Очевидно, посольство Боуса не могло окончиться удачно, тем более что и сам он был человеком грубым и невежливым. Когда он объявил Иоанну, что Мария Гастингс больна и от своей веры не откажется, то последний сказал ему: «Вижу, что ты приехал не дело делать, а отказывать; мы больше с тобой об этом деле и говорить не станем; дело это началось от задора доктора Робертса». Тогда Боус стал говорить: «Эта племянница королевне всех племянниц дальше в родстве, да и некрасива, а есть у королевны девиц с десять ближе ее в родстве». Но когда его спросили, кто именно эти девицы, то он отвечал, что ему наказа о них не давали, а без наказа он их имен объявить не может. Такие же неудовлетворительные ответы давал Боус и по вопросу о наступательном союзе против Польши и Швеции. Конечно, и Иоанн, в свою очередь, не мог согласиться предоставить исключительное право торговли с Россией, чего так добивалась Елизавета, одной только Англии. Таким образом, посольство Боуса не вызвало ничего, кроме взаимного неудовольства, и надежды государя на скорое возвращение потерянного побережья Балтийского моря должны были рухнуть.
Но в этих тяжелых обстоятельствах он был обрадован неожиданной вестью о блистательных подвигах русских людей, бивших ему челом новым огромным царством, без государева приказа и ведома завоеванным ими. Это было Сибирское царство.
Мы видели, что еще при Иоанне III московские войска перешли через Каменный пояс, или Урал, куда до них проникали только небольшие партии смельчаков, и, неустрашимо пройдя в зимнюю стужу на оленях и собаках огромные пространства, вторглись вглубь Сибирского царства, составлявшего один из многих осколков бывшей обширной империи Чингисхана, причем взяли дань с тамошних князьков, властвовавших над сибирскими инородческими племенами.
С той поры Сибирь посещали только отдельные служилые люди Московского государства, из которых наибольшую славу по себе оставили два храбрейших и умнейших казака – атаманы Иван Петров и Бурнаш Ялычев. Грозный царь послал их в 1567 году за Сибирь, на юг, с дружественными грамотами: «к неизвестным властителям неизвестных народов». Получив такое трудное и неопределенное поручение, наши доблестные атаманы выполнили его с честью; они представили царю замечательно обстоятельное описание всех земель от Байкальского озера до Корейского моря, лично посетив Монголию и Китай, где побывали в Пекине, и собрав все доступные для них сведения о Туркестане, Бухарии, Кашгаре и Тибете.
Еще раньше их путешествия, в 1555 году, татарский князь Едигер – властитель Сибирской Орды, называвшейся так по имени столичного городка Сибири, заложенного подвластными ему татарами[23], прислал к Иоанну своих послов поздравить его с покорением Казанского и Астраханского царств, а также просить, чтобы государь взял его под свою высокую руку для защиты от врагов, которыми были другие татарские князья, ведшие с Едигером борьбу из-за верховной власти над местными инородческими племенами – остяками, вогулами, башкирами и другими, заселявшими необъятные пространства, простиравшиеся к востоку от Каменного пояса. Царь милостиво принял посольство Едигера и согласился признать его своим подручником, за что последний обязался платить нам дань по соболю и по белке с каждого из своих черных людей, число коих он определил в 30 700 человек.
Несмотря на это, прочных отношений с Едигером у нас не установилось; он крайне неисправно платил дань, отговариваясь трудными временами, а Грозный, всецело отвлеченный борьбой на Западе, не высылал ему ратной помощи против его врагов. Скоро Едигер был убит своим противником, другим татарским князем – воинственным Кучумом, который обязался было тоже платить дань Иоанну, но затем, утвердившись в Сибири, стал проявлять явно враждебные против нас действия.
Но в это время близ самого Каменного пояса уже прочно и крепко сидели русские люди, не замедлившие не только дать дерзкому сибирскому князю отпор, но и положить начало покорению Сибири. Эти русские люди принадлежали к славному и отважному роду Строгановых, которые, по-видимому, издревле были богатыми новгородскими гостями; движимые отвагой и предприимчивостью, они, может быть, еще в XIV веке перебрались в Двинскую землю; здесь, в дремучих лесах, по пустынным берегам диких рек и озер, Строгановы приобрели большие владения в Сольвычегодском и Устюжском крае и наживали великие богатства, занимаясь соляным промыслом, рыбной ловлей, а также хлебопашеством и торговлею с инородцами – пермяками и югрою, у которых выменивали дорогие меха. Строгановы были при этом всегда верными слугами московских государей, и когда с великим князем Василием Темным случилась беда и он попал к татарам в плен во время Шемякиной смуты, то именно Строгановы ссудили его значительными деньгами на выкуп.
Конечно, и московские государи, ценя верность Строгановых и их высокополезную деятельность по заселению русскими людьми дальнего северо-востока, постоянно оказывали им свои милости.
При Иоанне Грозном главой этой замечательной семьи был Аникий Строганов, имевший трех сыновей: Якова, Григория и Семена; деятельность их в это время была уже распространена на Прикамский край, или на Великую Пермь, примыкавшую к Каменному поясу. В 1558 году Григорий Строганов бил челом государю, прося разрешения пожаловать ему дикие пространства, лежащие по Каме до реки Чусовой, за что обязывался поставить здесь городок и содержать в нем ратных людей, снабдив их пушками и пищалями. Царь согласился на уступку этих пространств, разрешив ставить слободы, варить соль, ловить рыбу и заселять их русскими людьми, не приписанными к другим городам и не несущими в других местах повинностей (не «письменными» и не «тяглыми» людьми), исключая воров и разбойников; все эти люди были освобождены на 20 лет от всяких повинностей и платежа податей, причем право суда над ними принадлежало Строгановым, которые сами были подсудны только одному царю и вошли потом, как мы видели, по собственной их просьбе, в состав опричнины. Если же Григорий Строганов «где найдет руду серебряную, или медную, или оловянную, – говорится в жалованной царской грамоте, – то дает знать об этом Царским казначеям, а самому ему тех руд не разрабатывать без Царского ведома». Самым важным правом, которое получил Григорий Строганов, было, разумеется, право содержать на свои средства ратных людей, что являлось совершенно необходимым для защиты новых владений от диких обитателей Приуралья и Зауралья.
Ввиду того что для заводимых в новом городке пушек и пищалей Строганов нуждался в селитре при приготовлении «зелия» (пороха), то государь позволил ему сварить селитру на Вычегодском посаде и в Усольском уезде, но не больше 30 пудов, причем отправил старостам тех мест любопытный наказ, ярко рисующий нам, как Грозный царь, доходя в своей яростной борьбе с боярской крамолой до жестоких казней, вместе с тем крайне заботливо относился к тому, чтобы никто из сильных людей не смел обижать простого крестьянина-хлебопашца. «Берегите накрепко, – писал Иоанн означенным старостам, – чтобы при этой селитряной варке от Григория Строганова крестьянам обид не было ни под каким видом, чтобы на дворах из-под изб и хором он у вас сору и земли не копал и хором не портил; да берегите накрепко, чтобы он селитры не продавал никому».
Городок, который построил Строганов, был назван Канкором; в 1564 году Григорий бил челом, прося разрешения поставить второй городок, названный Кергеданом, в 20 верстах от первого – для защиты на случай нападения из-за Урала сибирского султана. В 1568 году Яков Строганов от имени брата просил государя об отдаче им земли еще на 20 верст к прежнему пожалованию по реке Чусовой, а затем поставить здесь острожки для обороны края от соседей-инородцев, которых возбуждал против русских сибирский царь Кучум.
Вскоре неприязненные действия последовали непосредственно и со стороны последнего. В 1573 году племянник Кучума Маметкул напал на обитавших по Чусовой остяков, московских даньщиков, и убил государева посла, ехавшего в Киргиз-Кайсацкую Орду, образовавшуюся из части бывших необъятных владений Чингисхана. Строгановы донесли о действиях Кучума царю и просили разрешения распространить свои владения за Каменный пояс, по реке Тоболу и притокам, обязуясь за это не только оборонять московских даньщиков – вогулов и остяков – от татар, но даже предпринять при надобности поход и против самого Кучума.
Царь согласился на это, дал Строгановым право укрепляться за Уралом, по Тоболу, Иртышу и Оби, на тех же основаниях, на каких им это было разрешено по Каме и по Чусовой, и вместе с тем разрешил разрабатывать руду железную, медную, оловянную, свинцовую и серную.
По поводу же предложения Строганова вести наступательную войну против Кучума в царской грамоте говорилось: «…а на Сибирского салтана Якову и Григорию собирать охочих людей остяков, вогуличей, югричей, самоедов и посылать их воевать вместе с наемными казаками и с нарядом (пушками), брать Сибирцев в плен и в дань за нас приводить».
Но остяки, вогуличи, югричи и самоеды были плохими воинами, а потому для исполнения государева повеления, приведенного в упомянутой царской грамоте, Строгановым пришлось прождать около десяти лет, пока случай не привел к ним на службу казаков.
Мы говорили уже не раз, что еще со времен татарского ига многие предприимчивые русские люди в поисках лучшей жизненной доли переселялись на окраины государства – в широкое поле, расстилавшееся в сторону Черного моря, и образовали здесь особое сословие – казаков, из коих раньше других упоминаются в летописях казаки рязанские. Это казачье население оказывало Родине неоцененную услугу, неся мирную пограничную службу, частью пешую, частью конную и зорко следя за степными хищниками. Такие служилые казаки, состоявшие на службе у государства, назывались городовыми. Но рядом с городовыми казаками существовало и вольное казачество, селившееся в самой глуби степей. Это были уже полуоседлые люди, мало подчинявшиеся государственной власти и управлявшиеся своими выборными атаманами общинным кругом (родом древнерусского веча). При этом движение вольного казачества шло в двух направлениях: из Юго-Западной Руси оно направлялось главным образом на берега Днепра, а из Юго-Восточной – на Дон и его притоки; днепровское казачество считалось за польской короной, хотя, как мы видели из письма Батория к крымскому хану, он сильно недолюбливал этих вольнолюбивых подданных. Донские же казаки числились за Москвой; московские государи также часто бывали недовольны их самовольством и запрещали городовым казакам уходить на Дон. «А ослушает кто и пойдет самодурью на Дон в молодечество, их бы ты, Агриппина, велела казнить», – писал Иоанн III рязанской великой княгине про ее казаков.