В Аверне считается, что священник обязан изгонять бурю. Делается это так. Два человека держат кюре под руки, а тот произносит проклятие и делает сильный удар ногой в направлении тучи. Однажды, в очень беспокойный с точки зрения погоды год, подобный экзорцизм имел место и в Шатеге. Злой дух хотел унести священника, но ему удалось только сорвать с его ноги туфлю, которую на следующий день нашли в Кёрском болоте — пустынном месте, единственном, где накануне все-таки выпал град.
В Франш-Конте прежде был способ отвратить дьявола от его намерения побить всё градом. Во время трехдневной молитвы о благословлении полей, священников заставляли собирать круглые булыжники, на которые наклеивались маленькие восковые кресты. Этими заговоренными булыжниками затем «засевались» поля. Их непочтительно называли «навоз кюре».
Шквальные морские ветры вызываются Дьяволом, но моряки знают, как с ними справиться. Средство очень простое: надо высечь юнгу. Когда он вскрикивает от боли, стихия успокаивается.
Согласно знаменитому Жану Вьеру, медику герцога Клевского (XVI в.), всего демонов семь миллионов четыреста девять тысяч сто двадцать девять, а князей их — семьдесят девять. «Кабинет Короля Франции», анонимная книга 1581 года, приписываемая Фроменто, называет после подробного каталога демонских имен несколько иную цифру: семьдесят два князя и семь миллионов четыреста пять тысяч девятьсот двадцать демонов. Некоторые авторы, также весьма компетентные, дают другие цифры. Согласно их данным, существует шесть легионов демонов, состоящих из шестидесяти шести когорт, в каждой из которых по шестьсот шестьдесят шесть ателье и по шесть тысяч шестьсот шестьдесят шесть индивидуумов — итого один миллиард семьсот пятьдесят восемь миллионов шестьдесят четыре тысячи сто семьдесят шесть демонов. Слишком много для такой маленькой планеты, как наша… Кроме того, к каждому человеку приставлен свой демон и еще по демону, опекающему шестьсот душ!..
…У каждого демона есть свое имя; все их мы не знаем, но знаем, как зовут основных… Вот несколько наиболее важных: Сатана, Левиафан, Велиал, Вельзевул (Вельзебуб или Вельзебут), Аввадон, Ваал, Пурсан, Вилет, Пэмон, Запан…
…Наш Дьявол, в каком бы виде и под каким бы именем ни являлся, всегда один и тот же…
В Бретани его называют: Поль или Полик (Pôl, Pôlic) или Старый Поль (Pôl goz); Дурак Жан-Поль, Красивый мальчик (Ar pôtr braw), Торговец углем (Ar marc’hadour glaou), Старый Сатана (Satann goz), Мальчик с лошадиными ногами (Pôtr he dreid marc’h), Красный человек (Ar Pôtr Rouz), Красный принц (Ar prins rû), Лукатан, Старик Лука (Lucas coz), Царь-змея (Ar Erouant), Рогатый (Cornik, от Cornu с оттенком отвращения), Человек с огненными когтями (Pôtr he invinô houarn).
Злыдень, Злодей или Дурной (Malin, Mauvais), общее.
Crapelet, в Верхних Альпах.
Cheuchevielle, в Савойе.
Жоржик или Жорик (Georgeon, возм., искаж. Georgien — грузин), в Шере и Эндре.
Злой Дух, (Ropotou, le Coulobre), в Дордони.
Bigette или Старый Жером, в Иль-и-Вилен.
Grippi (тот, кто хватает когтями) или Harpi, Великий Козел (le Grand Biquion), Кум — в Верхней Бретани.
Жители Лескена, в Арьеже, с тревогой смотрят на гору Ори: ее вершина — это место рождения гроз. Там якобы живет Йона Горри — существо в одеянии цвета огня, чьи посещения бывают страшны. Йона Горри мстит людям тем, что посылает грозу на равнину.
В Савойе, в общине Аллэнж, если сесть на вершину Камня-Лестницы, можно увидеть тянущуюся на восток гряду из семи небольших взгорков, которые в народе называют Семь Какашек Дьявола.
Лестница — также одно из его имен. Беспокойному ребенку приговаривают: «Спи спокойно, маленькая лестничка».
В окрестностях Бержерака и Сарлада рассказывают о таинственном существе, чья огромная и ужасная сила происходит от Дьявола. Его зовут Вызывающий отвращение (Aversier). Вызывает он также и ужас. Полагают, что существо это имеет титул Князя Ада. Он противник (adversaire) Бога. В перигорском чине простого освящения елея есть слова: «Omnis virtus Adversarii, omnie exercitus Diaboli, et omnis incursus, omne phantasma Satanoe eradicare». Этими словами изгоняются три разных существа, одно из которых (первое) и есть этот самый дух.
В перигорских хижинах много рассказывают о злодействах, совершенных этим духом и его приспешниками. У всех их раздвоенные ступни и рога на лбу.
…Дьявола, ответственного за все дела людские, в Ниверне и Морване никогда не называют его собственным именем… иначе он может явиться сам — с выпяченными когтями, готовый вредить. Как правило, крестьяне, говорящие о Злыдне или Нечистом, называют его Другой или Этот. Этот великий Злыдень занимает в традиционном сознании так много места, что присутствует при каждом перелистывании календарной страницы.
Однажды Жан повстречал Дьявола, который с присущим ему злобным юмором сказал:
— Если ты в течение восьми дней не назовешь мое имя, я тебя спалю.
Следующие семь дней, прекрасно зная, что Дьявол обязательно его спалит, Жан провел в уединении, не пил и не ел, но был совершенно не способен угадать нужное имя.
Утром восьмого дня, идя по полю и думая, как бы ему хоть немного продлить свою жизнь, Жан увидел Дьявола, который перепрыгивал туда-сюда через канаву и кричал:
— Если бы Жан знал, что меня зовут просто Рикуке, он бы посмеялся. Жан бы посмеялся… Жан бы посмеялся…
Но услышать его уже было некому.
Дьявола, который жил в лесу Редон Эспик, недалеко от Сен-Синрьен, в Дордони, звали Рапату.
Сатана, Мефлисто (sic), Люцифер — каждый статный кавалер,
А наш Рипатон — всех их краше будет он.
Как-то раз старая и очень смелая пряха из Кинсака, что в Дордони, хорошо поработавшая за день, вдруг почувствовала, что прядильная нить обмоталась вокруг нее и обвила ее, словно паутина. Она долго пыталась разобраться, что же произошло, чтобы распутать нить, но, кроме того, чтобы обрезать ее ножницами, потеряв при этом множество хорошего и нужного материала, ничего ей сделать не удалось — пряжа все путалась и путалась вокруг пряхи.
В конце концов, исполненная раздражения, она начала ругаться Дьяволом, и тот в конце концов появился, спустившись через трубу в облаке сажи… Он резво скакнул на середину комнаты и сказал:
— Старуха, я тот, кого ты звала. Без меня ты так и останешься здесь замотанной до смерти… Хочешь ли ты, чтобы я тебя освободил?
— Конечно, хочу, и прежде всего, освободи меня от этой пряжи, а ее восстанови, как была.
— Это можно, но прежде, чем я это сделаю, давай с тобой заключим маленький договорчик.
— Я поняла… хочешь, я тебе дам десяток яичек?…или курочку?
Пораженный такой наивностью, Дьявол разразился хохотом.
— Ха-ха, мне всего этого не надо… мне вообще не надо того, что когда-нибудь и тебе не понадобится.
— Ну, может быть, ты хочешь, чтобы я отдала тебе свою пряжу?..
— Нет, я не умею прясть… мне нужна твоя душа.
И тут наша добрая женщина оторопела.
— Но… ведь тогда я совершу грех…
— Грех-х-х… ну, конечно… но такой ма-а-аленький…
— Ну, пожалуйста, дай мне возможность не грешить.
— Ну, что же, давай договоримся так: через восемь дней я вернусь, а ты скажешь, сколько мне лет. Если угадаешь, я тебя оставлю в покое. Навсегда.
— Согласна.
И старушка почувствовала, что она вращается на пятках, а пряжа спадает с нее и сворачивается в огромный клубок. «Какой добрый Дьявол, — подумала она, — он сделал мне такой подарок: теперь вся пряжа у меня в порядке, как в прошлый вечер».
Однако наутро женщина вдруг ощутила упреки совести — она поняла, что все-таки навредила своей христианской душе. Что делать? И она отправилась к приятелю своей давней молодости, дровосеку, человеку во всех отношениях дурному, но в таких делах толк знавшему.
— Душенька моя, — воскликнул дровосек. — Ты проста, как трояк… и твой Дьявол уже может потирать руки… но я думаю, что тебе помогу, — для этого мне надо утром пойти прогуляться по берегу Комба…
Сказав это, он туда и отправился.
Зайдя на берегу в маленький лесок, он начал свистеть, как будто подзывал свою собаку, и, естественно, появился Дьявол.
— Ну ты, нечисть, — громко сказал дровосек, — я звал собаку, а прибежал ты. Первый раз в моей жизни такое случается… А лет мне уже немало, если бы ты знал, сколько мне лет!
— Тебе шестьдесят три года, шесть месяцев, три дня и два часа.