Нет сомнений в том, что у обоих изобретателей были похожие положительные черты характера, послужившие залогом успеха – это работоспособность и целеустремленность, но специфические черты натуры развели их по разные стороны баррикад в таком качестве как человеческая суть, как порядочность. Неимоверное упрямство и стремление к жизненной цели, обозначенной богатством и славой, определили жизненные ориентиры Эдисона. Очень наглядно характеризует Эдисона такой поступок, – он цинично обманул Николу Теслу, пообещав ему вознаграждение за серьезную работу, которая должна была принести огромную прибыль, уважение и перспективы для Эдисона. Тесла трудился день и ночь с задачей успешно справился, но Эдисон, ничуть не смущаясь, заявил, что обещания данные им были шуткой. Тогда Тесла обиделся и ушел от Эдисона, но тот не оставил его в покое и всю оставшуюся жизнь всячески его порочил продолжая вести себя недостойным образом. По этому поводу можно было бы сказать, что большинство талантливых людей наделены еще и ревностью, завистью, нетерпимостью к другому таланту, но Никола Тесла всегда отличался благородством и о его поведении можно смело утверждать только одно он жил по принципу: – «Не делай другому того, чего не желаешь себе».
Возможно, Эдисона подсознательно терзали еще и чувства вины, которые он пытался заглушить, доказывая и себе и окружающим, что Тесла не такой уж и талант, и то, что он смог сделать то, чего не смог сделать Эдисон, было случайностью. Как бы там ни было разница двух типов человеческой натуры налицо.
Нетерпимость Запада к России имеет те же корни. Россия никогда не дождется от Запада признания, уважения и понимания ее интересов. Россия должна когда-то зажить собственной жизнью. Как Китай, как Индия. Россия должна научиться сама, уважать себя, понять и оценить свои собственные не только возможности, но и преимущества, однако в теперешнем ее состоянии это невозможно потому, что она находится в сильной зависимости, она пока не самостоятельна.
По мнению многих представителей западной культуры, принцип, по которому жил Никола Тесла полезен не всегда и даже местами вреден, потому, что соблюдая такую жизненную позицию, держать в приоритете свои интересы очень сложно. Для того чтобы синхронизировать собственные устремления с чужими или общественными нуждами приходится постоянно сканировать окружающую обстановку и постоянно сверяясь с окружающими тенденциями, корректировать жизненное поведение. На такой способ жизни нужно тратить значительно больше энергии, чем на способ эгоистический. По этой самой причине западный человек в основной своей массе энергичен, подвижен и уверен в себе. Тратя некоторое количество энергии на эпизодическое проявление какой-нибудь из универсальных ценностей, он считает свой долг перед природой и обществом, выполненным.
Принцип, по которому жил Тесла отличается от общепринятого на крайнем западе, этот принцип является основой христианского вероисповедания, но проповедуют этот принцип не только христиане. Еще в древнем Китае Конфуций сформулировал золотое правило этики: – «Не делай человеку того, чего не желаешь себе».
Конфуцианство не является религией, в нем нет института церкви, и для него не важны вопросы теологии. Идеалом Конфуцианства является создание гармоничного общества, в котором всякая личность имеет свою функцию.
Праведником в западном понимании является человек обязательно религиозный и ведущий определенный образ жизни. Конфуцианство поднимает на тот же самый уровень человека, который содержит в себе те самые универсальные западные ценности, но только по-иному сформулированные, они называются по китайским представлениям постоянства: – человеколюбие, справедливость, верность обычаям, присутствие в человеке здравого смысла, искренность и добросовестность.
Все эти человеческие качества отчасти заложены природой в каждом индивиде от рождения, и они постепенно по мере взросления добавляются до должного уровня в процессе воспитания, приобретая в конечном итоге окончательный смысл в виде культурного смысла человеческого бытия.
Хотя Конфуцианство специалистами и не считается религией, оно по своей значимости, по степени проникновения в энергетическую структуру человека, по степени формирования стереотипа поведения личности с не меньшим успехом выполняет функции религии и это продолжается уже 2,5 тысячи лет. Китайское обозначение конфуцианства не персонифицирует истоки его создания, таким образом, подчеркивая связь учения с жизненным опытом предыдущих поколений и с небом. В одном из вариантов перевода Конфуцианство обозначается как «школа образованных людей».
Поисками идеальных форм человеческого сосуществования занимались многие мыслители, начиная с самых древних времен, но одна из мыслей которую Конфуций пытался донести до будущих поколений, звучит приблизительно так: – не нужно ничего придумывать, все важные истины уже сказаны, и идут они от божественных предков. Другими словами, самому человеку не нужно ничего изобретать в сферах социальных и политических, все полезная информация уже имеется, она дана человеку от того, кто изобрел самого человека.
Человеку нужно только определиться с одним обстоятельством кем он хочет стать: – сознательным помощником создателю или бездумным инструментом в «руках» эволюции.
За три с лишним миллиарда лет присутствия жизни на планете Земля, из всех жизненных форм, которые обитали в прошлом и из всех форм жизни, которые присутствуют на поверхности планеты, сегодня один только человек имеет возможность делать выбор.
Способности свободного маневрирования на жизненном поле появилась у человека не сразу, не вместе с его рождением. Отношения человека с высшими силами имеют свою собственную историю.
После нескольких тысячелетий существования разумного человечества в роли управляемого звена эволюционной цепи, в определенный исторический момент 3,2 тысячи лет тому назад, произошло событие необычное для естественного природного процесса. Рядовой элемент, встроенный в отлаженную схему централизованного управления вдруг получает свободу. Такой ход эволюции очень напоминает разрушение нервной системы в здравствующем и процветающем организме. Все органы, все клетки вдруг становятся свободными, но прожить друг без друга они не могут. У них один выход – объединяться уже самостоятельно, на каких-то новых технологически более совершенных принципах.
Эволюция как будто на какое-то время отключилась, переложив долю ответственности и часть функций на плечи подвластных элементов. Такие переключения противоречат всем научным представлениям и невольно заставляют предполагать о каких-то посторонних влияниях, которые руководствуются в своих действиях обстоятельствами не обычными для естественной природной эволюции.
Воздействие такой направленности и таких масштабов можно ожидать только от одного источника, который контролирует саму эволюцию, который один может вывести человека за двери рая. Рай, о котором упоминается в библии – жизнь без забот, без хлопот – состояние детскости, когда заботы о хлебе насущном для человека лежали на плечах создателя и его доверенных лиц. Причина, из-за которой человеку пришлось покинуть такое благоприятное для проживания место, в библии приводится как непослушание и несвоевременное познание человеком добра и зла. Насколько этот поступок был несвоевременным, и почему процесс познания добра и зла по плану должен был произойти позднее мы возможно, когда-нибудь узнаем. Однако, принимать как наказание естественный процесс и сожалеть о том, что человек стал взрослым потому, что по этой причине ему пришлось приспосабливаться к неблагоприятным природным условиям как-то не совсем правильно потому, что взросление рано или поздно приходит ко всем живым организмам и жить по новым правилам приходится всем, бывшим птенцам, детенышам и младенцам. Очень мало тех, кто, познав добро и зло, пытается остаться в состоянии детскости. Тот, кто принимает случившуюся неизбежность с достоинством, трудится и борется внутри жизненного процесса, тот всегда имеет право рассчитывать на прямую связь с тем, кому он своими действиями по жизни должен помогать и нести на себе груз ответственности за поддержание порядка внутри работающего механизма жизни.
Глава III
Помощники Создателя.
Осознать себя помощником Создателю было бы намного проще, если бы имелись какие-нибудь понятные и конкретные инструкции по поводу проведения в жизнь божественного промысла. Было бы очень полезно знать, в чем заключается конечная цель нескончаемого движения всех живых существ, и неплохо было бы понимать смысл всей этой жизненной суеты.
Возможно, цель человеческого присутствия на планете Земля состоит в том, чтобы изменять состав биосферы и организовывать новое состояние природы – вещественное преобразование.
Если задачу принимать буквально, в вещественном исполнении, как нам предлагает В. И. Вернадский то обстоятельства, в которых находится человечество на настоящий момент, выглядят не очень благоприятно. Перспективы выполнения такой задачи на каком-то определенном отрезке времени плохо просматриваются.
Климатические условия жизни на нашей планете и ресурсная энергетическая база таковы, что вся масса биологических организмов, имеет возможность увеличиваться только до определенных размеров, и эта масса должна всегда находятся в состоянии биологического равновесия. Эти условия в целом, никак не могут влиять на физические параметры планеты.
Таким образом, в масштабах нашей солнечной системы биологический вещественный ресурс планеты Земля практически незаметен, и считать его производственным потенциалом космических масштабов нет никаких оснований.
Можно предположить, что в каком-то отдаленном будущем у человека появятся возможности вести более масштабную хозяйственную деятельность. В какой-то отдаленной перспективе, когда человек выйдет на космические просторы с новыми техническими и энергетическими мускулами, тогда можно будет сказать о том, что преобразования геологического характера, о которых говорил Вернадский и есть то самое назначение. Однако перспективы энергетической оснащенности человечества весьма туманны, а возлагать надежды на химическую энергетику, которая сегодня используется для обеспечения планетарной жизнедеятельности и робкого присутствия в ближнем космосе, несерьезно. Планетарный уровень человеку