Однако существуют мнения и другого порядка, ещё Карамзин отметил, что татаро-монгольское иго сыграло важную роль в эволюции русской государственности. Помимо этого, он также указал на Орду как на очевидную причину возвышения Московского княжества. Вслед за ним Ключевский также полагал, что Орда предотвратила изнурительные междоусобные войны на Руси.
Сторонники идеологии евразийства (Г. В. Вернадский, П. Н. Савицкий и другие), не отрицая крайней жестокости монгольского господства, переосмысливали его последствия в позитивном ключе. Они высоко ценили религиозную терпимость монголов, противопоставляя её католической агрессии Запада. Монгольскую империю они рассматривали как геополитическую предшественницу Российской империи. Позднее схожие взгляды, только в более радикальном варианте, развивал Л. Н. Гумилев. По его мнению, взаимодействие Орды и Руси было выгодным политическим союзом, прежде всего, для Руси, а сам факт нашествия и ига является полнейшим вымыслом западных историков.
Как бы там ни было, что случилось, то случилось, доордынское строительство российской государственности происходило по европейским феодальным калькам, и не унаследуй русский народ размах и масштабность Чингисхановской энергетики, неизвестно, сколько еще веков Русь пребывала бы в статусе европейского заднего двора в границах Киево-Новгородских.
Империя Чингиза, будучи самой большой империей в истории, существенно повлияла на объединение крупных регионов, многие из которых, пережив различные политические катаклизмы, остаются едиными, и по сей день.
Биологическая эволюция бесстрастна, не знает ни сострадания, ни жалости – инструмент божьего промысла движется в направлении известном только Создателю, но кое-какие аспекты этого движения вполне доступны для понимания.
Эволюция человеческого сознания происходит намного быстрее, нежели эволюция тела, и поскольку сам человек в целом является комбинацией тела и сознания, то изменяющееся сознание неотвратимо меняет суть всего человека и как следствие всего окружающего пространства. Изменения в присутствии человека происходят намного быстрее, чем изменения, происходящие в естественном природном движении.
Мы можем отследить процессы, происходившие с сознанием человека последние 3200 лет, после того как человек стал свободным, и затем с помощью получившегося алгоритма сблизить свои жизненные движения с вектором общей планетарно – эволюционной направленности.
Справедливости ради стоит отметить, что у эволюции, как и у человека не все получается с первого раза, и она также пользуется известными средствами – лабораторными исследованиями и экспериментами. В случае с человеческим сознанием лабораторией по притирке и шлифовке индивидуумов стала Древняя Греция. По этой причине на Греции можно остановиться подробнее. Сохранилось множество письменных источников, которые хорошо согласовываются с археологическими исследованиями. Современная трактовка событий многовековой давности разными авторами в большинстве своем совпадает по хронологии, сути и значимости.
Лаборатория демократизма.
Ранний этап истории Древней Греции носит название крито-микенского, или эгейского.
Развитие человеческого сообщества бронзового века от 3000 до 1000 гг. до н. э. на островах Эгейского моря, на Крите, а также на территории материковой Греции и Анатолии получили общее название Эгейской цивилизации. Вся Эгейская цивилизация,
т. е. Крито–Микенский период в свою очередь, разделяется на Минойскую и Микенскую цивилизации.
В III—II тысячелетиях до н. э. возникают первые государственные образования в бассейне Эгейского моря – на острове Крит и полуострове Пелопоннес. Это города государства, такие как Микены, Пилос, Тиринф. Все они были государствами монархического типа, подобные древневосточным деспотиям, с разветвленным бюрократическим аппаратом и сильными общинами.
Классическая Древняя Греция, от которой родилась современная цивилизация, которая известна под названием Эллада сформировалась на базе упомянутых городов государств, достигла максимального расцвета в V—VI вв. до нашей эры. Здесь четко отслеживается 600 летний период после кризиса бронзового века.
В исторической науке принято разбивать историю Древней Греции на несколько этапов. Все они также хорошо стыкуются с 300 летними и 600 летними циклами.
Крито-микенский (конец III—II тыс. до н. э.).
Минойская и Микенская цивилизации. Возникновение первых государственных образований. Развитие мореплавания. Установление торговых и дипломатических контактов с цивилизациями Древнего Востока. Возникновение оригинальной письменности. Для Крита и материковой Греции на этом этапе выделяются различные периоды развития, поскольку на острове Крит, где в то время проживало негреческое население, государственность сложилась раньше, чем в Балканской Греции, подвергшейся в конце III тысячелетия до нашей эры завоеванию греков-ахейцев.
Минойская цивилизация (Крит).
Раннеминойский период (XXX—XXIII вв. до н. э.). Социальные отношения строятся по родовому признаку. Начинают применяться металлы. Появляются зачатки ремесленности, начинает развиваться мореплавание, в аграрных отношениях появляются признаки организованности.
Среднеминойский период (XXII—XVIII вв. до н. э.). Известен как период «старых» дворцов. Появление раннегосударственных образований в разных уголках острова. Строительство монументальных дворцовых комплексов в ряде регионов Крита. Ранние формы письменности.
Позднеминойский период (XVII—XII вв. до н. э.). Расцвет Минойской цивилизации, объединение Крита, создание морской державы царя Миноса, широкий размах торговой деятельности Крита в бассейне Эгейского моря, расцвет монументального строительства («новые» дворцы в Кноссе, Маллии, Фесте). Активные контакты с древневосточными государствами.
Элладская цивилизация (Балканская Греция).
Раннеэлладский период (XXX—XXI вв до н. э.). Социальные отношения в Балканской Греции основываются полностью на родоплеменных отношениях. Население пока еще не греки. Появляются первые крупные поселения и протодворцовые комплексы.
Среднеэлладский период (XX—XVII вв. до н. э.). Расселение на юге Балканского полуострова первых волн носителей греческого языка – ахейцев, сопровождавшееся некоторым снижением общего уровня социально-экономического развития Греции. Начало появления зачатков классовых отношений у ахейцев.
Позднеэлладский период (XVI—XII вв. до н. э.) или Микенская цивилизация. Возникновение раннеклассового общества у ахейцев, формирование производящей экономики в сельском хозяйстве, появление некоторого количества государственных образований с центрами в Микенах, Тиринфе, Пилосе, Фивах и др., формирование оригинальной письменности, расцвет микенской культуры. Ахейцы подчиняют Крит и уничтожают Минойскую цивилизацию. В XII в. до н. э. гибель микенской государственности и в Грецию вторгается новая племенная группа – дорийцы.
Гомеровский период, «тёмные века» (XI—IX вв. до н. э.). Окончательное разрушение остатков микенской цивилизации на фоне возрождения и последующего возобновления родоплеменных отношений. Трансформация общественных структур в раннеклассовые, формирование уникальных предполисных общественных структур.
Полисный (XI—IV вв. до н. э.). Консолидация греческого мира по этническому признаку. Становление, расцвет и кризис полисных структур с демократической и олигархической формами государственности. Высшие культурные и научные достижения древнегреческой цивилизации.
Эллинистический (IV—I вв. до н. э.). Трехсотлетнее утверждение мировой державы Александра Македонского. Зарождение, расцвет и распад эллинистической греко-восточной государственности.
В VI веке до н. э. начинается борьба демоса против аристократии, в руках которой была сосредоточена земля. В Афинах проводится ряд реформ, в числе которых отмена долгового рабство, что в дальнейшем положило начало основы афинской демократии. Для того чтобы преодолеть сопротивление аристократии демосу пришлось браться за оружие. Так в греческих городах сформировалась тирания, которая имела целью защитить крестьян и ремесленников.
В конце архаического периода во многих полисах распространяется рабство, независимо от формы организации полиса, в том числе демократических Афинах. В то же время в олигархической Спарте, на Крите и в Аргосе сохранились определенные черты родового строя, а в общинах Этолии, Акарнании и Фокиде – натуральное хозяйство. На фоне такого многообразия и по политическим, и по экономическим показателям греческие города начинают соперничать, возникает Пелопоннесский союз, возглавляемый Спартой – военный союз городов Пелопоннеса для совместного ведения войн.
Классическим периодом называют время наивысшего расцвета древнегреческого общества и культуры, который пришёлся на V—VI века до н. э. Самым влиятельным политическим и культурным центром после победы в греко-персидских войнах стали Древние Афины, которые стояли во главе Делосского союза среди полисов островов Эгейского моря, его западного, северного и восточного побережий. Своего максимального могущества и культурного расцвета Афины достигли, когда во главе государства стал выдающийся политический деятель, полководец, сторонник демократической партии Перикл, который 15 раз избирался стратегом. Этот период известен в историографии как «Золотой век Перикла», хотя по историческим меркам он был коротким. Тишина и спокойствие длились недолго. Внутри греческая борьба продолжалась.
Экономическая борьба между Афинами и Коринфом в сфере торговли, конкуренция Афин со Спартой за главенство в Греции. В 431 году до н. э. началась самая масштабная война в истории Древней Греции – Пелопоннесская война. Она закончилась сокрушительным поражением Афин, потерей многих владений и привилегий. Свою гегемонию установила Спарта.
В Греции нарастал «кризис полиса», рос внутри полисный антагонизм между бедными и богатыми, распространение рабства не давало бедному свободному гражданину возможность найти работу, единственным средством существования оставалось ведение войны, по этой причине нередко греческие наёмники воевали и в армии персов. Частые междоусобные войны ещё более ослабляли полисы, они уже не были способны защитить своих граждан. В конце концов, в 395 году до н. э. вспыхнула Коринфская война, в результате которой Персия навязала грекам унизительный Анталкидов мир, за выполнением которого должна была следить Спарта. Таким образом становясь на сторону Персии она естественным образом становилась врагом всего греческого мира. Для борьбы со Спартой был создан Второй афинский морской союз. В результате этого Фивы побеждают Спарту при, но попытка Афин навязать свои правила жизни приводит к новой Союзнической войне, и союз распадается.