50-52 летние временные циклы Кондратьева, оказавшиеся реальностью для западной цивилизации, упоминаются и в очень древних документах. К примеру, инструкции в еврейском культурном документе прямо указывают на семилетние, и затем пятидесятилетние временные интервалы, которые обязательно нужно соблюдать. (Ветхий Завет, третья книга Моисеева. Левит, глава 25).
У древних инков 52 летние периоды очень серьезно учитывались при проведении хозяйственной деятельности, хотя подробные письменные инструкции по этому поводу отсутствуют, как и многие другие составляющие культурного наследия доколумбовой Америки.
Для современного человека, у которого на переднем плане всегда логика и который всегда действует, лишь сверяясь со знанием и практическим опытом, само упоминание практических вещей в религиозных документах автоматически вызывает сомнение и недоверие. Религия сегодня не популярна. К религии большинство образованных людей относятся с известной долей скептицизма, хотя время от времени в критических ситуациях обращаются за помощью опять же к ней к религии. Почему? Потому, что это работает. Да, да работает ощутимо и результативно. После нескольких поколений воинствующего атеизма россияне вдруг с удивлением обнаружили, что любые жизненные проблемы, любые жизненные ситуации могут быть успешно разрешены при помощи религиозных приемов и процедур. Болезни уходят, жизненная неустроенность как-то нормализуется, тупиковые, негативные ситуации каким-то образом трансформируются в благоприятные и перспективные. Правда происходит это не сразу, не скачком в желаемую сторону. Для того чтобы получить серьезную помощь необходимо приложить некоторые усилия, запастись терпением и искренне желать, чтобы изменения произошли. Помощь приходит соответственно внутреннему состоянию и соответственной готовности к внешним переменам.
Что же это такое, почему она вообще существует Религия.
В данной работе речь идет не столько о религии, сколько, о некоторых составляющих всеобщего вселенского движения. Есть явления, без которых природа обойтись не может. Это закон всемирного тяготения, законы движения, открытые Ньютоном, в целом вся физика, которую мы уже знаем и которую еще только предстоит узнать.
С уверенностью можно утверждать, что в природе есть такие вещи о которых мы смутно догадываемся, которые мы даже иногда видим или чувствуем, но не придаем значения по очень простой причине эти вещи очень растянуты во времени и оказывают влияние на ход жизненных процессов постепенно, накапливая отсроченный результат.
Человек живет в трехмерном электромагнитном мире. Все электромагнитные явления цикличны, имеют напряженности и полярности. Любая элементарная частица имеет спин, т. е. вращательный момент. Вращаются земля солнце и т. д. Мир в котором человек живет и, который он постоянно пытается переделать, постоянно изменяется, и его нельзя, невозможно переделывать без сверки и синхронизации с теми силами и течениями которые человек пока только начинает видеть, очень мало их знает и по всем признакам не скоро станет знать их досконально. Для того чтобы свободный образованный человек все же хоть ориентировочно мог осуществлять сверку своего жизненного движения с всеобщими мировыми движениями, и мог как-то корректировать свои действия в правильном направлении у него существует включающаяся и отключающаяся связь с общими информационно корректирующими каналами. Подключения эти не могут срабатывать сами по себе, они включаются только по желанию свободного человека и действуют не навсегда.
То, что эти каналы работают – факт. Аксиома. За тысячи лет существования христианства и других религий можно было бы накопить огромную доказательную базу, но научно этим никто не занимался, а служители церкви статистикой не увлекаются.
А что в до исторический период каналы не работали? Работали и тогда. Работали, но не так. На жизнь человека оказывали влияние огромное количество богов, божков – разного рода потусторонних помощников и вредителей. В этой системе был определенный порядок, но каналы связи работали централизованно, через посредников – жрецов, чиновников и царей. Все небесные силы имели отражавшиеся на земных делах иерархию и приоритетность.
В до монотеистический период люди тоже организовывались в социальные системы, строили города, воевали, т. е. жили почти также, как и сейчас, однако происходило это по-другому, намного медленнее с длительными перерывами. Люди ходили пешком и не очень задумывались о том, что при передвижении нужны какие-нибудь правила. С увеличением народонаселения потребность в правилах движения по жизненному пути возникла самым естественным образом как объективная необходимость. (По аналогии с правилами дорожного движения.)
По сути, в до библейский период люди не очень задумывались о смысле своего существования жизнь шла так как получалась и в индивидуальном плане, и в государственном. Основной ориентир и основная цель – получить как можно больше средств к существованию, а в остальном полагаться на милость царя и всех его управителей. Небесная благосклонность напрямую зависела от статуса соискателя. Движение государственных мужей по жизненному пути происходило без правил, без ориентиров, жажда богатства и стремление к абсолютной власти ничем не ограничивались.
Когда такие чувства не имеют естественных границ, то в конце концов начинают превалировать над рассудочной деятельностью, тогда, когда, такие вещи как инстинкт самосохранения и чувство разумной безопасности перестают работать, наступает чувство полной свободы. Государственные деятели чувствуют себя богами, а если чувства вседозволенности и безнаказанности смешиваются с чувством отмщения за былые неприятности, то начинается апофеоз, торжество мерзости и гнусности. Исторические примеры известных государств древнего мира очень показательны в этом отношении.
Сегодня мы не можем с достаточной степенью уверенности сказать о какой-то цикличности в жизни, к примеру, древнего государства Ассирии, оставившего заметный след в развитии всего человечества до эллинского периода. Подробной информации о событиях 3-4 тысячелетней давности сохранилось не очень много. Мы знаем о взлетах и падениях, о победах и поражениях, о расширении границ до глобальных масштабов и о внезапном исчезновении этого мощного и огромного государства. Знаем по свидетельствам покоренных им народов о тех методах и способах ведения организационной работы, на территориях, вошедших в состав Ассирии покоренных государств. Долгий жизненный путь ничем не примечательной в самом начале пути державы увенчался в конце ее жизни таким огромным успехом, каким до нее не обладал никто в древнем мире. Современные историки называют Ассирию первой империей.
Агрессивная и неугомонная политика Ассирии за всю ее долгую историю неоднократно приводила к расширению границ и увеличению ресурсных возможностей, но взлет сменялся падением, и какой-нибудь сосед внезапно и неожиданно ставший победителем начинал диктовать размер дани и правила поведения. Наконец к 7 веку до н. э. ценой огромных затрат в очередной раз собравшись с силами, укрепив государство, перейдя на новое вооружение, Ассирия неудержимо стала покорять огромные территории и превратилась в империю. Присвоив огромные богатства, завоеватели стали переселять целые народы, перемешивая их как социальный коктейль в миксере собственной государственности. Методы, которые при этом использовались никак не могли пользоваться популярностью у местного населения.
На самом пике своей известности ассирийцы прославились страшной жестокостью. Истребляли непокорное население целых городов. Пленным массово рубили конечности, выкалывали глаза, вырывали языки. Однако, такой государственный беспредел длился недолго всего несколько десятков лет. Затем все неожиданно закончилось. Собственно говоря, проявления жестокости в древнем мире скорее правило, нежели исключение, но тем примечательнее исторический переход от тотальной ассирийской жесткости и коварства к совершенно новым иным межчеловеческим отношениям.
На территорию подвластную Ассирии пришли другие люди. Люди с другим мышлением с другими жизненными правилами и принципами. Физически развитые, сплоченные, с волевым характером, отличаясь от местного населения удивительной сдержанностью и умеренностью.
По словам Геродота, они не употребляли вина и были равнодушны к серебру и золоту. Простыми и скромными они оставались даже тогда, когда достигли господства на всем Ближнем Востоке.
Сегодня нельзя сказать были ли персы такими добродетельными на фоне религиозного учения Зороастризма или сам Зороастризм зародился в недрах такого нравственно благополучного народа, но факт остается фактом, за несколько десятилетий персы изменили политическую карту всего Ближнего Востока, объединив почти весь цивилизованный мир. Древние греки, познакомившись с принципами управления персидского государства даже, несмотря на то, что считались наиболее свободолюбивым народом, вынуждены были признать организационные принципы персидской цивилизации практически идеальной системой.
Персидская система управления очень уважительно относилась к местным обычаям и правам покоренного населения: в Египте, Иудее, Вавилонии. Дошедшие до нас юридические документы времен персидского владычества не отличаются от документов времен независимости покоренных народов. Оставались прежними владетельные фамилии, расположение войск и гарнизонов, сохранялась неприкосновенность податей храмов и жречества. Если в стране наблюдается спокойствие, мирная жизнь идет своим чередом, подати поступают исправно, зачем и для чего нужно, куда-то вмешиваться. Персидский административный порядок, построенный на фундаменте новых человеческих отношений, оказался удачным симбиозом духовности и рационализма.
Такая прекрасная хорошо отрегулированная система могла бы существовать наверняка очень долго, не переступи персидский царь Дарий границ дозволенного. Нацелившись на Европу, Персия вышла за границы своей восточной реальности.