Род проходит, и род приходит, а земля пребывает
во веки.
Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит
к месту своему, где оно восходит.]
(«Синодальный» перевод)
The words of the Preacher, the son of David,
king in Jerusalem.
Vanity of vanities, saith the Preacher, vanity
of vanities; all is vanity.
What profit hath a man of all his labour which he
taketh under the sun?
One generation passeth away, and another
generation cometh:
but the earth abideth for ever.
The sun also ariseth, and the sun goeth down,
and hasteth
to his place where he arose. (King James Version)[149]*
[† Слова Проповедника, сына Давида, царя в Иерусалиме.Суета сует, речет Проповедник, суета сует; все суета.Какая польза человеку от всех трудов его,что несет он под солнцем?Одно поколение преходит, другое поколениеприходит, но земля пребывает вовек.И солнце так же восходит, и солнце заходит и спешит к месту своему, где оно взошло.(англ., «Библия короля Иакова»)]Dies sind die Reden des Predigter, des Sohnes Davids,
des Königs zu Jerusalem.
Es ist ganz eitel, sprach der Predigter, es ist alles
ganz eitel.
Was hat der Mensch für Gewinn von all seiner Mühe,
die er hat unter der Sonne?
Ein Geschlecht vergeht, das andere kommt;
die Erde bleibt aber ewiglich.
Die Sonne geht auf und geht unter und läuft
an ihren Ort,
daβ sie wieder dasselbst aufgehe. (Luther)
[† Вот речи Проповедника, сына Давида, царя в Иерусалиме.Все это суета, сказал Проповедник, все это одна суета.Что за выгода человеку от всего труда его,что несет он под солнцем?Один род преходит, другой приходит, но земляостается вечно.Солнце восходит, и заходит, и бежит к своему месту,чтобы снова так же взойти. (нем., Лютер)]Parole di Kohelet, figlio di David, re in Gerusalemme.
«Vanità delle vanità! – dice Kohelet —
Vanità delle vanità! Tutto è vanita!»
Quale utilità ricava da tutto il suo affaticarsi
l’uomo nella penosa esistenza sotto il sole?
Una generazione parte, una generazione arriva;
ma la terra resta sempre la stessa.
Il sole sorge e il sole tramonta;
si affretta verso il luogo
donde sorge di nuovo. (Galbiati)
[† Слова Когелета, сына Давида, царя в Иерусалиме.«Суета сует! – говорит Когелет. – Суета сует! Все суета!»Какую пользу извлекает из всех своих тяжких трудов человек в своем мучительном существовании под солнцем?Поколение уходит, поколение приходит;но земля всегда остается одной и той же.Солнце восходит, и солнце заходит;спешит оно к тому месту,откуда восходит снова. (ит., Гальбьяти)]Paroles de Qohèlèt, le fils de David, roi de Jeroushalhaîm.
Fumée de fumée, dit Qohèlèt: fumée de fumée, tout
est fumée.
Quel avantage pour l’humain, en tout son labeur,
dont il a labeur sous le soleil?
Un cycle va, un cycle vient: en perennité la terre se dresse.
Le soleil brille, le soleil décline: à son lieu il aspire
et brille là. (Chouraqui)
[† Слова Когелета, сына Давида, царя Йерушалайма.Дым дыма, говорит Когелет, дым дыма, все дым.Что за выгода для человека во всем его труде,которым трудится он под солнцем?Цикл уходит, цикл приходит: в вечности высится земля.Солнце сияет, солнце заходит: к своему местустремится оно и сияет там. (фр., Шураки)]Parole di Kohèlet, figlio di Davide, re in Gerusalemme.
Spreco di sprechi ha detto Kohèlet,
spreco di sprechiil tutto è spreco.
Cos’è di avanza per 1’Adàm: in tutto il suo affanno
per cui si affannerà sotto il sole?
Una generazione va e una generazione viene
e la terra per sempre sta ferma.
E è spuntato il sole e se n’è venuto il sole: e al
suo luogo ansima, spunta lui là. (De Luca)
[† Слова Когелета, сына Давида, царя в Иерусалиме.Утрата утрат, сказал Когелет, утрата утрат, все утрата.Что за выгода Адаму во всем его тяжком труде,которым должен он тяжко трудиться под солнцем?Поколение уходит, и поколение приходит, а землявсегда стоит прочно.Солнце взошло, и солнце ушло: к своему месту рвется оно и восходит там. (ит., Де Лу́ка)]Parole di Qohélet
Figlio di David
Re di Ierushalèm
Un infinito vuoto
Dice Qohélet
Un infinito niente
Tutto è vuoto niente
Tanto soffrire d’uomo sotto il sole
Che cosa vale?
Venire andare di generazioni
E la terra che dura
Levarsi il sole e il tramontare il sole
Corre in un altro punto
In un altro riappare (Ceronetti 1970)
[† Слова КогелетаСына ДавидаЦаря ИерушалемаБесконечная пустотаГоворит КогелетБесконечное ничтоВсе – пустое ничтоСтолько страданий человеческих под солнцемК чему?Приход уход поколенийА земля остаетсяВосход солнца и заход солнцаБежит оно в другое местоВ другом снова появляется (ит., Черонетти 1970)]I detti di Qohélet
Figlio di David
Re in Ierushalem
Fumo di fumi
Dice Qohélet
Fumo di fumi
Tutto non è che fumo
È un guadagno per l’uomo
In tutto lo sforzo suo che fa
Penando sotto il sole?
Vengono al nascere
I nati e vanno via
E da sempre la terra è là
E il sole che si leva
È il sole tramontato
Per levarsi di nuovo
Dal suo luogo (Ceronetti 2001)
[† Речения КогелетаСына ДавидаЦаря в ИерушалемеДым дымовГоворит КогелетДым дымовВсе лишь дымЕсть ли выгода человекуВо всех усилиях его, что тратит онВ муках под солнцем?РождаютсяРожденные и уходят прочьА земля всегда тутИ солнце восходящее —Солнце закатноеЧтобы вновь взойтиСо своего места (ит., Черонетти 2001)]Вульгата, вне всякого сомнения испытавшая влияние прежнего греческого перевода, «Септуагинты», учитывает, что читатели той поры знали: «экклесия» означает собрание. Напротив, версии «Короля Иакова» и Лютера модернизируют текст и говорят о Проповеднике. Возможно, они предают смысл оригинала, но выводят перед своими читателями фигуру узнаваемую.
В версии Гальбьяти современный итальянский переводчик пытается ввести читателя в еврейский мир. Поскольку речь идет об авторизованном переводе, опубликованном в католических кругах, Гальбьяти стремится направить истолкование священного текста и потому вынужден вводить разъяснительные примечания, хотя и предпочитает не переводить слово «Когелет».
Последние четыре перевода по своим намерениям – явно архаизирующие и в то же время гебраизирующие; они стремятся воссоздать поэтическую атмосферу семитского текста.