Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция (и, как правило, концентрация) в масштабах всей планеты капитала, рабочей силы, производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран. Это объективный процесс, который носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов.
Если бы этот естественный и неизбежный процесс происходил постепенно с учетом местных национальных интересов и с учетом не только экономических, но и функциональных региональных возможностей, то можно было бы избежать многих международных и внутригосударственных неприятностей. Большинство войн, случившихся в истории человечества после крестовых походов начинались из-за передела сырьевых и энергетических ресурсов. Последние 200, 300 лет каждый передел сопровождается перенастройкой всего мирового хозяйства под новые источники энергоносителей и рабочей силы. Вначале под уголь, затем под нефть, теперь под газ, и всегда перенастройка сопровождается локальными и глобальными вооруженными конфликтами, неразберихой и хаосом с постепенным ухудшением фактора управляемости.
Мир человека перестает быть управляемым, мир человека перестает быть разумным.
В таких условиях начинают работать естественные автоматические природные защитные функции. Эволюция продолжается. Самым простым и безопасным для природы, экологически чистым способом откорректировать неразумные действия человеческого фактора является наводнение. В каждом из Святых писаний неоднократно приводится не только случавшиеся факты, но и акцентируется внимание на том, как легко такая операция делается. Для потопа совсем не обязательно испарять воды океанов и затем обрушивать их на сушу. Механизм такого действия намного проще. Солнечная система устроена таким образом, что некоторое количество воды может оказаться на Земле прямо от первоисточника, от Солнца. Как этот механизм работает отчетливо видно на примерах спутников Юпитера и Сатурна. Само замечательное кольцо Сатурна есть не что иное, как потерявшиеся брызги воды при телепортации её на спутники. Будь Юпитер поменьше, у него было бы точно такое же. Кольца есть у других газовых гигантов у Урана и Нептуна, но они менее заметны по резонансным причинам, потому, что эти планеты сами меньше Сатурна и резонансные явления для такого вещества как вода там меньше выражены.
Разрушение стран, которые уже имеют свое место на энергетической карте Земли, искусственная миграция их населения, путают эволюционные планы, вызывают планетарный энергетический дисбаланс. В таких условиях природа вынуждена реагировать.
Цель природной глобализации заключается не в достижении свободного перемещения денежных масс, нефти или газа. Природе все равно, какая кровь будет наполнять экономику тугрики, юани или доллары. Природе важно закончить распределение региональных функций планеты Земля, сформировать цельный планетарный мыслящий организм. Человечество же, в основном стараниями Запада, наносит урон эволюционному движению.
Ситуация начала 2000 х напоминает ситуацию времен пунического конфликта, когда поднимающемуся Римскому государству пришлось столкнуться с «жизненными интересами» Карфагена.
Противостояние двух способов жизни, двух принципов организации жизненного пространства продолжалось более 90 лет и смогло закончиться только после окончательной победы одной из противоборствующих сторон. С одной стороны, закон, порядок и уверенность в своей правоте, с другой стороны огромный непобедимый флот, армия, имевшая в своем составе подразделения боевых слонов и массу тренированных хорошо вооруженных наемников. Постепенно шаг за шагом римское терпение организованность и упорство в каждой из пунических войн делали свое дело, Карфаген терпел поражения, а римляне захватывали новые и новые территории пока в 146 году до н. э. не одержали победу, и полностью не разрушили центральный источник опасности город Карфаген.
Государственное образование Карфаген своей организационной основой очень похоже на многоядерное собрание миксомицетов – базы те же споры, разбросанные по всему средиземноморью, которые выискивают и изымают все полезное, все, что может пригодиться для увеличения денежных поступлений в карманы соперничающих между собой торговых кланов и олигархов. Такое объединение держит вместе только единственное соображение материальная выгода. Обман и подкуп, коварство и предательство всегда лежат в основе отношений со всеми иноплеменниками, со всеми считающимися своими местными представителями и временными союзниками.
Римская республика, несмотря на все ее недостатки, прирастала тем, что уверенно и необратимо несла цивилизационное и организующее начало во все уголки территориального присутствия.
И та и другая сторона в своих действиях находили сторонников и союзников, использовали при этом одинаковые приемы и одинаковые мотивации. Люди уже в те времена были знакомы с такими словами как демократия, закон, справедливость и умели уже тогда красиво говорить о свободе возможностей. Жизнь устроена так, что настоящее справедливое отношение к тем, кто служит общему делу, проявляется постепенно, со временем, а время работало на Рим.
С точки зрения природы поведение обеих систем равноценны и правомерны, но по сложности с точки зрения эволюции и тех сил, которые природой управляют, система, расположенная к укрупнению на базе фрактальных схем заслуживает большего внимания и поощрения.
С точки зрения индивидуального организма условия, на которых строятся взаимоотношения по типу слизевиков (миксомицетов) просты, понятны и перспективны. Если повезет можно оказаться там, где сливки общества пожинают плоды свободного общества (американская мечта).
Римский способ жизни с индивидуальной стороны во многом проигрывает здесь нужно делать карьеру, нужно проявлять интеллектуальные и физические способности, нужно стараться, нужно усердствовать, корректировать свое развитие в сторону общего блага и нужно обязательно верить.
Верить в идеологию и систему ценностей римских граждан. А веру определял, прежде всего, патриотизм – представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах. Каждый представитель римского народа представлял себе Рим как высшую ценность и соответственно верил в то, что долг гражданина служить ему всеми силами. Для этого гражданин должен обладать отвагой, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утверждённому закону и установленному предками обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, сельских общин и самого Рима.
Внутренне содержание римского гражданина было сложным и требовало значительных усилий для того чтобы содержаться в достаточном тонусе.
В смысле духовности карфагенский гражданин был намного свободнее. Эта внутренняя независимость очень ценится сегодня западным миром. Также, как и тогда последующие поколения людей ценящих духовную свободность и раскрепощенность всегда находят единомышленников, и все они собираются в таких местах, где этой свободы больше. Запад пытается играть на чувствах собственных граждан технологиями римского производства, но вызвать какие-то искры веры у людей, одержимых чувством выгоды, практически невозможно. Самовыражение основной движущий фактор такого общества. Вера не в принадлежность к высшей силе, а вера в собственную исключительность, индивидуальная завышенная самооценка. Жгучее желание само выразиться, выразить то, что находится внутри собственной личности, на уровне генетического механизма есть ни что иное, как, выворачивание наружу изнанки собственной сущности. Снаружи оказываются инстинкты, недовоспитанность, недообразованность и еще многое другое не. «Деволюция человека» которую, описал Майкл Кремо имеет корни, находящиеся именно в этом образе социального поведения.
Естественная природная наклонность создавать впечатление, если ее не корректировать, постепенно приводит людей свободного мышления к жизни в условиях искаженной действительности. Они начинают жить и думать, так как будто живут в самом правильном месте на всей планете и живут жизнью самой правильной во всей вселенной. К счастью для других обитателей планеты энергетическая планетарная составляющая устроена так, что все лишние достоинства и многие недостатки автоматически компенсируются планетарными обратными связями. Лишние амбиции приглушаются недостатком интеллектуальных возможностей, чрезмерная самоуверенность компенсируется неудачами, агрессивность – ответной реакцией окружающих оппонентов. На уровне индивидуальных особей во всем живом мире все происходит аналогично. Однако существуют еще некоторые качества присущие человеку и на индивидуальном плане, и на социальном. Они очень сложные по своей сути, плохо доступные для понимания и вызывают не всегда адекватные реакции у субъектов склонных к рациональности. Такое свойство, к примеру, как совесть. Это качество с точки зрения естественного отбора очень плохо влияет на выживаемость индивида, а если оно проявляется еще и на общественном уровне, то объединение живых организмов, позволившее себе нечто подобное, вообще становится не пригодным для жизни. К счастью для таких субъектов существуют энергетические механизмы, наделяющие владельцев совести еще и другими качествами, дающими преимущества. Так как совесть свойство очень тонкого порядка, то дополнительные качества такого индивидуума имеют по своей сути тоже очень тонкие настройки, положительно сказывающиеся на способностях познания, видения сути процессов и влияния их на окружающее пространство. С другой стороны, не все индивиды с расширенными возможностями понимают свои преимущества и не всегда умеют пользоваться ими, очень часто они поддаются напору со стороны рациональных особей и погружаются в мир упущенных возможностей.