Северная военно-торговая русь после 860 г. (Аскольд и Дир?) создает (на базе более ранних поселений полян) новый опорный пункт на пути в Византию – Киев, который с последнего десятилетия IX в. становится опорным пунктом руси на юге Руси и, возможно, столицей особой ее части, возглавляемой верховным воеводой Олегом. Около 912–920-х гг. Киев уже является главной столицей всего русского протогосударства. Все это совершается на земле полян, малого племени, занимающего незначительный, но стратегически узловой район, племени, не замеченного Константином Багрянородным, использовавшим источники 940-х гг. (возможно, и более ранние, начала X в.). Видимо, к этому времени поляне были полностью инкорпорированы в состав полиэтничной по истокам, но образующей целостный организм руси, под главенством которой были объединены все славянские, балтославянские и финноязычные племена Европейской Скифии.
Маленькая территория полян особо выделялась своим стратегически узловым положением на речных и сухопутных путях южнее впадения в Днепр всех крупных рек, текущих с лесного севера и запада, по которым поступали сбываемые в Византию «скора, и воскъ, и медъ, и челядь». Здесь же была и удобная переправа, позволявшая на пути восток – запад не форсировать ни одной крупной реки, кроме Днепра. Этот район, ограниченный течением Ирпеня и Стугны, находился на самом юге лесной зоны и поэтому представлял (до возникновения города Киева) слабый интерес для кочевников степи и лесостепи, к тому же высокие горы с крутыми склонами на берегу Днепра создавали возможность для строительства хорошо защищенных городков. За этот-то уникальный район в течение VIII–X вв. вели жестокую борьбу хазары, русь и… древляне, жившие на территории второй (и основной) «славянской прародины» IV–VI вв. (рис. 8, 10).
Далее излагаю кратко выводы своей большой статьи (Мачинский 2012). Эпические предания славян и руси свидетельствуют: после смерти легендарного Кия поляне «быша обидими древьлянами», затем на них наложили дань хазары, которую поляне выплачивали мечами (след первых контактов с русью), позднее Киев захватывают варяги Аскольд и Дир, которые «быша ратни съ древляны и с улици» (но не с хазарами, вероятно, сохранившими некий контроль над Киевом). Затем с древлянами воюет Олег: «Нача Олег воевати древляны, и примучив à, имаше на них дань по чернее куне». Про северян же сказано: «и взъложи на нь дань легьку», а на радимичей наложил дань мирным путем. После смерти Олега на древлян идет Игорь: «И деревляне затворишася от Игоря по Олгове смерти. Иде Игорь на деревляны и победи à, и возложи на ня дань болши Олгови» (ПВЛ). Согласно НПЛм, Игорь «воюя на древляны» и «дасть же дань деревьскую Свенелду». В походе Игоря на Царьград 944 г. древляне (в отличие от похода Олега 907 г.) не участвуют.
Затем происходит убийство Игоря древлянами из «Искоръстеня-града» и их попытка завладеть Киевом, объединив свою княжескую династию (Мал сын Нискини, «наши князи добри суть, иже распасли суть Деревьску землю») и династию Рюриковичей – Ольгу со Святославом, которого древляне готовы устранить: «створим ему, яко же хощемъ». Затем идет война Ольги, Свенельда и Асмуда с древлянами, о которой мы знаем в основном из версии только русской стороны: война эта явно тяжелая. В результате древляне обложены тяжелой данью: «И възложиша на ня дань тяжьку: 2 части дани идета Киеву, а третья Вышегороду к Ользе» (ПВЛ). Из преданий древлян сохранился лишь мрачный вещий сон князя Мала в Летописце Переяславля Суздальского (ЛПС), хотя напрямую ничего не сказано о его смерти – так что, возможно, древлянская династия князей не прервалась в 946 г.
Завершается этот цикл явного противостояния Древлянского княжения и Руси решением Святослава в 970 г. «посадить» двоих законных сыновей в двух важнейших частях своего государства: «Ярополка в Киеве, а Олега в Деревехъ». Устремленный на юг, мечтающий о столице в устье Дуная, Святослав как бы совсем забыл о более древней столице руси – Невогарде-Новгороде, если бы только послы новгородцев, используя угрозу «то налеземъ князя собе» (воспоминание о призвании Рюрика и о праве приглашать князя), не вытребовали в князья полузаконного сына Владимира. К слову, в ЛПС, сохранившем многие детали древнейшего летописания, Владимир обозначен как «кривитин» – форма, близкая к «кривитеины» Порфирогенета (Мачинский 2003а: 198–199).
Мы знаем жену Ярополка, гречанку, бывшую монахиню, но не знаем, кто была жена Олега. Яростное противостояние Олега Древлянского и Свенельда приводит к смерти сына Свенельда и самого Олега. Столица Олега уже не в Искоростене, а севернее и дальше от Киева – в Овруче. Поскольку ясно, что древляне полностью поддерживают Олега, возникает вопрос: уж не был ли он женат на древлянской княжне, например, из рода Мала?
То, что древлянская земля между средним Днепром и Горынью, между поречьем Припяти и истоками Тетерева, по данным письменных источников, археологии, топонимики и т. д., является основной территорией исходной славянской прародины – несомненно. Помнили об этом и сами славяне, знали об этом и их соседи. Уникальный источник, известный под условным названием «Баварский географ» (IX – начало X в.), «восточноевропейская» часть которого, особо интересующая нас, датируется «после начала 870-х гг.» (Назаренко 1993; 2001: 69), дает об этом ценные сведения. Наиболее важное из них уводит нас из IX в. в более раннюю эпоху (ок. III–VI вв.): «Zerivani, quod tantum est regnum ut ex eo cuncte gentes sclavorum exorti sint et originem sicut affirmant ducant» («Зериваны, каковое королевство, столь значимо (значительно), что из него произошли все в целокупности (все без исключения) словенские народы и, как они утверждают, ведут [свое] начало (происхождение»)[91].
Это свидетельство уникально тем, что область «славянской прародины» определяется в нем соответственно представлениям об этом самих словен IX в. Это единственная фраза «Баварского географа», где напрямую упоминаются словене (gentes sclavorum), и только из нее следует, что и многие другие называемые в этой части этногруппы являются, по мнению автора, словенами. Этнос zerivani и соответствующее ему «королевство» (термин regnum употреблен в «Баварском географе» единожды, только применительно к zerivani) не отличаются значительностью территории, количеством населения и городков, в отличие от ряда других этносов и областей. Следовательно, выражение «tantum est regnum» надо понимать не в смысле «столь велико», а в смысле «столь значимо», а значимо оно тем, что из него произошли все славянские народы. Кроме того, и термин «королевство», видимо, был отнесен к сериванам с учетом того места, которое их территория в качестве «прародины» занимала в эпической традиции и памяти всех словен.
Исследование текста «Баварского географа» и сопоставление его с другими источниками убедило, что под zerivani в нем подразумеваются реальные *dervjane (*δερβιανοι из испорченного βερβιάνοι у Порфирогенета, δερβλενίνοι у него же, а также дерева, древены, деревляне, древляне русских летописей)[92], а не *čьrvjane, помещаемые в области червенских городов на Западном Буге, рядом с буковой культурно-исторической и географической границей между Европейским полуостровом и Европейской Скифией, но в действительности никак и нигде не зафиксированные. Это пограничье никогда не могло быть центром формирования какого-либо этноса или протогосударства. Еще менее вероятно помещение этих «червен», а следовательно, прародины словен, в восточной Германии (Сводка мнений: Назаренко 1993: 34–35).
Схватка между базирующейся в земле полян русью и древлянами скрыто продолжалась и в начале XI в. В конце X в. Владимир сажает опасного для него Святополка в Турове, на северной окраине древлянской земли, а позднее, в начале XI в., сажает в «деревех» Святослава, оставляя Святополка в Турове. Когда после смерти Владимира Святополк захватывает Киев, он опирается (по ЛПС) на древлян и пинчан («събра воя в Деревех и в Пинску»[93]) и вскоре приказывает настигнуть и убить бежавшего Святослава. С вокняжением Ярослава деревская земля, древняя прародина словен, окончательно входит в состав Киевской земли. Однако после смерти Ярослава его старший (к тому времени) сын Изяслав, сидевший до того в Турове, садится на оба «стола» сразу – и в Киеве, и в Новгороде, т. е. опять в скрытой борьбе за верховенство побеждает русско-древлянский князь-Рюрикович.
Русское государство с центром в Среднем Поднепровье рождается в результате встречи и противостояния мигрирующего с севера этносоциума и протогосударства русь и «королевства» (княжения) древлян, носителей традиций словенской прародины (рис. 10). Слияние этих двух компонентов выражено, в частности, в именовании наследника русского «стола», потомка выходцев из Скандинавии славянским именем Святослав, одновременно являющимся переводом на славянский скандинавского имени его деда Рюрика.
Лишь в последние десятилетия археологические раскопки выявляют довольно высокий уровень социально-политического и культурного развития, достигнутого населением Древлянской земли в конце IX–X в. В. Л. Яниным высказано обоснованное предположение, что красивые каменные пряслица от розового до бордового цвета, сделанные из овручского шифера, добывавшегося на территории древлян, могли со времени их появления в середине X в. выполнять наряду с практической также и платежно-покупательную функцию (Янин 1985: 365), т. е. были своеобразными «монетами», расходившимися по всей Руси наряду с репрезентативными монетами русских каганов. В пользу этого говорит и нахождение этих пряслиц в составе богатых монетно-вещевых кладов. Возможно, не случайно на одном шиферном пряслице, найденном на древнерусском селище в 75 км западнее Новгорода, обнаружены процарапанные изображения двузубца Рюриковичей (вероятно, Святослава, Ярополка или Олега) и парусного корабля (Михайлова, Соболев 1997: 142–143). Двузубец свидетельстует о начале производства и распространения таких пряслиц не позже 970-х гг. Такое же сочетание процарапанных изображений двузубца и корабля имеется на арабской серебряной монете из клада с младшей монетой 902/903 гг.,