Однако, скажете вы, разве декорации, костюмы, мебель, реквизит — всё это самое главное? Нет. Но без всего этого даже самые лучшие артисты не смогут ничего сделать. Вот почему замечательный режиссёр и артист, основатель Московского Художественного театра Константин Сергеевич Станиславский говорил, что успех спектакля решают не только артисты, но и все участники постановки — художники, бутафоры, гримёры, рабочие сцены…
Самое начало работы над пьесой связано с очень трудным делом. Надо распределить роли. Всем, конечно, захочется играть добрых, красивых и благородных. Поэтому желающих исполнять роли Гонзы, студента Ми, мужика, Яни, найдётся гораздо больше, чем кандидатов на роли богатого чиновника и жадного мельника. При выборе исполнителей мы советуем не столько доверять своему желанию, сколько мнению товарищей и руководителя. Вы ведь все хорошо знаете друг друга, знаете, кто умеет рассмешить, кто умеет оставаться серьёзным в самые смешные моменты, у кого голос больше годится для главного глашатая или у кого из девочек часто звучат в голосе капризные и властные нотки, нужные для исполнения роли королевы.
Мы хотим дать вам ещё один совет. Лучше, если в вашем спектакле примут участие ученики разных классов, потому что если роль Гонзы стоит дать ученику младшего возраста, то, например, такую трудную роль, как деда Ежи, лучше играть кому-нибудь постарше. Кроме того, надо подумать и о росте — мы часто замечали, что при распределении ролей каждому кажется, что он гораздо выше, чем думают его товарищи. Но и тем, кто ещё не вырос, работы в спектакле много.
Мы не советуем поручать роли мальчика и девочки рослым ребятам. Чем меньше ростом они будут, тем лучше. Или, например, Гороховый стручок. Эту важную и трудную роль должен играть мальчик маленького роста. А вот палача вы, конечно, сами понимаете, надо выбрать высокого, широкоплечего, с низким голосом.
Но вот роли распределены. Начались репетиции. Каждому хочется хорошо сыграть свою роль, узнать побольше о своём герое. В пьесах авторы обычно не пишут, кто добрый, а кто злой, кто хитрый, а кто глупый. Характеры действующих лиц определяются их поступками, а также тем, что они говорят сами и что говорят о них другие. Попробуем разобраться в характере деда Ежи. Начнём с поступков. Старик врёт с первой фразы. Ведь трудно предположить, что королевский глашатай торгует на базаре яйцами. Ежи обещает вылечить кружевниц, хотя все крестьяне на вопрос глашатая отвечают, что в деревне лекаря нет. И чем больше смеются над ним односельчане, тем настойчивей Ежи утверждает, что может вылечить кружевниц. Значит, Ежи не просто выдумщик и враль, но к тому же ещё и хвастун. Когда Яня спрашивает, как выглядит гороховый стручок, Ежи путается, изворачивается. Он фантазёр — вспомните его рассказ, как он вылечил всю деревню. Но нетрудно понять, почему он фантазирует и привирает. Это связано с его нищетой, с мечтой о лучшей жизни, желанием добиться счастья. И вместе с тем дед Ежи благороден, он мало думает о себе, и его слова, что он заботится о внучке,— слова правдивые, искренние, мы это хорошо понимаем, когда в конце сказки он ради спасения Яни впервые в жизни признаётся во лжи.
Всё это и ещё многое другое можно понять, разобрав поступки и слова действующих лиц.
Хорошо, если в тетрадке со своей ролью каждый из участников спектакля выпишет всё, что говорит его герой о себе и все другие персонажи о нём. Но помните: не всегда надо верить и самому герою и другим персонажам. И если королева в польской сказке сквозь зубы цедит королю: «Как вы много всегда болтаете, король!», то это вовсе не значит, что король действительно много говорит, а свидетельствует о дурном характере королевы. Каждое слово короля «действует ей на нервы». Так что, разбираясь в роли, надо внимательно читать не только свою роль, но и роли своих товарищей.
Теперь мы расскажем вам о сказках. В польской сказке «Гороховый стручок — огородный старичок» действуют, с одной стороны, народ, с другой — король и королева со своими слугами. Живущий в бедности народ куда благородней и честнее капризной королевы и ничтожного короля. Ради нового платья королева поднимает на ноги всё королевство. И думает она вовсе не о том, чтобы вылечить своих кружевниц, — нет, она к ним безразлична, — ей нужно одно: новое платье. Насколько ближе нам выдумщик Ежи, который думает о счастье своей внучки! Это весёлая, озорная сказка, где главное — насмешка над никчёмным, ничтожным и бесчеловечным королевским двором. Вряд ли кто-нибудь из вас станет оправдывать поступки деда Ежи — кто же из вас любит вралей, — но сочувствие к обездоленному народу должно возникать у каждого, кто будет смотреть ваш спектакль.
Не надо забывать и то, что это сказка: на помощь бедному крестьянину Ежи приходит добрый волшебник. В народных сказках добрые волшебные силы всегда помогают тому, на чьей стороне правда и справедливость.
Китайская сказка «Жёлтый аист» совсем другая. Это сказка о том, что чудо, которое доставляет людям радость, не может принадлежать только богатым, тем более кому-нибудь одному. И если в сказке говорится о волшебном аисте, то в жизни таким «чудом» является искусство — картины больших художников, дворцы, построенные народными мастерами, красивые песни и чудесная музыка, исполняемые замечательными артистами. Вместе с тем в сказке рассказывается история хозяина чайной, которому золото и жажда богатства ослепили глаза и который, как в пушкинской сказке о рыбаке и рыбке, остался у разбитого корыта.
Чешская сказка о Гонзе, так же как и польская, — весёлая сказка. В ней, как и во многих других народных сказках, высмеивается жадность и награждается доброта. Нам хочется заметить только одно. В сказке о Гонзе симпатии наши также на стороне народа. Но простой народ здесь мы видим только в лице Гонзы. Вы заметили — ему, как и Ежи, помогает добрый волшебник. А люди из деревни, которых привёл мельник,— это такие же богатеи, жадные и вздорные, как и сам мельник.
Шуточная русская сказка «Мужик и царь» — одна из тех сказок, где простой русский крестьянин оказывается умнее царя и его придворных, которым не удаётся его обмануть. Природная смётка, ум, смелость, чувство собственного достоинства, свойственные русскому народу, — всё это помогает мужику выйти победителем и оставить в дураках царя и его свиту.
Но в пьесе есть и пятая сказка — это история мальчика и девочки. Дёрнув за «волшебную» верёвку, они открывают театральный занавес и попадают в сказку. Комната, в которой они оказываются, — как будто их комната, но в то же время она волшебная. Здесь может произойти любое чудо. И даже мальчик, вначале не очень верящий в чудеса, постепенно убеждается, что он попал в сказку.
Да, чудеса!.. Мы совсем забыли о чудесах. Вы скажете: написать можно всё, что угодно, а как показать на сцене? Тут надо хорошенько подумать и опять засучив рукава приниматься за работу. Говорящие часы — дело не сложное. Это, пожалуй, самое простое чудо. В высоком футляре часов стоит исполнитель этой роли и в дырочку, проделанную в циферблате, говорит свои слова. Хорошо сделать ему маленький рупор, и тогда голос его будет звучать совсем волшебно.
Так же просто сделать чудесное появление кошелька, ружья и скрипки. Надо их заранее подвесить к потолку с таким расчётом, чтобы в нужный момент обрезать нитку или бечёвку. А ещё лучше сделать так, чтобы все волшебные предметы Гонза находил на пеньке. Тогда, конечно, понадобится такой пенёк, в котором спрячется кто-нибудь из вас вместе с «волшебными» предметами. А может быть, вы придумаете что-нибудь своё.
Самое трудное чудо — это аист, сходящий со стены. Если вы обратили внимание, студент Ми рисует аиста за циновкой. Это даёт возможность повернуть небольшую часть «стены» на сто восемьдесят градусов, и там, где была чистая стена, появится изображение аиста, нарисованное заранее. Эта часть стены становится как бы дверью, через которую быстро вбегает девочка в костюме аиста. Или в то время, когда аист появляется и уходит, на секунду гасить свет. Или сделайте по-другому. В момент поворота стены присутствующие на сцене участники заслоняют собой место, откуда выходит аист. Как видите, и это чудо вы можете совершить без участия волшебников.
Мы думали, надо ли объяснять, как мазать мёдом и сливками Басю и Стасю, надо ли сказать о том, что, обмакнув палец в горшок с мёдом, достаточно провести пальцем по лбу и щекам девушки, а вовсе нет надобности использовать весь горшок мёда и все сливки, вымазав исполнительниц с ног до головы. Решили, что это и так вам понятно.
Мы завели этот разговор не для того, чтобы дать вам советы по всем деталям постановки. Нет, мы не хотим давать вам готовые рецепты. Нам кажется, что главное — это ваше желанье, упорство и настойчивость. А если вы всерьёз приметесь за работу, вы сами увидите, насколько приятней, увлекательней и веселей придумывать всё самим и делать всё своими руками.
Конечно, вам понадобится помощь. И вам с удовольствием помогут и учителя, и вожатые, и старшие ребята, и родители. Так что союзников у вас всегда будет много.
Наконец, если вам будет трудно поставить всю пьесу, можно выбрать любую из сказок и сыграть её отдельно. А можно сыграть две или три.
Ну, вот как будто и всё, что мы хотели сказать…
Да, если вы поставите в своей школе «Сказку про сказки», не забудьте написать нам. Нам будет очень интересно узнать, какой у вас получится спектакль и как вы его делали. Живём мы в Москве, и если вы напишете письмо в Детгиз, который выпустил эту книгу, то нам его обязательно передадут.
А теперь разрешите пожелать успеха всем, кто решит заняться этим увлекательным делом. Желаем вам удачи!