиях.
Глава I
ясеневое древко для своего копья
Древко копья в древности изготавливали из ясеня или кизила, как наиболее прочного материала. Кроме того, ясень считался мужским деревом, символом войны и мести.
Глава II
в изобилии собрали морской травы
Морской дуб, или фукус – распространённая в северных морях водоросль, используемая как добавка к пище.
корабль с обвисшим шкотом, так что парус бился о мачту
Шкот – снасть, служащая для растягивания нижних углов паруса.
Глава III
доплыли до внешних шхер
Шхеры – скалистые мелкие острова северных морей, обычно сочетающиеся с узкими длинными заливами (фьордами). Для плавания в шхерах требуется большой опыт.
Глава IV
три боевых корабля: «Чайка», «Скопа» и «Орлан»
Корабли называются именами птиц, обитающих на морском побережье (орлан – семейства ястребиных, скопа – единственный представитель семейства скопиных).
легко перешагнул через планшир челна и уселся на банке
Планшир – борт небольшого судна. Банка – скамья для гребцов.
Глава V
в праздник Йоль
См. комм. к гл. VI «Сказания о Доме Вольфингов».
Глава VI
вокруг на пустоши громоздились мергели
Мергель – осадочная горная порода (наравне с известняком и сланцами). Ныне используется в качестве сырья для производства цемента.
мужчина сжимал в руке стрекало
Стрекало – заточенная палка для понукания скота.
Глава VII
о погоне коней волны
«Конь волны» – традиционная метафора (кеннинг), обозначающая корабль.
Глава IX
спустился Халльблит с полуюта и на шкафут
Шкафут – срединная часть палубы, полуют – кормовое возвышение над шкафутом (в русском языке оба термина нидерландского происхождения, но в английском принадлежат к исконной лексике).
жизнь, что продлится здесь в ожидании Сумерек Богов
«Сумерки богов» (в значении «закат, гибель богов») – название последней оперы Рихарда Вагнера, завершающая тетралогию «Кольцо Нибелунга». Название является калькой с древнескандинавского понятия Рагнарёк. Традиционный поэтический вариант перевода возник, скорее всего, под влиянием древнеисландского røkkr – закат, тогда как этимологически Ragnarøkr скорее должно возводиться к røk – рок, судьба и переводиться «Судьба богов». Мифологический Рагнарёк – гибель богов и всего мира, следующая за последней битвой богов с великанами.
Глава XII
шатёр Короля; а вокруг него – намёты и палатки его приближённых
Намёт – крытый навес.
Глава ХХ
юноша попытался сделать поворот через фордевинд
Фордевинд – курс, при котором ветер направлен в корму корабля, а парус ставится перпендикулярно ветру.
Глава XXI
Норны не подарили нам твою голову
Норны – в германо-скандинавской мифологии: три волшебницы, наделённые чудесным даром определять судьбы мира, людей и даже богов.
надумал я завтра пройти с ним вдвоём под дёрном
Здесь идёт отсылка к древнескандинавскому обряду побратимства, подробно описанному в исландской «Саге о Гисли».