Так что же, получается, стать родителем-виртуозом – непосильная задача?
Конечно же, нет!
Чтобы быть созвучными со своими детьми, нужно:
1. Понять сильные стороны личности ребенка, оценить его творческие способности и начать лечение болезней характера.
2️. Оценить свой родительский потенциал. Разобраться в тех партиях и ролях, которые мы играем.
3️. Освоить богатейший арсенал родительских инструментов воспитания.
Этому и учатся родители всю жизнь.
Но есть путь короче, проще и увлекательнее: читать и изучать сказки. Пополнять банк жизненных ситуаций, в которых может оказаться ребенок и вы сами. Учиться все делать осознанно!
Жизнь не строится на песке, в основе большого и ценного должен быть настоящий фундамент. Этот фундамент помогает заложить философия сказок.
Как читать сказки по писаному и по неписаному
Продолжаем разговор о смысловом анализе сказок. Постараюсь вам показать, что в небольших по объему русских народных сказках порою зашифрована такая глубокая мудрость, что по ним можно создавать «Учебник жизни» или «Практикум для родителей».
Давайте возьмем короткую русскую сказку «Лошадиная голова».
Жил старик со старухой. Он был женат на другой жене. Это была вторая жена.
И была у него дочка от первой жены; у старухи тоже была дочка. Вот однажды и говорит старуха старику:
– Отвези свою дочь в лес: у нас на нее много хлеба идет.
Старик послушался и отвез.
Вот идет девка лесом и подходит к избушке:
– Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом.
Избушка повернулась. У порога лежит лошадиная голова и говорит:
– Отвори, девка, дверь.
Девушка отворила.
– Посади меня в избу.
Девка посадила.
– Посади на лавку.
Девка посадила.
– Накорми меня.
– Да где у тебя еда? – спросила девка.
– В печи, – говорит лошадиная голова.
Девка достала еду и накормила лошадиную голову.
– Теперь полезай ко мне в левое ухо и вылезай в правое.
Девка влезла в левое и вылезла в правое и стала царицей. Явились кони с бархатной каретой и увезли ее в царев город. Мачеха узнала ее да и говорит:
– Я тебя, дочка, любила, вот ты и стала царицей.
Опосля говорит старику:
– Вези и мою дочь в лес.
Вот он повез ее туда и оставил.
Ждала, ждала девка отца, не дождалась и приходит к одной избе. Глядит: у порога лежит лошадиная голова и говорит:
– Девка, девка, пересади меня через порог.
– Сама не барыня, – говорит девка, – перелезешь.
Голова перелезла.
– Девка, девка, пересади меня на лавку.
– Сама не барыня, пересядешь.
Голова села.
– Девка, девка, накорми меня.
– Сама не барыня, поешь.
Голова поела.
– Девка, девка, скажи мне сказку.
– И так обойдешься.
– Девка, полезай ко мне в правое ухо и вылезай в левое.
Девка так и сделала и стала она черной цыганкой. Приехал отец за ней, взял ее и привез домой. Так эта девка и осталась черной цыганкой.
Русская народная сказка
Как вам сказка, дорогие друзья?
Думаю, что многие из вас правильно интерпретировали некоторые символические образы этой сказки (старика, старуху, падчерицу, старухину дочь, избушку и т. д.), разгадали загадки и услышали предупреждения.
Например, такое: если течение жизни вдруг становится непредсказуемым (а в сказке это ситуация попадания в лес), то необходимо сохранять в первую очередь полное присутствие духа. Именно так сделала падчерица и стала после этого царицей. Мачехина же дочь всячески сопротивлялась этому обстоятельству, строптиво перечила лошадиной голове и в результате стала черной цыганкой. А вы помните, что цыгане как народ – потомки индусов, у которых принята жесткая кастовая система. Так вот, черная цыганка – это самое дно самой низшей касты, «неприкасаемых».
Однако это все на поверхности. Давайте попробуем нырнуть в глубину.
Что показалось вам в этой сказке странным, особенным? Как правило, то, что цепляет наше внимание, наши эмоции, оказывается наиболее важным.
Лично меня затронуло вот что:
1. Образ лошадиной головы: то, что это не вся лошадь, а только часть.
2. Направление движения: справа налево или наоборот.
3. Награда, которую получают девушки: не материальные дары, а определенный статус.
Каждый из этих и других фрагментов можно исследовать, анализировать и трактовать отдельно. Попробуйте это сделать самостоятельно.
Я хотела бы остановиться на втором и третьем пунктах.
Мне кажется, что они взаимосвязаны и символически отражают жизненный путь человека.
Объясню.
Кто такая царица?
Смысловой анализ этого образа предполагает много значений. Мне близки следующие:
• спутница монарха;
• божья наместница на Земле;
• вершина социальной лестницы человека, предел земных мечтаний;
• мудрость, власть;
• наставница, жрица, большуха;
• статус родителя;
• носительница матриархального принципа женского доминирования, достигшая высшего развития.
В конце концов, какая девочка не мечтает стать Василисой Прекрасной и Премудрой одновременно? А теперь вспомним, что имя Василиса происходит от греческого «базилеус», т. е. царь. В женском варианте – царица!
А что скрывается за образом черной цыганки в контексте сказки?
• бездушное бездуховное существо, лишенное Божьей благодати;
• социальное дно, с которого нельзя выкарабкаться;
• зло, отсутствие света, жизненной опоры;
• отсутствие корней, прошлого, нет света в будущем (черная! цыганка), гонения в настоящем;
• рабыня;
• отсутствие каких-либо статусов (родовых или социальных).
А вы, друзья, обратили внимание, что статус и одной, и другой девушки начинается на буквицу (не букву «Ц»!) – «Ци»? Значение этой буквицы: рубеж, цель, жизненная энергия, ведущая к цели, целеустремленность.
Получается, что при всей многовариантности наших характеров, эмоций, чувств, мыслей мы движемся по жизни либо в сторону образа царицы, либо цыганки?
То есть всего два пути? Черное и белое?
Согласитесь, как-то все внутри сопротивляется. Хочется яркости, красок, возможности двигаться в любом направлении, а не только по диаметру.
Но это в нас говорит плоское мышление. Давайте подключим объем?
Наши мудрые предки заложили, на мой взгляд, в суть этой сказки компас жизненного пути: либо ты движешься к свету (путь царицы), либо во тьму (путь цыганки).
А свет, напомню, и делает нашу жизнь яркой, многокрасочной. Помогает увидеть красоту.
Как же работает этот сказочный компас?
Попробую объяснить.
На нашем жизненном пути существует несколько очень важных, судьбоносных точек, эдаких камней распутья. В зависимости от того, как мы пройдем эти перекрестки, какие качества проявим, чему научимся и от чего избавимся, зависит наша дальнейшая судьба.
Конечно, мы готовим себя к жизненным испытаниям, к тому, что нужно не сплоховать, выполнить, выдюжить! Но забываем, что часто эти испытания длятся не пару минут, а период, включающий в себя месяцы, годы, а порой – десятилетия!
Не забыть о направлении своего движения – откуда я иду и куда, – сохранить спокойствие, терпение и присутствие духа, нам и могут помочь эти два противоположных женских образа.
Я бы отметила, что подсказка начинается уже с направления движения.
Помните?
Путь царицы слева направо.
Путь цыганки справа налево.
Так сложилось, что в нашем языке слово «левый» имеет другое эмоциональное значение, нежели «правый». Сравните: «сходить налево», «левый товар», «левачить» и, с другой стороны, «правое дело», «быть правым», «праведность», «правда». Так что вектор направления и движения падчерицы в правую сторону, тогда как мачехина дочь двигалась налево…
Согласитесь, после такого четкого ориентира двигаться в сторону света легче.
Важно чаще задавать себе вопрос: «То, что я сейчас говорю и делаю, – это шаг по пути царицы или цыганки?»
Как видите, дорогие родители, правильно расшифрованные образы сказки подсказывают нам модели взаимодействия с окружающим пространством, примеры поведения для достижения своих жизненных устремлений, закладывают в сознание читателя верные ориентиры.
Да, расшифровывать сказки непросто, однако сколько чудесных открытий таит в себе этот процесс!
Еще сложнее – извлечь из анализа золотые крупицы осознания и осмысления, что конкретно вам, как родителю, нужно делать или не делать по отношению к своему ребенку в процессе его движения по жизненному пути.
Проанализируйте, дорогие родители:
1. Какие сказки особенно любит ваш ребенок? Подумайте почему? Каковы главные смысловые ценности этих сказок?
2. Какие герои вызывают у ребенка желание подражать им, быть на них похожим? Какие качества героя особенно привлекают ребенка? Возможно, эти качества он пытается в себе выработать. Обсудите с ребенком, ЧТО помогло герою стать именно таким.
3. Каких персонажей ребенок не любит или боится? Почему? Есть ли в окружении люди, похожие по характеру на этих персонажей? Как с ними взаимодействуют другие герои сказки?
Глава 5Самые распространенные болезни характера девочек и способы их лечения
В комплексной сказкотерапии недостатки и слабости характера рассматриваются как временные заболевания. Тогда получается, что основная цель воспитателя – не дать им перерасти в хроническую форму. А еще можно проводить профилактику и укреплять характер.
Что делать с обидами
Дети часто обижаются.
Это, казалось бы, естественно, когда вокруг неблагодарность, нарушение обещаний, несправедливость, недооценка способностей. Так или иначе по разным причинам на окружающих обижается каждый.