[14].
«Глубокая язва Димитриева, – говорит Н.М. Карамзин, – гортань, перерезанная рукой сильного злодея, не собственной, не младенческой, свидетельствовала о несомнительном убиении; для того спешили предать земле святые мощи невинности».
Затем началось следствие. По рассказу летописцев, на вопрос Шуйского: «Каким образом Димитрий, от небрежения Нагих, заколол себя сам», все единогласно отвечали, что царевич был убит своими рабами Битяговскими и товарищами по приказанию Бориса Годунова и его советников. Но, по приезде в Москву, Шуйский доложил государю, что царевич закололся сам, и представил следственное производство, сохранившееся до нашего времени.
По этому следственному производству выходило, что один только дядя царевича – Михаил Нагой, бывший будто бы в день убиения мертвецки пьяным, настаивал, что царевич убит; все же остальные, в том числе и брат Михаила – Григорий Нагой, утверждали, как заученный урок, что царевич закололся сам, в припадке падучей болезни, играя с товарищами в какую-то игру – тычку, при которой употреблялся ножик. Особенно много распространялась про болезнь Димитрия Василиса Волохова. Показаний же матери царевича вовсе нет в следственном производстве.
Подробно разобрав это следственное производство и указав на все несообразности и темные места, в нем встречающиеся, наш историк С. Соловьев говорит: «После всего этого не должны ли мы заключить, что следствие было произведено недобросовестно? Не ясно ли видно, как спешили собрать побольше свидетельств о том, что царевич зарезался сам в припадке падучей болезни, не обращая внимания на противоречия и на укрытие главных обстоятельств».
Н.М. Карамзин же высказывается так по поводу этого следствия: «Одни сии допросы, явно ознаменованные действием страха, угроз, принуждений, совести нечистой, свидетельствуют о кове Бориса Годунова».
Когда следователи вернулись в Москву, то был собран духовный собор; по прочтении на нем следственного производства митрополит Геласий добавил: «Царица Марья, призвав меня к себе, говорила, что убийство Михаила Битяговского с сыном и жильцов дело грешное, виноватое, просила меня довести ее челобитье до Государя, чтобы Государь тем бедным червям, Михаилу Нагому с братьями, в их вине милость показал».
Патриарх же Иов вынес такое решение собора: «Перед Государем Михаилы и Григория Нагих и Углицких посадских людей измена явная: Царевичу Лимитрию смерть учинилась Божьим судом; а Михаила Нагой Государевых приказных людей, дьяка Михаилу Битяговского с сыном, Никиту Качалова и других дворян, жильцов и посадских людей, которые стояли за правду, велел побить напрасно, за то, что Михаила Битяговский с Михаилом Нагим часто бранился за Государя, зачем он, Нагой, держал у себя ведуна, Андрюшу Мочалова, и много других ведунов. За такое великое изменное дело Михаила Нагой с братьею и мужики Угличане, по своим винам, дошли до всякого наказанья. Но это дело земское, градское, то ведает Бог, да Государь, все в его Царской руке, и казнь, и опала, и милость, о том Государю как Бог известит».
Нагих привезли в Москву и крепко пытали; у пытки был сам Годунов, бояре и Лупп-Клешнин. Но, по свидетельству летописцев, Нагие и на пытке говорили, что царевич убит. Их разослали в заточение по дальним городам. Царица же Мария была пострижена в Выксинской пустыни, за Белоозером. С угличанами поступили также с беспощадной строгостью: до 200 человек было наказано смертью или отрезанием языка; многих посадили в темницы; большинство же было сослано в Сибирь для заселения города Пельма. Самый колокол, звонивший набат, был отправлен в Тобольск, где находится и по настоящее время. После этой расправы город Углич, бывший до того торговым и многолюдным, совершенно запустел и с той поры уже не поднимался.
И.С. Глазунов. В монастыре
«Когда известие об убиении царевича пришло в Москву, – рассказывает современник событий, иностранец Исаак Масса, – сильное смущение овладело и придворными, и народом. Царь (Феодор) в испуге желал, чтобы его постигла смерть. Его по возможности утешали. Царица также была глубоко огорчена и хотела удалиться в монастырь, так как она подозревала, что убийство совершено по внушению ее брата, сильно желавшего управлять Царством и сидеть на престоле».
Скоро, впрочем, внимание царя и народа было отвлечено в другую сторону.
Убиение царевича Димитрия произошло 15 мая, а 6 июня начался страшный пожар в Москве, причем выгорел весь Белый город. 4 же июля 1591 года, как мы видели, перед Москвой внезапно появились крымцы Сафа-Гирея. Хан на другой же день побежал назад, а погоревшим Годунов оказывал необыкновенные милости, с великой щедростью раздавая им деньги, «к себе вся приправливая и аки ужем привлачаше», но повсеместно упорно держался слух, что как пожар Москвы, так и набег хана были делом его рук, чтобы отвлечь внимание всех от убийства Димитрия.
«Той же Борис, – говорит один летописец, – видя народ возмущен о царевиче убиении, посылает советники своя, повеле им многая домы в царствующем граде запалити, дабы люди о своих напастях попечение имели и тако сим ухищрением преста миром волнение о царевиче убиении, и ничтоже ино помышляюще людие, токмо о домашних находящих на ны скорбех».
Замечательно, что и И.Е. Забелин тоже разделяет мнение о том, что как пожар Москвы, так и нашествие Сафа Гирея было делом рук Годунова: «…в действительности, – говорит он, – все обстоятельства этого нашествия заставляли угадывать, что оно было поднято теми людьми из Москвы же, которым до крайности было надобно направить народные умы в другую сторону от совершившегося злодейства в Угличе».
С убиением Димитрия надежды Бориса на занятие престола после смерти Феодора, конечно, значительно усилились. Правда, через год у царя родилась дочь Феодосия, но она скоро же умерла, вызвав общее горе и новые толки о том, что ее уморил Годунов. Обвиняла народная молва Годунова и в ослеплении престарелого великого князя тверского Симеона Бекбулатовича, которого Грозный поставил в былые времена царем на Москве, и теперь ослепшего.
Борис же все более и более открыто стремился к царской власти. Уже с 1595 года, рядом с его собственным именем во всех важных случаях стали упоминать и имя его сына Феодора, причем юный Феодор сам начал принимать участие в приеме послов, торжественно встречая их «среди сеней» и ведя затем к отцу; когда Борис посылал подарки шаху Абасу, то Феодор от себя тоже посылал подарки шахову сыну.
Через шесть лет после убиения Димитрия, в конце 1597 года, царь Феодор занемог смертельной болезнью и умер 7 января 1598 года. «Я вполне убежден, – говорит уже упомянутый нами весьма правдивый голландец Масса, живший в это время в Москве, – в том, что Борис ускорил его смерть, при содействии и по просьбе своей жены, желавшей скорее сделаться Царицей». Такие же толки упорно ходили и в народе.
Дошедшие до нас сведения о подробностях кончины Феодора Иоанновича сбивчивы. По некоторым сказаниям, когда бояре приступили к нему с вопросом, кому царствовать после него, то он передал скипетр своему двоюродному брату Феодору Никитичу Романову, но тот отказался и вручил скипетр следующему брату Александру; Александр, в свою очередь, передал его третьему брату Ивану, а от того он был передан и четвертому – Михаилу; Михаил тоже отказался и передал дальше; в конце концов скипетр опять попал в руки царя. Тогда умирающий сказал: «Возьми же его, кто хочет; я не в силах более держать»; в это мгновение Борис Годунов протянул свою руку и взял его.
По другим сведениям, на вопрос патриарха и бояр: «Кому царство, нас, сирот, и свою царицу приказываешь», Феодор отвечал тихим голосом: «Во всем царстве и в вас волен Бог: как ему угодно, так и будет; и в царице моей Бог волен, как ей жить, и об этом у нас уложено». Наконец, есть также свидетельство, что «после себя великий Государь оставил свою благоверную великую государыню Ирину Феодоровну на всех своих великих государствах».
Как бы то ни было, вслед за кончиной Феодора власть тотчас же перешла к царице, и ей беспрекословно присягнули.
Народ, услышав весть о смерти государя, толпами шел в Кремль; все выражали свою глубокую скорбь, и многие рыдали.
Феодор Иоаннович был последним царем из дома Рюрика, давшего столько великих государей Русской земле. Непомерное напряжение всех сил на пользу Родине, которое служило отличительной их чертой на протяжении веков, по-видимому, привело в его лице царский род к истощению, или, как теперь говорят, к вырождению. Крайняя впечатлительность и чрезмерная страстность и раздражительность Иоанна Грозного являлись, вероятно, также признаками уже начинающегося вырождения в потомстве Иоанна Калиты. Потеряв одно из отличительных свойств своих предков – большой ясный ум и исключительные способности к занятию государственными делами, царь Феодор все же полностью сохранил другие качества, отличавшие Рюриковичей: великое благочестие, сердечную доброту и большое душевное благородство. Рассматривая его изображение, мы поражаемся, по первому взгляду, некрасивыми и болезненными чертами лица Феодора, но затем находим в них чрезвычайно кроткое и милое выражение и начинаем понимать, почему смиренно-блаженный царь мог привлекать к себе сердца всех своих подданных.
Хилый и неспособный к правлению, он оставался все-таки с головы до ног царем. Такое же благоприятное впечатление производил он и на многих иностранцев. Горсей, описывая свое представление Феодору, рассказывает: «Царь говорил мало, но держал себя хорошо».
Скоро мы увидим, что его лукавый раб, замысливший занять после него высокий царский стол, благолепный с виду, умный и цветущий здоровьем Борис Годунов, будет говорить много, но держать себя нехорошо.
Усопшего государя похоронили, по обычаю, на другой день смерти, в Архангельском соборе. Царица Ирина была неутешна; она громко причитала над гробом, восклицая между прочим: «Увы мне смиренной вдовице, без чад оставшейся… мною бо ныне единою ваш царский корень конец приял».