Как-то вечером Бьянка и священник назначили друг другу свидание в церкви Святого Иоанна в Сартене. Оба пришли туда в полночь, зажгли две свечи и начали нежный разговор.
— Бьянка, дорогая Бьянка, иди в мои объятия, ты знаешь, как я люблю тебя. Я стал священником только из-за тебя, ведь мой отец хотел меня женить на другой.
— И я люблю тебя, милый. Ради тебя я постоянно рискую жизнью. Мой брат убьет меня сразу же, как узнает, что я твоя.
Между тем часы монастыря Святой Люсии пробили час ночи.
— Ой, что это? — вздрогнула Бьянка. — Я дрожу от холода… ах… мне страшно.
Две свечи, вспыхнув, догорели, и все погрузилось во тьму. И вдруг откуда-то из глубины церкви послышались шаги.
— Ах! Мне страшно! Любимый, спаси меня, спаси меня!
Шаги приближались.
— Кто там? — спросил священник.
Раздался выстрел, и Бьянка рухнула на пол в стонах. Священник узнал в лицо брата возлюбленной. Он попытался бежать, но убийца гнался за ним по пятам. Они мчались через лесные чащи, перепрыгивали через стены и переплывали реки. Без передышки, без остановки мчался священник прочь, но все это время слышал за собою шаги своего ужасного врага.
В конце концов они достигли ворот кладбища. Еще мгновение — и священник был бы мертв. Но вдруг перед ним предстала лошадь, он прыгнул на нее, и они помчались со скоростью ветра.
Брат Бьянки разразился криками ярости.
— Тысяча демонов! Моя душа ждет вас!
Тут же появился демон.
Договор был заключен сразу же, и Дьявол отправился на поиски священника. Конь смерти, на которого сел юноша, был быстр, как молния. Во мгновение ока он пересек реку и помчался к другому склону горы.
Но и Сатана не отчаивался. Конь его был самым прекрасным во всей дьявольской конюшне. Из ноздрей его било пламя, а копыта его даже не касались земли.
Преследование все более и более достигало цели — но и у коня смерти, казалось, выросли крылья. И все же в конце концов Дьявол догонял священника — пришпорив коня, он сделал так, что тот летел уже быстрее самого ветра.
— Вперед, смелее!
Мимо неслись долины, горы и предгорья — неслись с той же скоростью, с какой мигает глаз. А у священника конь, хотя уже и дрожал от усталости, но вновь и вновь обретал новые силы.
Преследование становилось все более яростным.
Тубурым-тубурым-тубурым… — скакали оба коня по длинной-длинной дороге.
В конце концов Сатана оказался победителем. Догнав священника, он положил руку ему на плечо. Это означало, что он овладел несчастным. Через несколько часов они были уже на Корсике, в церкви святого Иоанна.
— Итак, — сказал Дьявол брату Бьянки, — я передаю его тебе, делай с ним что хочешь.
— Гнусный поп, зачем ты обесчестил мою сестру, зачем сделал так, что я вынужден был убить ее у тебя в объятиях?
— Сжалься надо мною, я так ее любил!
— Никакой жалости, бесчестная мразь! — И брат Бьянки, схватив священника за волосы, начал таскать его вокруг церкви.
— Сжалься, сжалься!
— Никакой жалости!
И продолжал таскать священника, пока тот не свалился мертвым прямо на тело Бьянки.
В то же мгновение раздался ужасный крик, затряслась земля, и Сатана исчез, унося с собой убийцу влюбленных.
Один добрый монах тихо жил в хижине, которую построил в укромном лесном уголке в Эйи, в Пикардии. Он славил Господа с утра до вечера и жил только своей молитвой. Пищей ему помогали окрестные жители. Видеть этого монаха, окруженного благоуханием святости, Дьяволу было невыносимо; мало кто из отшельников выдерживал его искушения, а этот монах выдерживал их все — святой человек! Для демона это было унизительно — ведь Господь Бог не упускал случая указать ему на его слабость. И как-то раз Дьявол пришел в такую ярость, что начал не на шутку грозить небесам за то, что Господь не дает ему хотя бы раз толкнуть отшельника на грех.
— Ну что же, — сказал Господь Бог. — Сделаю один раз Сатане одолжение. Этот святой не попадет в мой Рай!
И Господь разрешил дьяволу толкнуть отшельника из Эйийского леса на грех. Счастливый Сатана спустился на землю и отправился к хижине святого, занятого, как всегда, своей молитвой. Демон рассказал монаху о беседе с Богом и о данном ему разрешении, а затем предложил выбрать один из трех грехов:
— Убить человека, напиться до полусмерти или обесчестить жену одного из соседних жителей.
Монах попросил разрешения подумать. «Конечно, — решил он, — самый меньший из всех трех грехов будет напиться». Так он Дьяволу и сказал. Тот дал ему очень большую бутылку водки и посоветовал выпить ее сразу и очень быстро. Отшельник, корчась с непривычки, это сделал и тут же уснул в углу хижины. Когда через некоторое время он продрал глаза, то почувствовал, что перед ними черно, нос покраснел, а руки трясутся, однако в голове довольно весело — и он громко запел песню, которую помнил еще со времен юности.
Как раз в этом время жена одного из соседей — лесоруба — направлялась к хижине, чтобы принести святому человеку поесть. Каково же было ее удивление, когда тот отблагодарил ее не словами почтения, а жирным поцелуем. Тут оба не выдержали и залегли. Дьявол, спрятавшийся в углу, сидел и хохотал, однако отшельник о нем вовсе забыл, поглощенный очаровательной лесорубихой.
Сам же лесоруб, не дождавшийся жены дома, отправился к хижине отшельника. Увидев обоих на ложе счастья, муж тут же начал обоих и колотить. Но монах, схватив нож, кинулся на лесоруба и убил его.
Так, выбрав из трех грехов наименьший, монах в конце концов совершил все три.
Один бретонский судовладелец, чьи корабли простаивали в порту, поскольку матросы, утомленные тяжелой работой, отказывались отплывать, предал себя Дьяволу, который сказал ему, что на одном из морских островов обитают духи ветров — они могут сами дуть в паруса. Туда надо отправиться и с ними поговорить — они с радостью подуют, и никакие матросы не понадобятся.
Один из капитанов, получив соответствующие указания, отправился на Остров Ветров (l’ile des Vents) и пригласил духов послужить, подуть в паруса. Духи согласились, но в самый неожиданный момент — когда никто не собирался отплывать, и на палубе шел кутеж — один из кораблей внезапно отплыл и понесся в открытое море. Чем дальше, тем ветры становились яростнее, и в конце концов корабль окончательно сбился с курса. И до сих пор он носится по океану.
Рассказывают также, что Дьявол передал капитану, заключившему с ним договор, семь мешков, в каждом из которых был один из ветров. К несчастью, один моряк был любопытен и решил посмотреть, как они выглядят, и ветры улетели. С тех пор их невозможно поймать.
Единого мнения по этому поводу нет. Одни говорят, что договор должен быть подписан на зеленом пергаменте, другие - что зеленый пергамент не обязателен, но все сходятся на том, что подписан он может быть только кровью. Церемония, как считают некоторые, должна происходить в определенных местах, как правило, на перепутье нескольких дорог.
В Конфолене полагают, что наиболее подходящее место — возле кладбища или прямо на кладбище. Кандидат приходит с заранее подготовленным договором и ждет, когда появится Дьявол. Подготовить текст договора трудно. Желательно, чтобы все секреты новичку передал посвященный. Если же «каждый» действует самостоятельно, то ему приходится сверяться со старинными гримуарами, а достать их тоже непросто. Книги эти очень редки, а те, у кого они есть, их прячут и не хотят делиться сведениями.
Некоторые думают, что достаточно очертить магический круг и произнести кабалистические слова; другие добавляют, что при этом надо иметь при себе черную курицу и заставить ее кричать ровно в полночь.
Колдун может передать свою силу в час смерти простым пожатием руки. Вот почему те, кто хочет вступить в связь с Дьяволом, обязательно стремятся пожать руку умирающему колдуну.
После того, как договор заключен, колдун получает возможность встречаться с Дьяволом, особенно во время шабаша. К несчастью, мы не знаем, как конкретно это происходит. В некоторых случаях, чтобы вызвать Дьявола, колдуну достаточно бросить в огонь щепотку соли и после первого же потрескивания произнести следующие слова:
В саду Иосафата
Была некая дама,
Ее встретил святой Иоанн.
Эта процедура, хотя и кажется простой, на самом деле очень сложна для осуществления.
Все это рассказал один крестьянин из Шаранта. Верить ему, конечно, нельзя, поскольку ни один заключивший договор не будет этим хвастаться, но крестьянин уверяет, что может сразу определить, у кого есть дела с Дьяволом, а у кого нет.
В течение десяти столетий, то есть на протяжении жизни тридцати поколений людей, статуи Дьявола стоят в соборах. Все это же время многие имеют с ним дела напрямую — льстецы, хвалящие его и ждущие от него милости, во-первых, и бунтари, предающие ему душу и тело, во-вторых. У Сатаны есть свои жрецы — колдуны. Но еще больше жриц. Дело в том, что мужчина гораздо больше тянется к Богу, и ему дозволено Богу служить, а женщины, для которых это исключено, обращаются к темному Божьему противнику, который и сам оказывает им предпочтение. Говорят, что на одного колдуна приходится тысяча колдуний. Это, конечно, преувеличение, но в культах, связанных с Козлом, вообще участвуют почти только одни женщины.
Над Жаклин Дейкенс, женой Ираша, жительницей Морбеко, в Норе, проведенного в 1557 году с приведением приговора в исполнение в том же году