дывались новые торговые пути, развивалась мировая торговля, зарождались и распространялись инновации.
К завершающему этапу бронзового века на политической карте региона можно было выделить четыре центра силы: Египет, Хеттское царство, Ассирия и Микенская Греция. У Сирийско–финикийских городов – государств была особая роль, они хоть и не имели своей политической независимости, однако несли на себе очень важные функции в организации международной торговли.
Второй проект.
Особую, совершенно уникальную роль во времена бронзового века играло Хеттское государство.
В первой половине XVIII в. до н. э. под руководством царя по имени Куссара Аниттас было основано государство, которое впоследствии стали назвать Хеттским царством.
По археологическим источникам индоевропейский народ, пришедший с севера, обосновался в восточных районах Малой Азии.
Основой хозяйства хеттов являлось земледелие и скотоводство. В горах они добывали и обрабатывали металлы. Существует мнение, что именно в Хеттском царстве люди первыми в мире научились выплавлять железо.
В XVII в. до н. э. хетты захватили Северную Сирию. В 1595 г. до н.э. они захватили Вавилон. Постепенно покоряя соседские народы, хетты не старались установить над ними жесткий контроль. Хеттский царь ставил, во главе захваченных городов и областей своих родственников. На первых порах новые правители сохраняли старые порядки и в знак покорности платили, дань в общую царскую казну. Со временем развивавшаяся хеттская государственность постепенно усложнялась и совершенствовалась.
У историков хеттское государство считается воинственным, но главным инструментом хеттской внешней политики была дипломатия. Хетты имели дипломатические отношения со многими государствами Малой Азии и Ближнего Востока эти отношения в большинстве случаев регулировались специальными договорами. В хеттских архивах сохранилось больше дипломатических актов, чем во всех вместе взятых архивах других государств Ближнего Востока.
Содержание посланий, которыми обменивались хеттские цари с правителями других стран, а также содержание международных соглашений хеттов показывает, что в дипломатии того времени существовали определенные нормы взаимоотношений и использовался во многом стандартный тип договора. Так, в зависимости от соотношения сил сторон цари обращались друг к другу как «брат к брату» или как «сын к отцу», «отец к сыну». Периодические обмены послами, посланиями, подарками, а также династические браки расценивались как акты, свидетельствующие о дружественных отношениях и благих намерениях сторон.
Международными сношениями руководило специальное ведомство при царской канцелярии. По результатам расшифрованной документации на глиняных табличках видно, что в штат этого ведомства входили разного ранга послы, посланники и переводчики. Через послов, часто сопровождаемых переводчиками, письма государей, дипломатические акты (клинописные таблички в глиняных конвертах) доставлялись государям-адресатам. Доставленное письмо обычно служило своего рода верительной грамотой посла. Письма, посылавшиеся из страны Хатти правителями царств Малой Азии, а также заключавшиеся с этими последними договоры составлялись на хеттском языке. К другим царям Ближнего Востока шли письма на аккадском языке, который был языком международных отношений. Договора в таком случае обычно составлялись в двух вариантах: один – на аккадском, а другой – на хеттском языке.
Послания государей иностранных держав, а также тексты международных соглашений часто обсуждались хеттским царем на специальном царском совете, именовавшемся тулией. Известно также, что утверждению какого-нибудь значительного договора могли предшествовать длительные консультации, во время которых согласовывался взаимоприемлемый проект соглашения как, например, во время заключения договора между Хаттусили III и Рамсесом II. Договоры скреплялись печатями царей, иногда в особо важных случаях документы записывались не на глиняных, а на металлических табличках. Таблички договоров обычно хранились перед статуями верховных божеств страны, так как боги, главные свидетели договора, должны были наказать того, кто нарушит соглашение.
Большое количество международных соглашений хеттов представляли собой акты, закреплявшие военные победы хеттской армии. Поэтому в них часто ощущается неравноправный характер взаимоотношений сторон. Хеттский царь обычно предстает в качестве «сюзерена», а его партнер – в качестве «вассала». Так, хеттские цари часто обязывали вассала платить дань, возвращать скрывавшихся у него беглых земледельцев и сановников, замешанных в политических интригах. Они обязывают «данника» ежегодно являться лично с визитом к хеттскому царю, заботиться о гарнизонах хеттских войск, расквартированных в городах вассала, по первому зову выступать с войском на помощь хеттскому правителю, не поддерживать тайных сношений с государями других враждебных хеттам стран и многое другое.
Вассал обязан был ежегодно перечитывать соглашение. Соблюдать договор были обязаны сыновья, внуки и правнуки вассала, другими словами, он заключался на вечные времена. Чтобы стимулировать подчиненную сторону к совместным действиям против враждебных сил, в договорах отдельной статьей, регулировались правила раздела добычи: добыча принадлежит той армии, которая захватила ее. В дипломатическую практику хеттов входили и династические браки.
На протяжении 600 лет, до самого кризиса, от Хеттского государства на весь регион исходило какое-то незаметное для современников воздействие очень полезное для общего порядка. Во всем ближневосточном регионе этот порядок, устанавливался медленно, иногда с перерывами, но неуклонно и неотвратимо принося благоприятные условия для существования.
По сути дела, последнее столетие Бронзового века перед "тёмными веками" перехода от бронзы к железу – столетие мира, столетие без войн и столетие без крупных потрясений во всем ближневосточном регионе.
Такое государство достойно уважения. В чем же причина такого не очень заметного, не навязчивого, но действенного влияния. Где истоки нужного для всех отношения к внутригосударственным и межгосударственным связям, инициативам и договорам.
Хетты очень трепетно относились к юридическим вопросам, поскольку считали, что договора заключаются не только между людьми, но и перед богами. Нарушение закона приравнивалось к оскорблению богов. Хеттские законы были святыней, их высекали на табличках из железа, серебра и золота, хранили в храмах. В царские дворцы отправлялись только глиняные копии законов, по которым мы сегодня можем судить о юридической системе хеттов. В хеттских законах много интересного. Так, правитель захваченной территории заключал со "страной хеттов" договор. Именно со страной, а не с правителем державы. Государство хетты чтили больше, чем правителя, который не правит страной, а только служит ей. В этом принципиальное отличие Хеттской державы от восточных деспотий Древнего мира.
Первая известная истории конституция была создана хеттами – указ царя Телепину (около 1500 года до новой эры), он реформировал систему передачи власти в стране и описывал действующие органы управления, четко разграничивая их полномочия. Царь был символом единения страны, тулия – совет старейшин – был советом министров и полководцев, панкусом назывался военный совет, куда входили члены рода, высшие сановники и воины. Панкус также можно считать первым конституционным судом, в спорных случаях он решал вопросы престолонаследия и имел право голоса при выборе наказаний для преступников. По принципам своей работы Панкус можно сравнить с германским тингом. Такое разграничение прав, утвержденное царем Телепину, сохранялось в Хеттской державе три века, вплоть до её разрушения.
В отношении хеттской религиозности сохранилось очень мало информации, есть предположения, что главным хеттейским богом был Касиу, и есть некоторые основания полагать, что затем из этого образа сформировался могущественный греческий Зевс. Бог был не один, богов было много, и по своей сути почти все хеттейские боги имели дикий, воинственный характер. Почитались у хеттеев и животные, среди прочих изображений часто встречается орел и орел необычный.
У хеттеев на культовых изображениях часто присутствует двуглавый орел, держащий в каждой из своих лап по животному иногда видно, что это заяц и какое-то животное очень похожее на крота. С точки зрения эзотерики двуглавость означает двунаправленное внимание. Заяц – это удача, а крот незаметная для противников неустанная деятельность. Если принять во внимание, что государство хеттов находилось между двумя враждебными направлениями, на которых приходилось постоянно держать «ухо востро», то становится понятной такая образность восприятия. Двуглавый орел возможно от этих истоков становится неотъемлемой частью гербов и других, заметных в истории цивилизаций Византийской, например, гербов балканских государств, Российской империи и Российского государства. Современный орел России держит в лапах, скипетр и державу значение которых сегодня трактуется не однозначно. В древности, орел держал в лапах животных, которые символизировали важные атрибуты власти, позднее очень часто встречаются символы изображающие знаки божественного влияния – молнии исполнения божественной воли – знак перемен, в одной лапе, и в другой лапе какой-нибудь знак постоянства и законченности – яблока, к примеру. Эти знаки впоследствии, скорее всего, оформились в скипетр и державу. Таким образом, способности, которыми должен был в совершенстве владеть правитель, не только, по мнению древних хеттов, заключались в умении «держать ухо востро», умении вершить свою и божественную волю, но одновременно еще и удерживать, соединяя и объединяя.
Любопытным считается факт мистического почитания у хеттеев равностороннего треугольника. Полагают, что эта геометрическая фигура считалась источником могучей силы, даже источником жизни. Эти изображения равностороннего треугольника помещалось на печатях и к нему присоединяли ещё другие образы. Иногда в треугольнике размещался глаз. Треугольник означает триединства мира под неустанным, неусыпным и внимательным взором Создателя.