султан Саладин. В 1189 году армия третьего крестоносного похода дважды подступала к стенам Иерусалима, но удача так им и не улыбнулась.
В 1228 году армия германского императора Фридриха 2 вовремя 5 крестоносного похода смогла на некоторое время вернуть Иерусалим христианам, но к концу 13 века мусульмане вновь вернули себе все земли Сирии и Палестины вместе с Иерусалимом.
Случай похожий на происшествие с Александром Великим произошел вовремя 3 крестового похода с германским королем Фридрихом I Барбароссой. Король был физически очень крепким человеком, обладал живым умом, любил славу и трудные предприятия, был честным, щедрым и твердым в вере христианином. Он никогда не мечтал о невозможных предприятиях и о скоротечных успехах. Все за что он брался, носило характер продуманности и реальности. Удача сопутствовала ему почти всегда. Благодаря стараниям Фридриха I средневековая Священная Римская империя достигла своего наивысшего расцвета и военной мощи.
В 1189 году Фридрих принял участие в 3 крестовом походе в Святую землю. В походе принимали участие также короли Франции и Англии – Филипп II Август и Ричард Львиное Сердце. У каждого из них было собственное войско, поэтому между королями постоянно возникало непонимание и недоразумения, будь общее руководство предприятием в руках у Фридриха, может быть и результаты похода были бы иными. Возможно, короли сотоварищи выработали бы, в конце концов, какой-то конструктивный вариант управления совместными действиями, но случилось непредвиденное. При переправе через какую-то речку Фридрих Барбаросса упал с коня и захлебнулся в воде, до того, как к нему подоспели на помощь его рыцари. Существуют и другие версии случившегося, но как бы там ни было, таинственная смерть человека способного изменить ход событий в пользу христианства оказалась очень своевременной даже спасительной для мусульман. Фридрих хоть и воевал не быстро, но сопутствующие ему при этом политические таланты и удача давали результаты порой несравненно выше, чем какая-нибудь затратная победа. Умение выбрать приоритеты, произвести рациональную и неожиданную для соперника расстановку сил постепенно приводят к качественным изменениям по ходу всей военной кампании. В конечном итоге выиграть войну под руководством Фридриха было намного больше шансов, нежели под Филиппом или Ричардом. Европа хоть и начинала всеобщее движение под религиозные призывы на самом деле руководствовалась экономическими и политическими соображениями. Местничество, борьба за славу в еще не случившихся победах, претензии каждого участника на долю в будущих завоеваниях сводила на нет всю благородность начинаний.
Стоит обратить внимание еще на одно обстоятельство. Поскольку Барбаросса отправлялся в Палестину сухопутным путем, ему потребовался проход через территорию Византии. За это император Исаак Ангел потребовал от Фридриха оставить ему на всякий случай заложников и подписать обязательства об уступке части будущих завоеваний. Переговоры между сторонами обернулись конфликтом в результате, которого Ангел бросил в тюрьму послов Фридриха, а Фридрих повел свою армию на Константинополь, предавая опустошению все, что только можно было. Исааку Ангелу пришлось срочно присылать переговорщиков, после чего Фридрих пообещал не брать Константинополь, и за это византийский император, снабдив армию Барбароссы продовольствием, переправил её через пролив.
Непродуманные, а может быть и вынужденные действия Фридриха против оплота православного христианства, против единоверцев видимо тоже не прошли бесследно.
Несчастные случаи происходят чаще всего тогда, когда от людей отворачивается удача. В случае с крестовыми походами удача сопутствовала христианам только в самом начале военных мероприятий. Удачным оказался только первый поход, затем судьба почему-то повернулась к европейцам совсем другой стороной. Активность христианства и активность ислама внутри исторических циклов носят практически одинаковый характер. Усиление какой-то из сторон происходит по причине ослабления веры другой.
Влияние Ислама никогда не может прекратиться. Во времена неблагоприятные для активных действий исламская энергетическая составляющая ведет подготовительные мероприятия, чтобы на следующем восходящем потоке наконец-то взять верх над конкурирующей стороной – Европой. Во время первой волны исламизации мусульманам покорилось множество территорий с государствами, имевшими более высокий уровень военного и культурного развития. Во время второй волны ислам продолжил наступление и очень далеко продвинулся на восточном и южном направлениях. Закрепился в Европе. Третья волна еще не началась, но подготовка уже интенсивно ведется, сегодня он внедряется в Европейскую среду при помощи самих же европейцев. Можно с полной уверенностью сказать, что удача не просто сопутствует Исламу, удачей пропитана вся исламская составляющая. Почему так происходит, почему все первоначальные успехи европейской и американской инициативы со временем оборачиваются провалом.
XXI век не самый удачный период для того чтобы исламский мир мог покорять Европу, но современная христианская составляющая в энергетическом отношении значительно проигрывает мусульманской и предсказывать последствия внедрения ислама в сердце Европы можно только в негативную сторону.
Удача сопутствовала не только исламским завоевателям. Чемпионом по привлечению удачи можно считать Чингисхана. На первый взгляд это непонятно. Человек, который не имел возможности получить хоть какое-нибудь образование, родившийся в среде, не знавшей письменности, потерявший в 10 летнем возрасте отца, он и в последующей жизни по мере взросления не имел времени усваивать знания, которые лавиной обрушивались на него и его соратников. Происходя из народа, стоящего на самой низкой ступени человеческой культуры, и Чингисхан, и его соратники не могли иметь в запасах своего интеллектуального багажа даже малой толики того, что имелось у других успешных завоевателей, у древних греков, персов, македонцев. Доживи Александр Великий до возраста Чингисхана или возьми с собой в поход мудрого советника Аристотеля, кто знает, чего он успел бы еще поназавоевывать.
Где находятся истоки внезапного вознесения малочисленной группы необразованных и неграмотных людей, которые по всем мировым стандартам в обычных условиях не заслуживали бы даже минимальное внимание со стороны истории.
Прежде всего, Тамучин, кроме военных советников окружил себя людьми знающими и ведающими.
Очень важным обстоятельством считал Завоеватель перед походом заручиться благосклонностью Неба. Так, к примеру, перед походом на Китай Чингисхан уединился в своей кибитке, вознося молитвы о даровании ему победы. «Предвечный Творец, – молил он, – я вооружился для отмщения крови моих родственников, которых императоры цзинцев умертвили бесчестным образом. Если Ты одобряешь мое предприятие, пошли свыше твою помощь, а земле повели, чтобы и люди, и добрые, и злые духи соединились для одоления моих врагов». Люди во множестве, окружавшие все это время кибитку постоянно взывали: «Тенгри! Тенгри!» (Небо). На четвертый день Тамучин вышел и объявил, что небо дарует нам победу. Чувство выделенности, назначенности или как говорят евреи избранности, сопутствует таким людям во время всей их деятельности. Важно только не терять связи с этой определяющей и организующей поддержкой. Люди такой судьбы поставлены в нужном месте и в нужное время на гребень жизненной волны и как сёрфингисты должны постоянно контролировать свое местонахождение иначе падение неизбежно.
Другой не менее знаменитый завоеватель Тимур считавший себя последователем Чингисхана очень похож своей судьбой на судьбу предшественника. Во время всего своего жизненного пути он пытался корректировать свои решения так, чтобы они соответствовали очень определенным одному ему известным правилам, наказывая то христиан, то мусульман, ставя своими поступками в тупик исследователей, которые не могли понять какой он веры, кто он больше – христианин или мусульманин. Предпочитая закон Чингисхана, закону Мухаммада, по утверждениям современных ему историков Тамерлан в богослужении в какой-то мере придерживался исламских традиций. Он построил много мечетей, медресе и мавзолеев, которые стоят и по сей день. Прожил Тимур почти столько же, сколько и Чингисхан, а умер на конечной стадии подготовки похода в Китай внезапной смертью очень похожей на смерть Александра Македонского.
Возвращаясь к пророчествам Зороастризма учитывая все вышеизложенное можно сделать вывод, что творение мира, в котором живет человек, продолжается, только теперь вместе с Творцом в статусе со Творца выступает и человек.
Два периода времени периодически повторяются, когда на месте отживших, неудавшихся или застоявшихся форм начинают создаваться (уже при участии человека) новые жизненные формы, и это происходит в необходимые благоприятные временные интервалы. Время разбрасывать камни и время собирать камни. Время смешения и время разделения происходят на глазах современников. Новое рождается в недрах старого. Два периода – три функции.
Вся территория обитания человека в энергетическом отношении естественным образом является неоднородной. От северного магнитного полюса до южного магнитного полюса поверхность планеты имеет изменяющуюся магнитную составляющую. От западного энергетического центра в Южно-Китайском море до энергетического центра в море Саргассовом земная поверхность также находится в неодинаковом энергетическом статусе.
Вещественная биологическая субстанция под наименованием человек находится в постоянно изменяющейся энергетической среде, но для облегчения условий собственного существования она всегда стремится создать для себя и сохранить окружающую обстановку такой чтобы расходовать меньше энергии. Стремится создавать и сохранять окружающую ситуацию такой, чтобы получать от окружающей среды удовольствие и комфорт везде и во всем. Это естественно и это одна целевая сторона существования, но есть еще и другая вынужденная сторона существования. Комфорт нужно создать, отвоевать, заработать. Способов и возможностей на этой стороне множество, но существуют дозволенные и недозволенные, с прямыми негативными следствиями, косвенными негативными следствиями, со скрытыми или сдвинутыми во времени, отложенными негативными результатами.