«Отче наш» и 5 «Славься». По истечении девятого дня она увидела во сне того, за кого должна была выйти замуж: он поднимался на чердак.
«Если бы он спускался в подвал, — сказала она, — был бы пьяница».
Ночь Святого Иоанна в Арьеже приносит юным девушкам точную информацию касательно ремесла их будущего супруга. Для этого они должны взять яйцо, снесенное в этот день, и вылить белок яйца в стакан с водой. Этот стакан выставляют на улицу на всю ночь. От ночной свежести белок свертывается и принимает разнообразные формы, которые можно толковать. Если девушка видит лошадиную сбрую, значит, она выйдет замуж за кузнеца; если видит нитки, это будет ткач и т. д… Впрочем, лучше, если эти фигурки будет толковать ведунья.
В Эльзасе девушка, которая хочет знать, за кого выйдет замуж, ест целую селедку: будущий муж придет, чтобы дать ей напиться.
В Шаранте, чтобы увидеть своего суженого во плоти, достаточно быть столь терпеливой, чтобы сосчитать:
— 99 звезд за девять дней подряд;
— 100 лодочников или 100 машин, пока вы стоите на мосту;
— 100 белых лошадей;
— 100 машин должны содержать, например, число 21 на табличке с номерным знаком.
После этого первый человек противоположного пола, которому вы пожмете руку, и есть будущий супруг.
Когда начинает зреть горох, нужно найти стручок с семью зернышками; каждое утро бросать одно из зернышек в окно, не глядя; на седьмое утро первый человек противоположного пола, который пройдет под окном, будет тот, за кого девушка выйдет замуж.
Девушка, которая хотела узнать своего супруга, натягивала перед дверью пеньковую веревку, которую она связала перед восходом солнца, и первый мужчина, который перешагнет ее, будет ожидаемый супруг.
Любая девушка, которая положит под подушку в ночь на Святого Иоанна букет майорана, подорожника или полыни, выйдет замуж за первого молодого человека, которого встретит завтра утром.
Средства различаются, в зависимости от провинций, темперамента и воображения:
оборвать лепестки у ромашки, папоротника, плевел; сосчитать шипы на цветке крапивы; подуть на одуванчик с семенами;
спросить или заклясть кукушку, божью коровку; бросить камень, монету в один су, тяжелый предмет на край чего-нибудь (на подоконник, на край алтаря и т. д.);
положить листок, соломинку, ветку, кусок хлеба, носовой платок на поверхность проточной воды; зажечь одну или много свечей;
спросить луну при помощи специальной колдовской формулы;
увидеть лицо суженого в воде;
сесть или скользнуть голым телом по скале, по металлическому памятнику;
определенное количество раз обойти вокруг скалы, дерева, храма (кругохождение);
отправиться в паломничество к святому источнику с даром медицинского и магического свойства; в храм некоторых святых и Богородицы;
исполнить трудный обет;
воткнуть булавку в статую святого; пригрозить святому наказанием, если он не исполнит вашего желания;
потрогать предмет, наделенный эротической магической силой.
В Пуату, в Вогезах, и во многих регионах Верхней Бретани юная девушка уверена, что выйдет замуж в течение года, если булавка, которую она бросит в источник, поднимется на поверхность, не делая водоворота. В Барантоне, напротив, в древнем Броселианском лесу девушки говорили, перекрестившись булавкой, снятой с платка: «Смейся, смейся, источник Барантона, я дам тебе красивую булавку». Если, падая, она производила волнение в источнике, девушки были уверены, что на Пасху будут замужем.
В окрестностях Пон-л’Аббе, если булавка, падая горизонтально, повернется вокруг себя самой, перед тем как уплыть на дно, девушка выйдет замуж в течение года. Если же она скроется, образуя неровные знаки, девушка останется незамужней.
Если булавка, брошенная в источник Святого Гобриена, в Морбигане, опустится вниз головой, девушка найдет себе жениха до истечения годы. В Плюмодане, в Кот-дю-Нор, источник дает ответ тому, кто его спрашивает: сколько раз девушка сможет сосчитать до трех до того момента, как булавка потонет, столько лет отделяют ее от брака.
В Лавале, в церкви Авеньер есть огромный и несчастный Святой Христофор, у которого ноги покрыты шрамами от уколов булавками выше колен. Мне сказали, что это девушки и юноши, которые хотели пожениться в следующем году, приходили сюда напомнить о себе святому.
В Сен-Армеле, в надежде увидеть любимого, девушки втыкают булавки в могилу святого в стене собора.
В Сен-Серване, в Морбигане, чтобы пожениться в скором времени, они помещают булавки в могилу святого Гобриена в посвященной ему часовне; их там огромное количество, рядом с мешочками гвоздей, стрелами или мужскими булавками, помещенными туда во излечение фурункулов и воспалений.
Иголка, которую девушка втыкает в святого Лаврентия, близ Кентена (Кот-дю-Нор), должна зацепиться с первого раза, иначе, сколько раз девушке не удастся ее закрепить, на столько лет отложится ее замужество.
В Сене (Морбиган) нужно также крепко втыкать свои булавки в подножье деревянной статуи святого Уферье, «который выдает девушек замуж в течение года», потому что их падение повлечет за собой крушение надежд. Нужно выбирать новые и прямые, иначе муж, о котором просят девушки, может оказаться кривым, хромым или горбатым.
Чтобы выйти замуж в течение года, булавку втыкают внутрь шеи полой статуи святой Варвары в Гимило, затем возвращают голову на место.
Девушки из области между Валенсьеном и Сент-Аманд, которые хотели выйти замуж, отправлялись в Реймс в часовню Скорбящих; они привязывали свои подвязки к планкам решетки в этой часовне или к ветвям соседних деревьев.
В окрестностях Камбри девушки, которые хотели выйти замуж в течение года, ходили во вторник на Троицу в Бурлонский лес набрать куски коры тополя, специально подходящего для этого обычая и наделенного, говорят, «брачными» свойствами. Они носят эту кору к кармане, и скоро их желание исполняется. Если претенденткам что-то мешает в одиночестве пойти искать драгоценный талисман, верная… подруга может оказать им эту услугу, ничуть не уменьшая чудесные свойства этой коры.
Что касается брачных предсказаний, то в Валенсьене говорят:
Если юная девушка очистит грушу, не разрезая кожи, держа ее за кончик, если она трижды повернет ее у себя над головой, упавший кусочек начертит на полу первую букву имени будущего мужа.
Чтобы узнать первую букву имени своего будущего мужа, девушка должна только положить кусок сахара в воду и говорить алфавит, до тех пор пока сахар не растворится.
Три лампы, зажженные в одно время, чтоб только не делать этого нарочно, укажут на то, что брак в доме будет заключен в течение года.
Девушка, которая хочет узнать, выйдет ли она замуж за своего жениха или за какого-нибудь другого юношу, должна посоветоваться с человеком, который сделает из земли два шарика и идет, по его словам, из Иерусалима. Внутрь одного он прикрепляет чистый лист, внутрь другого — инициалы молодого человека; затем он помещает эти два шарика в тарелку с водой. Если шарик с инициалами раскроется первым, брак состоится.
В Руане около 1852 года продавали маленькие непристойные фигурки — под названием Гарганы, которые девушки прятали у себя в корсаже, чтобы быстрее найти мужа.
Это название — Гарганы — из наиболее значимых. Он сообщает изображениям, которые его носят, и обряду, который осуществляют с их помощью, колорит древности, который трудно свести на нет. Благодаря этому названию, фигурки связывают со знаменитой серией каменных памятников, которые за много веков до эпопеи Рабле сделали знакомым всей Франции имя Гаргантюа.
Некогда в Карнаке, в Морбигане, девушки, которые хотели получить мужа, полностью раздевались и терлись пупком о менгир, специально предназначенный для этого обряда. Юноши, потенциальные женихи, стояли на страже, на почтительной дистанции.
Около середины XIX века влюбленные девушки предавались тому же занятию на камне в закрытой аллее Рош-Мари, около Сент-Обен-дю-Кормье (Иль-и-Вилен).
Плоский наклонный камень, называемый Ноша Дьявола, в Меле (Бретань) используют все юные девушки, которые с незапамятных времен приходят, чтобы скатиться с него вниз. Это, говорят, приносит счастье: помогает выйти замуж.
В Плуэре, недалеко от Понт-Э и рядом с дорогой из Плуэра в Преслен, в Иль-и-Вилен, находится Скала Лемон. Она стоит на поросшем травой холме, где среди колючек видны другие скалы, неотесанные, из белого кварца.
Девушки во все времена приходили «скатиться голым задом» по самому высокому камню, который представляет собой огромный массив белого кварца в форме закругленной пирамиды, откуда открывается превосходный вид на всю долину Ране. Оттуда заметна даже гора Сен-Мишель.
Эта скала довольно гладкая, особенно со стороны, с которой по ней