По мнению многих историков, хеттское общество было не просто гуманным и терпимым для своего времени об этом свидетельствуют высокий социальный статус женщины. Это государство было практически демократическим, об этом говорит избираемость всех должностей вплоть до царя, рациональность законодательства и очень редкое применение смертной казни – преступления карались компенсирующим штрафом в денежном или натуральном выражении.
Невозможно было бы сказать, что хетты были какими-то особыми людьми и, что они контрастно выделялись из окружающих их народов. Хеттам были присущи все характерные черты людей того времени они часто воевали, их обвиняют в разграблении и разрушении Вавилона в 1595 г до н. э. Однако, воевать им приходилось также, как и всем остальным народам того времени. Вся история Хеттского государства – история многочисленных войн, которые велись на различных направлениях:
– на севере и северо-востоке – с воинственными причерноморскими народами каска, постоянно угрожавшими своими походами существованию хеттского государства.
– на юго-западе и западе – с царствами Киццуватна и Арцава, населенными лувийцами и хурритами;
– на юге и юго-востоке – с хурритами (в том числе с хурритским царством Митанни).
Хетты вели войны с Египтом, в которых решался вопрос о том, какая из влиятельнейших держав Ближнего Востока того периода будет занимать лидирующее положение в районах Восточного Средиземноморья, через которые всегда пролегали главные межконтинентальные торговые пути.
Несмотря на всю хеттскую агрессивность (которую по-иному можно назвать борьбой за выживание) они несли в себе очень мощное организующее и стабилизирующее начало для всего окружающего мира.
Исчезнув, как краеугольный камень из политического сооружения бронзового века государство хеттов унесло с собой в небытие весь ближневосточный и средне восточный мир.
Народы моря, которых обвиняют в катастрофе бронзового века, на самом деле не причина, а следствие сложившейся ситуации. Что могли сделать несколько тысяч, даже хорошо вооруженных бандитов, против организованных и обученных регулярных армий процветающих государств. Хеттское государство служило цементирующей и стабилизирующей силой для всего региона. Развалившийся замковый камень, на котором держалась вся ближневосточная политика, породил хаос. Остальные государства не смогли быстро сориентироваться в сложившейся ситуации и последовали за хеттами. Случилось то, что должно было случиться.
До кризиса хорошо организованными армиями обладали все государства региона.
Кризис начался после внутренних конфликтов и утратой государственности многими государствами того периода. Возможно ситуация усугубилась начинавшейся волной очередного природного переселения народов.
Загадочные народы моря неоднократно упоминаются в египетских и угаритских хрониках. Фараон Рамзес 3 победил их в нескольких морских и сухопутных сражениях где-то около 1190 годов до н. э. но не смог препятствовать их расселению на палестинском побережье и в дельте Нила.
Глиняные таблички, найденные в разрушенном городе Угарите, содержат панические послания с призывами о помощи к соседям: – "Вражеские корабли видны у побережья! …Вражеские корабли пришли и разрушают мои города!
В египетских хрониках есть множество упоминаний о том, что основу «народов моря» составляли не пришельцы из неизвестных дальних стран, а население земель известных Египту – пришельцы из Малой Азии и островов Эгейского моря. Неоднократно упоминаются выходцы из областей Малой Азии – Шардана, Турша, Киликия. Данайцы из Греции, люди с Крита и с Кипра.
Цивилизация бронзового века как будто взорвалась изнутри, а ее осколки стали пиратами и бандитами, несущими террор остаткам цивилизованного мира. Эти осколки разлетелись по всему средиземноморью, напоминая миграционное цунами.
Эта великая миграция перекликается с общим настроением второй книги Гомера – «Одиссеей», сказкой странствий того времени. Герои этого повествования долго путешествуют по всему миру, ставшему почему-то незнакомым и враждебным, и никак не могут вернуться к себе домой потому, что дома у них уже нет.
Одним из самых показательных свидетельств социального коллапса всей цивилизации являются так называемые пиковые поселения на вершинах гор на Крите, просуществовавшие почти 200 лет со времени случившихся перемен. Жить в удаленных и тяжелейших условиях могли только те люди, которым грозила очень серьезная опасность, скорее всего постоянные пиратские набеги в прибрежных районах.
Катастрофа бронзового века началась в последней четверти 13 века, достигнув апогея приблизительно к 1180 году и к 1175 худшее уже было позади.
Почти в каждом хеттском городе обнаружен слой разрушений, связанный с тем временем, и судя по археологическим данным, хеттская цивилизация больше не смогла достигнуть уровня развития, предшествовавшего катастрофе. Столица хеттов Хаттуса после пожара так и не восстановилась. По имеющейся информации сожгли ее сами же хетты, чрезмерно увлекшиеся борьбой за власть.
Вообще то, мнения о том из-за чего случился кризис 12 века до н. э. очень разнятся.
Одни историки утверждают, что причиной таких масштабных потрясений стал дефицит олова необходимого для выплавки бронзы, другие утверждают, что все восточное средиземноморье, представлявшее цветущий мирный и бурно развивающийся край на самом деле выглядело так только внешне. Воины, которые должны были заниматься безопасностью своих социумов стали перерождаться в торговцев, знать богатела, все больше и больше, а для несения воинской службы привлекались варвары и армии подконтрольных государств. И если вначале экономический гнет покоренных народов Хеттским царством был намного меньшим, чем, например, Египетским, то в дальнейшем экономическая нагрузка стала возрастать и постепенно свела на нет все преимущества пребывания под хеттским покровительством. Политическая стабильность на покоренных территориях все более становилась неуправляемой.
Напряжение в системе росло, а усталость – накапливалась, делая сложившееся на период XIV-XIII веков до н.э. равновесие все более и более неустойчивым, способным к обрушению в любой момент. Причем, чем дольше длилось такое состояние неустойчивого равновесия, тем более масштабным должно было стать обрушение в кризис, что, видимо, и произошло в трагической развязке, названной "катастрофой бронзового века".
Все предположительные причины случившейся катастрофы, конечно, имели место, но они были не главными.
Если бы события, происходившие в средиземноморье, носили локальный характер, и в это же время на других территориях не происходило ничего примечательного, то можно было бы расценивать происходившее как стечение пересказанных обстоятельств, или как обычное стихийное происшествие, как очередное переселение народов. Однако похожесть событий в разных цивилизационных центрах по всему земному шару наводит на мысль об определенной направленности всего происходившего в эволюционном смысле или может быть даже о каком-то вмешательстве из вне.
В XXII веке до н. э., в среде элит шанского общества в Китае стала распространяться философская доктрина о том, что Верховный правитель (ван) не является прямым Сыном Неба, а является таким же человеком, как и все остальные только обладающим властью над миром. Небо выдает вану мандат на управление Поднебесной и если правитель плохо управляет вверенными ему народами, то Небо лишает его мандата. Для того чтобы Небо не лишило права управлять подданными правитель должен заботится о народе. Правителя по-прежнему называли Сыном Неба, но смысл при этом вкладывался иной, Небо как будто усыновляло правителя.
Циклическое развитие истории всегда сопровождалось еще и некоторыми ступеньками, выраженной дискретностью – переходами от одного этапа исторического развития к другому, которые обычно происходили революционным путем, причем не в переносном, а в самом буквальном смысле этого слова. Революции, как особые состояния общества, сопровождаются качественными изменениями во всех сферах, в первую очередь, на смену старому архетипу социальной организации приходит принципиально новый. Архетип конкретного исторического этапа есть архетип социального сознания.
Формирование нового архетипа в процессе революций историки рассматривают как систему потенций, которые в зависимости от конкретно складывающихся исторических условий могут получить развитие, но могут и не получить. Внешние проявления этих потенций архетипа в различных регионах могут существенно различаться.
У историков архаической революцией принято называть исторический переворот, и все изменения, имевшие место в древней Греции в VIII–VI вв. до н.э. которые коснулись абсолютно всех сфер человеческой деятельности. Эти изменения соотносят с технологиями, связанными с принципиально новыми методами обработки железа, производства керамических изделий, строительства общественных зданий. Бурное развитие производства дало толчок развитию торговли, мореплавания, судостроения. Следы развития в до архаической – гомеровской Греции перечисленных отраслей человеческой деятельности тоже наблюдаются, но происходило это очень вяло. Во времена революции появляются новые социальные отношения, среди них следует отметить появление классического рабства с массовым использованием рабов в ремесленном производстве и на рудниках. Появляются некоторые виды частной собственность на землю. В военной деле, происходят серьезные перемены организационного характера – на смену общинному ополчению с аристократами на колесницах приходит гоплитская фаланга.
Цикличность исторического развития хорошо видна по интенсивностям социальных и производственных перемен с некоторым опережением или отставанием во всех известных общественных формациях.
Многие историки считают, что архаические революции одновременно с древнегреческим периодом имели место не только в самой Греции, но и в Италии, на Ближнем Востоке, в Индии и, в далеком Китае.
Архаическим революциям предшествовали подготовительные периоды, когда изменения происходили в недрах общества без особых внешних проявлений. В Греции это так называемый гомеровский период, в Риме – царский, в Индии – ведический, в Китае – Западное Чжоу.