правляется никуда, а просто ходит по кругу, вся тенденция ума достигать чего-нибудь отбрасывается… Тогда достичь чего-то в будущем становиться бесполезно и бессмысленно… — тогда вы начинаете любить этот момент.
Жизнь — это не усилия, направленное на что-то, это просто празднование.
СЛЕПАЯ ПРИВЕРЖЕННОСТЬ — СВЯЩЕННАЯ БОЛЕЗНЬ.
И даже это вы не должны превращать в теорию, потому что в тот момент, когда вы говорите: «Это именно так!», вы начинаете обращать людей. В тот момент, когда вы говорите: «Это правильно», вашего эго присваивает это себе. Дело не в том, чтобы быть правым — вы и так правы. Как вы можете быть не правым? — и тут входит эта священная болезнь… И, будучи со мной, помните это: что бы я ни говорил, не превращайте это в постулат. Не делайте из этого веру, не становитесь закрыты этим. И, что бы я ни сказал, противоположное тоже верно, помните — потому что если вы говорите, что противоположное ошибочно, вы становитесь фантичны. Тогда приходит слепая приверженность..
Если я говорю, что Бог — это зима., Он также и лето. Бывают моменты, когда я говорю, что Бог есть зима, я говорю это когда это может быть полезно. В другой раз я утверждаю, что Бог — это лето, в такой момент, когда именно это имеет смысл. И одним я говорю, что Бог — это зима, а другим — что лето, — но не пытайтесь сделать теорию из этого. Я тоже поэт. Вам не нужно верить в то, что я говорю, вам нужно быть тем, о чём я говорю. Не делайте из этого секту, сделайте ЖИЗНЬ из этого, живите этим!.. И, если вы живёте этим, вы и другим сможете помочь жить этим.
Проживайте, и, только прожив что-то, получив как опыт, став этим, помогайте другим; не говорите попусту, не обращайте, не ходите вокруг и около и не делайте людей более просвещёнными, нет! Это очень тонкий вред. Будте просветлённым, пусть свет будет внутри вас, и тогда люди смогут прийти и напиться из вас, как из источника; и нет никакой необходимости сходить и сводить со своего пути. И если кто-то следет своему собственному пути, не пытайтесь переубедить его. Как знать — этот путь может быть самым подходящим для него. Это вам может показаться неверным, но кто вы, чтобы решать? Не принимайте решений о других и не судите, потому что слепая убеждённость — священная болезнь. Когда бы человек ни стал религиозным, есть возможность такой болезни. Когда бы кто-либо ни стал религиозным, он становиться подверженным этой болезни, фанатизму, слепой вере. Очень трудно найти религиозного человека, который бы не был фанатиком.
Однажды я заглянул в один бар и увидел, что там сидит Мулла Насреддин и выпивает. Я спросил его: «Что ты делаешь? Только вчера ты говорил мне, что бросил пить и стал абсолютным трезвенником, а теперь — это твоё обещание?»
«Да, — сказал спокойно Мулла, — я абсолютный трезвенник. Но не фанатик!..»
Кем бы вы ни были, оставайтесь гибким. Не создавайте чёткие рамки вокруг себя, будте движущимся, текучим. Иногда человеку нужно пойти против своей дисциплины. Жизнь больше любой дисциплины, и бывает, что для вас же лучше пойти против своих собственных правил — потому что Бог это и зима, и лето.
Не будте жертвой приверженности. Будте религиозны, но не индуистом, мусульманином или христианином. Пускай вся Земля будет вашей церковью, и всё существование — вашим храмом. И если весь Бог доступен, зачем удовлетворяться только фрагментами? Зачем называть себя христианином или индуистом — зачем выбирать какую-нибудь табличку… если можно быть просто человеком бытия. Отбросьте все таблички и все виды верований. Доверьтесь жизни, куда бы она вас ни вела. Двигайтесь с нею и помогите другим идти их собственным путём. Делайте воё дело и помогите другим делать своё… Оставайтесь открытым.
Если вы можете оставаться открытым, помогающим, заботливым, не пытающимся изменить вещи, вы увидите, что люди начали пить из вас, что самим присутствием своим вы оказываете помощь. Не пытайтесь прямо служить им, потому что все эти вещи, служение, помощь, сострадание, любовь, — они все проникают окольными путями. Не набрасывайтесь на людей, не заставляйте их тут же устремиться к раю или освобождению — такого рода насилие стало проклятием всего прошлого. Из-за этого христиане, индиусты, мусульмане дрались между собой и убивали друг друга. Хватит этого, больше в этом нет надобности.
Теперь Земля должна стать единой. Вся планета должна стать похожей на одну маленькую деревню. И пусть человечество тоже вернётся к единству — единству в поиске, не в веровании… Оно уже едино, потому что всё есть божественно.
Всегда помните Гераклита:
ЗДЕСЬ ТОЖЕ ЕСТЬ БОГИ.
Я НАШЁЛ СЕБЯ.
ВЛАСТЬ РЕБЁНКА — КОРОЛЕВСКАЯ ВЛАСТЬ.
СЛЕПАЯ ПРИВЕРЖЕННОСТЬ — СВЯЩЕННАЯ БОЛЕЗНЬ.
7. СУХАЯ ДУША — МУДРЕЙШАЯ И ПРЕКРАСНЕЙШАЯ25 декабря 1974 г., Будда Холл
ПЬЯНОГО ЧЕЛОВЕКА ДОЛЖЕН ВЕСТИ МОЛОДОЙ ПАРЕНЬ,
И ОН СЛЕДУЕТ, СПОТЫКАЯСЬ,
И НЕ ЗНАЕТ КУДА ОН ИДЁТ,
ИБО ДУША ЕГО УВЛАЖНЕНА.
ДУШИ ПОЛУЧАЮТ УДОВОЛЬСТВИЕ, СТАНОВЯСЬ ВЛАЖНЫМИ.
СУХАЯ ДУША — МУДРЕЙШАЯ И ЛУЧШАЯ.
Как я сказал вчера, человеческая душа может следовать двум путям. Один путь — это путь воды: течь вниз; другой путь — путь огня: подниматься вверх. Это только символы, вода и огонь, но очень значительные.
Когда вы течёте вниз, вы становитесь всё более и более бессознательны. Когда вы двигаетесь вверх, подобно огню, вы становитесь всё более сознательными. Движение вверх — это сознательность; движение вниз — бессознательность.
Гераклит называет движение сознания вниз стадией влажности, а движение вверх — сухостью. Влажность и сухость зависят от огня и воды. И он говорит, что дух, человеческий ум, находит удовольствие в становлении влажным.
Любое удовольствие направлено вниз. В чём бы вы не искали удовольствия, вы движетесь вниз, потому что удовольствие подразумевает бессознательность. Удовольствие означат некое состояние, в котором вы не знаете никакого беспокойства — не то чтобы беспокойства исчезли, но вы бессознательны к ним. Мир остаётся тем же, и ваши беспокойства бесконечно ожидают вас, и они увеличиваются, а не уменьшаются, потому что время идёт, и их всё больше… Проблема остаётся той же, даже ещё более усложняется. Пока вы бессознательны, она растёт — она не будет ждать пока ваше сознание придёт, чтобы сделать что-то… Ваше горе растёт, страдание растёт — ожидая вас. Вы бессознательны, и потому вам неизвестно об этом. Когда бы вы ни стали сознательны, вам придётся столкнуться со всеми проблемами, которые вы оставили, от которых сбежали.
Удовольствие — это бегство. Вот почему удовольствие не стоит того. На самом деле это даже не удовольствие, это разновидность суицида. Вы убегаете от проблем, вы поворачиваетесь спиной к своим проблемам… — но это не способ решить их. Вам нужно вернуться обратно, потому что с того момента, как вы стали сознательны, бессознательность уже не может быть обычным и неизменным положением вещей. Вам нужно нырнуть в своё бессознательное, — но как долго вы можете оставаться под водой?. Всего секунду — а потом вам придётся подняться на поверхность. Вы не можете оставаться бессознательным долго. Алкоголь, наркотики или секс, или что угодно, что помогает вам стать бессознательным, помогает потерять свои беспокойства и страхи, забыть о них… — да, это забытьё, но забытьё не может быть постояным.
Поэтому это не может быть помощью, удовольствие это просто бегство, и это не поможет. Вам приходиться возвращаться снова и снова — и однажды это становится порочным кругом. Когда вы возвращаетесь к себе и находите беспокойство, боль и все проблемы — которые ещё увеличились с последнего вашего визита, — вы пугаетесь, вы становитесь нервозными. Всё ваше существо дрожит, превращается в страх… и вы бежите снова и снова. Чем больше вы бежите, тем больше становится проблем. Чем больше вы видите проблем, тем больше требуется алкоголя. И количество интоксиканта будет всё увеличиваться из-за того, что ваш организм привыкает к нему. Вы принимаете определённую дозу наркотика — и первый день вы бессознательны. Потом на несколько дней вы теряете это состояние бессознательности — вы снова в сознании, и вы снова чувствуете все свои беспокойства, боли и страхи… они снова стучаться в вашу дверь — и теперь вам нужна боґльшая доза. Но и эта новая доза однажды тоже станет недостаточной. Вы можете добраться до какой-то точки… В Индии это уже опробовано: есть несколько сект, где работали с алкоголем, наркотиками, веществами вроде марихуаны, мескалина. На Западе это новый феномен; и потому Запад ещё так беспокоиться об этом. На Востоке это было задолго до того, как Запад узнал об этом.
Секта тантриков, в особенности, работала с наркотиками, и они нашли способ достичь большей осознанности через наркотики — постепенно они пришли к этому: вы становитесь настолько сознательным, что ничто уже не может вывести вас, вернуть в бессознательность. У них были ядовитые змеи — всего одного укуса достаточно, чтобы человек умер. Когда никакие наркотики уже не действовали, они брали змею, подносили к открытому рту, высовывали язык, и змея кусала их за язык. Обычный человек умер бы мгновенно. Они делали это для того, чтобы найти боґльшую бессознательность через наиболее ядовитую вещь — но даже это не действовало на них. В какой-то момент человек выходит за предел мира наркотиков, и вы не сможете сделать его бессознательным, ничто не отнимет у него его свет. И если этот человек укусит вас, вы тут же умрёте. Всё его тело ядовито.
В истории древней Индии есть ссылки на необычных женщин. При каждом короле были девочки, которых с самого рождения готовили таким образом, что всё их тело было ядовитым. Они были известны как вишканья — ядовитые девочки, — и они были очень красивы. Король посылал их к своему врагу, к другому королю, и их внешность была такой, что они без труда получали доступ к королю. Однажды они целовали короля, и король погибал. Они были абсолютно ядовиты, и поцелуя было достаточно, нет нужды даже в укусе.