Как давно отмечено (Рыдзевская 1978), в саге о Хальвдане содержатся уникальные свидетельства о прямых и опосредованных через Кирьялаботнар связях Северной Руси (Gardariki, Russaland, Nogardar) с Бьярмаландом. Эти сведения перекликаются с сообщением «Саги об Эгиле» о появлении в Финнмарке (т. е. на севере Скандинавии и на Кольском полуострове) в начале X в. явно связанных с Русью кюльфингов-колбягов, а также с вытекающим из контекста «Саги об Эймунде Хрингссоне» каком-то участии бьярмов в военных действиях на Руси в XI в., с рассказом ПВЛ о походах ладожан на север не позже 1070-х гг. и, наконец, с упоминанием в Иоакимовской летописи (Татищев 1962: 108) о войне восточнославянского князя Буривоя в Бьярмии.
Западные связи Приладожья, кроме неоднократных упоминаний о морском пути в Норег (Норвегию), выявляются в саге о Хальвдане в связи с упоминанием о том, что «купеческий корабль, плывущий с востока возле (мимо) Балагардссиды, попал в сильную бурю» (HsE VII) и разбился, после чего, как явствует из контекста, два плывших на нем человека (Скули ярл и Ингигерд инкогнито) явились в Альдейгьюборг, выдавая себя за купцов «из Руссии». Исходя из описаний ситуации и учитывая, что в сагах оз. Ладога воспринимается как продолжение Балтийского моря, Balagardssida (побережье Балагард) должно бы локализоваться где-то в Юго-Западном Приладожье.
Два других известных нам упоминания Балагардссиды связаны с юношескими подвигами конунга Олава Харальдссона, причем в одном случае (Heimskringla) это побережье локализуется, с опорой на вису Сигвата, в Юго-Западной Финляндии (Снорри Стурлусон 1980: 170), а в другом (Olafs saga hinshelga 9) она помещена в шведском Сьоланде, т. е. в Руслагене (Roslagen)[35]. Последняя связка (Balagardssida – Sjolard – Roslagen) особенно ценна, так как перекликается со связкой (Balagardssida – Russia) в саге о Хальвдане; известно, что этнонимы и хоронимы с корнем ros-/rus- связаны этимологически с названием Roslagen. Полагаем, что авторы саги о Хальвдане допустили ошибку, поместив Балагардссиду слишком близко к Альдейгьюборгу, хотя и сохранили воспоминание, что она находится на пути с востока на запад от последнего, а также о связи ее с неким хоронимом с корнем rus-.
В самом конце основного текста саги о Хальвдане появляются, в явной связке, два топонима: Nogardar и Russaland. Однако на их локализации остановимся после анализа аналогичной связки в одной из рукописей саги о Хрольве, использованной при издании саги.
«Сага о Хрольве Пешеходе» – единственная из саг, где действие сразу начинается с подробного описания подвигов и героических качеств конунга Гардарики и Альдейгьюборга Хреггвида и достоинств его дочери Ингигерд. Это поистине «ладожская сага». Она содержит целый ряд ладожских топографических подробностей. Это единственная сага, в которой упоминаются большое «ровное место» неподалеку от Альдейгьюборга, где происходит битва подошедшего с юга (от Дюны – Западной Двины) Хрольва с захватившим Альдейгьюборг шведским конунгом Эйреком, кончившаяся победой Хрольва и освобождением города; напомним, что именно к югу от Ладоги находится урочище «Победище» – «широкое ровное поле, единственное в окрестностях Старой Ладоги, наиболее удобное место для битвы», как пишет специалист по военному делу Средневековья (Кирпичников, Сарабьянов 1996: 49). При описании битвы упоминается река, видимо большая и глубокая, поскольку в ней сразу тонет упавший в нее огромный богатырь (Волхов?) родом из соседнего Алуборга, а также гавань, куда корабли входят на веслах (что может соответствовать служившей гаванью р. Ладожке, добраться до которой вверх по Волхову и войти в нее возможно было преимущественно на веслах) (GHs 30). Около Альдейгьюборга, по саге, располагаются курганы героев, причем один из них, обладающий магической силой (Хреггвида, исконного конунга Гардарики и Альдейгьюборга), расположен, по контексту, к северу от города (как огромнейшая из ладожских «Полая сопка», так называемая «Олегова могила»), а другой (змееобразного антигероя Эгира, убийцы Хреггвида) – ближе к морю (т. е. к озеру, в направлении к которому расположена д. Велеша и куда тянутся цепочки сопок по правому берегу Волхова) (GHs 3, 15, 16, 32, 34). Во всех скандинавских и древнерусских источниках, вместе взятых, не содержится столько сведений о топографии окрестностей Ладоги эпохи викингов, сколько в саге о Хрольве, в которой они постоянно возникают в процессе изложения сюжета. Создается впечатление, что на некоем этапе своего формирования сага исполнялась теми и для тех, кто хорошо знал окрестности Ладоги.
Если сага о Хальвдане сохранила уникальные свидетельства о связи Приладожья с северным Бьярмаландом, то сага о Хрольве сохранила столь же редкие свидетельства о его южных связях – с областями по реке Dyna (Западная Двина). В самом начале саги о Хрольве сообщается, что конунг Хреггвид (по саге о Хальвдане, внук ярла Скули из Алаборга) в юности «подчинил себе долину реки Дюна, которая протекает по Гардарики» (GHs 1), где он добыл себе чудесного коня и чудесный меч, которые потом попадают в руки Хрольва и играют решающую роль в битвах. Это сообщение, обозначающее «южные пределы» владений конунга Альдейгьюборга, поразительно совпадает с сообщениями ПВЛ о том, что севший сначала в Ладоге, а потом в Новгороде (т. е. на «Рюриковом городище») Рюрик имеет южным пределом своих владений Полоцк на Западной Двине, где живут кривичи (Смоленск на Днепре уже оказывается за пределами его владений).
Насколько хорошо сага о Хрольве осведомлена о реальном местоположении Дюны, показывает рассказ о походе Хрольва из Ютландии к Альдейгьюборгу, когда он с огромным войском (в составе которого и подкрепление из Виндланда, т. е. поморские славяне) плывет сначала по морю, а потом, войдя в реку Дюну, грабит население ее берегов, подчиняет его, пополняет им свое войско и лишь затем двигается к Альдейгьюборгу (GHs 28, 30). Существенно, что в рассказе о первом прибытии Хрольва в Альдейгьюборг из Швеции «ничего не известно о том, каким путем они шли» (GHs 13).
Все это соответствует распространенному представлению о том, что двинский путь в Восточную Европу был освоен скандинавами раньше, чем невский. Еще больше это сообщение о движении скандинавов через Западную Двину к Ладоге перекликается с фактом поразительного совпадения женского убора населения Днепро-Двинского междуречья (кривичи) и Ладоги во второй половине VIII–IX в., причем «кривичские» вещи появляются и существуют в Ладоге совместно со «скандинавскими» (Давидан, Мачинская, Мачинский 1985; Мачинский, Кузьмин, Мачинская 1986; Мачинская 1990).
Рассмотрение других географических пассажей саги о Хрольве начнем со сведений об Алуборге. Aluborg упомянут в саге дважды, как и Aldeigjuborg, вокруг которого и раскручивается сюжет. Однако в отличие от саги о Хальвдане, где Alaborg, наряду с Альдейгьюборгом, является местом пребывания и действий главных героев в Gardariki, здесь Aluborg не играет никакой роли в развитии основного сюжета. Его упоминание может быть объяснено тем, что Алуборг, бывший некогда географической реальностью Приладожья, сохранился в саге о Хрольве лишь рудиментарно. Судя по контексту, это известный эпической традиции пункт, несколько восточнее Альдейгьюборга и Хольмгардарики, и его упоминание некогда позволяло информированному слушателю саги лучше ориентироваться в географии событий.
Ниже предлагается приближенный к тексту подлинника перевод тех мест саги о Хрольве, где упомянуты Алуборг и соотнесенные с ним местности, персонажи и события.
1. Один из главных «антигероев» Грим Эгир говорит своему конунгу Эйреку после захвата последним Альдейгьюборга: «Я хочу получить какие-нибудь земли в управление и звание ярла» (GHs 3).
2. «Грим Эгир управлял Эрмландом, одним из мест пребывания конунгов в Gardariki. И все, кто ему служил, были недовольны своей участью. Они с Тордом Лысиной с острова Хлес имели постоянно большие сражения с теми <кто были> сверху из населенной области Ётунхейма из Алуборга» (GHs 3). Позднее Эгир присылает на помощь Эйреку 12 колдунов из Ормаланда (Ормаланд = Эрмланд) (GHs 28).
3. «Хрольв повел войско против конунга Эйрека. Они встретились недалеко от Альдейгьюборга. У конунга было большое и сильное войско. С ним были многие знатные люди. Одним из них был ярл Ими, высокий, смелый, воинственный человек родом из Gardariki. Вместе с ним был его сводный брат Рендольв, которого но праву можно было назвать троллем из-за его роста и силы. Родичи его матери были из Алуборга, который расположен в Ётунхейме. Там он и вырос. Вместо оружия у него была дубина длиной в 6 локтей с толстым концом» (GHs 30).
4. «Хрольв был выбран конунгом над всей Гардарики. Треть Gardariki называется Kaenugardar, она лежит у той цепи гор (букв. «горной ограды»), которая разделяет Ётунхейм и Holmgardariki <…>. В Holmgardaborg есть главное <место> сидения конунга Гардов, которые теперь всеми называются Nogardar и Rudzaland. Хрольв правил теперь своим государством, пользуясь большим уважением» (GHs 38; перевод по рукописи AM 589f, 4, дающей наиболее полно вариант этого отрывка).
Судя по тексту 2, Алуборг тесно связан с Ётунхеймом (страной великанов), который в скандинавской мифопоэтической традиции помещался к востоку или к северу от областей, населенных скандинавскими германцами. Однако, когда речь идет о поездке в страны, расположенные за Балтикой, Ётунхейм локализуется определенно на востоке, как это имеет место в рассказах о поездках Тора в Ётунхейм и в расположенный на востоке Ётунхейма высоко сакрализованный центр Utgardr (в Прикамье?) (Мачинский 1997: 57–63; см.: Снорри Стурлусон 1970: 41–43, 64–65). Так же, т. е. к востоку от Гардарики, должен локализоваться Ётунхейм по данным саги о Хрольве, поскольку Гардарики в северном эпосе – это часть скандинавской ойкумены, и Хрольв прибывает сюда из Скандинавии, т. е. с запада. Положение Ётунхейма «сверху» по отношению к приморской части Гардарики, захваченной Эйриком и Эгиром, означает его положение в глубине материка, вверх по течению рек от побережья моря, в данном случае от оз. Ладога, которое представлялось частью моря. Рядом с Гардарики (точнее, с входящим в ее состав Ормландом/Эрмландом) находится «населенная часть Ётунхейма» с центром в Алуборге, т. е. Алуборг расположен около границы Гардарики. Создается впечат-ление, что существует некая «ненаселенная» часть Ётунхейма, расположенная еще дальше (восточнее?). Эти предположительные локализации подкрепляются текстами 3 и 4. По тексту 3, Алаборг расположен в Ётунхейме, однако определенным образом связан с Альдейгьюборгом в Гардарики: на помощь конунгу Альдейгьюборга Эйреку приходит знатный богатырь Рендольв родом из Алуборга вместе со своим братом ярлом Ими родом из Гардарики.