Cultural Identity in the Roman Empire, ред. J. Berry и R. Laurence (London: Routledge, 1998). C. 179–195 и ‘Fighting for Identity: The Funerary Commemoration of Italian Gladiators’, в: The Epigraphic Landscape of Roman Italy, Bulletin of the Institute of Classical Studies Supplement 73 (2000), ред. A. E. Cooley. C. 93—113. О женщинах-гладиаторах фундаментальным трудом является: Dominique Briquel’s ‘Les femmes gladiateurs: examen du dossier’, Ktema 17 (1992). C. 47–53, тогда как краткий английский обзор материала дается в: A. McCullough, ‘Female Gladiators in Imperial Rome: Literary Context and Historical Fact’, Classical World 101 (2008). C. 197–209.
Замечательными и довольно краткими введениями в мир разбойников являются: Brent Shawn, ‘The Bandit’, в: The Romans, ред. Andrea Giardina, пер. L. G. Cochrane (Chicago: Chicago University Press, 1993). C. 300–341, и его же: ‘Outlaws, Aliens and Outcasts’, в: The Cambridge Ancient History, 2-е изд., Т. 11, ред. A. K. Bowman и др. (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2000). C. 382–405. В работе Werner Riess’s Apuleius und die Räu-ber: Ein Beitrag zur historischen Kriminalitätsforschung (Stuttgart: Heidelberger Althistorische Beiträge und Epigraphische Studien 35, 2001) приведены убедительные аргументы, позволяющие использовать роман Апулея для представления о реальных разбойниках в греко-римской истории; его ‘Between Fiction and Reality: Robbers in Apuleius’ Golden Ass’, Ancient Narrative 1 (2000–2001). C. 260–282, представляет собой изложение на английском основных доводов. Thomas Grünewald’s Bandits in the Roman Empire: Myth and Reality (London, New York: Routledge, 1999) возражает предыдущему автору и доказывает, что античная литература дает только «миф». О пиратстве см.: P. de Souza’s Piracy in the Graeco-Roman World (Cambridge UK: Cambridge University Press, 1999). Для более художественного представления о пиратах см.: Nicholas K. Rauh, Merchants, Sailors and Pirates in the Roman World (Charleston, SC: Tempest Publishing, 2003). Необычный взгляд на преступников как на общественный феномен изложен в: Ramsay MacMullen, Enemies of the Roman Order (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1967); сравнительные сведения о разбойниках см.: Eric Hobsbawm, The Bandit (New York: Delacourt Press, 1969) и о пиратах: Marcus Rediker, Between the Devil and the Deep Blue Sea: Merchant Seamen, Pirates and the Anglo-American Maritime World, 1700–1750 (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1989), гл. 6: ‘The Seaman as Pirate: Plunder and Social Banditry at Sea’. C. 254–287. Романы можно прочитать в: Collected Ancient Greek Novels, ред. B. P. Reardon и др. (Berkeley: University of California Press, 1989).
О Лукиане см.: C. P. Jones, Culture and Society in Lucian (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1986); о крестьянском питании: William Fitzgerald, ‘Labor and Laborer in Latin Poetry: The Case of the Moretum’, Arethusa 29 (1996). C. 389–418; об Апулее: F. Millar, ‘The World of The Golden Ass’, Journal of Roman Studies 71 (1981). C. 63–75 и William Fitzgerald, Slavery and the Roman Literary Imagination (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2000); об Эзопе: Keith Hopkins, ‘Novel Evidence for Roman Slavery’, Past and Present 138 (1993). C. 3—27; о Петронии: John H. D’Arms, Commerce and Social Standing in Ancient Rome (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1981); о юридических материалах: J. A. Crook, Law and Life of Rome (London: Thames & Hudson, 1967); O. F. Robinson, The Sources of Roman Law (London: Routledge, 1997); о народной нравственности: Teresa Morgan’s excellent Popular Morality in the Early Roman Empire (Oxford: Oxford University Press, 2007); об Артемидоре: The Interpretation of Dreams: Oneirocritica by Artemidorus, пер. и комментарии Robert J. White (Park Ridge, NJ: Noyes Press, 1975); о Дорофее Сидонском: Carmen Astrologicum, пер. David Pingree (Munich: K. G. Saur, 1976); о магических папирусах: H. D. Betz и др., The Greek Magical Papyri in Translation: Including the Demotic Texts (Chicago: University of Chicago Press, 1986).
О Новом Завете: A. N. Sherwin-White, Roman Society and Roman Law in the New Testament (Oxford: Oxford University Press, 1963), об антропологических и социальных взглядах: P. F. Esler, The First Christians and Their Social Worlds (London: Routledge, 1994); об эпиграфике: Epigraphic Evidence: Ancient History from Inscriptions, ред. J. Bodel (London: Routledge, 2001) и Maureen Carroll’s Spirits of the Dead: Roman Funerary Commemoration in Western Europe (Oxford: Clarendon Press, 2006); об использовании папирусов: Roger Bagnall, Reading Papyri, Writing Ancient History (London: Routledge, 1995); о снах: Arthur Pomeroy, ‘Status and Status-Concern in the Greco-Roman Dream Books’, Ancient Society 22 (1991). C. 51–74; об использовании объектов искусства: T. Hölscher, The Language of Images in Roman Art (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2004 (orig. German, 1987) и John R. Clarke, Art in the Lives of Ordinary Romans: Visual Representation and Non-Elite Viewers in Italy, 100 BC – AD 315 (Berkeley, Los Angeles: University of California Press, 2003).
Авторы и произведения, упомянутые и цитированные в книге
Августин – Августин Блаженный Аврелий, епископ Гиппонский (354–430), христианский теолог и философ, автор многих философских работ, из которых самой известной является «Исповедь», в которой представлена его духовная автобиография.
Аммиан Марцеллин – древнеримский историк (325–390), чья работа «Римская история» дошла до нас только частично.
Аппиан – Аппиан Александрийский (ок. 95—165), древнеримский историк, писавший по-гречески, автор «Римской истории» в 24 книгах, большая часть которых сохранилась.
Апулей – Л. Апулей из Мадавра, римской провинции Африки (125–180), древнеримский писатель и поэт, автор знаменитого романа «Метаморфозы» («Золотой осел») и других риторических и философских сочинений.
Арий Менандр – автор работ о военном деле в начале III в., шесть отрывков которых сохранились в юридических материалах.
Аристотель – древнегреческий философ (384–322 до н. э.).
Артемидор из Дальды – профессиональный толкователь снов из Малой Азии, жил в I–II вв., автор «Толкования снов» («Сонник»), практического руководства.
Астрампсихус – неизвестный автор сочинения «Предсказания», популярного руководства для предсказания будущего, написанного в Египте в III в.
Атеней (II–III вв.) – автор «Пиршества мудрецов», где в виде застольной беседы излагается множество интересных наблюдений о жизни общества.
Ахилл Татий – греческий писатель (ок. II в.), автор романа «Левкиппа и Клитофон».
Бабрий – поэт, переложивший на греческий язык басни Эзопа. Время его жизни точно неизвестно.
Басня – короткое стихотворное или прозаическое произведение нравоучительного, сатирического характера. В конце или в начале басни содержится краткое нравоучительное заключение – так называемая мораль. Действующими лицами обычно выступают животные, растения, вещи. В басне высмеиваются пороки людей.
Валерий Максим (I в.) – древнеримский писатель и ритор времени императора Тиберия, автор труда «Достопамятные деяния и изречения», имеющего компилятивный характер и предназначенного для ораторских школ.
Варрон – Марк Теренций Варрон (116—27 до н. э.) – древнеримский ученый-энциклопедист и писатель I в. до н. э. Автор фундаментальных трудов «О сельском хозяйстве» и «О латинском языке»; к сожалению, большая часть его работ не сохранилась.
Вегеций – Публий Флавий Вегеций Ренат (конец IV – начало V в.), древнеримский военный историк и теоретик. В 390–410 гг. создал трактат «О военном деле» – первый дошедший до настоящего времени систематический труд о военном искусстве Рима, составленный на основе римских источников.
Гай – один их самых авторитетных древнеримских юристов (110–179). Его «Институции» служили источником римского права.
Гален (129–200 или 217) – древнеримский (греческого происхождения) медик, хирург и философ. Гален внес весомый вклад в понимание многих научных дисциплин, включая анатомию, физиологию, патологию, фармакологию и неврологию, а также философию и логику.
Гелиодор – древнегреческий писатель III–IV вв., автор одного из пяти канонических греческих романов – «Эфиопика».
Геродиан – греческий историк, автор «Истории от Марка Аврелия» (лат. Historia post Marcum Aurelium) в 8 книгах, охватывающей 180–238 гг.
Гораций – Квинт Гораций Флакк (65—8 до н. э.) – древнеримский поэт золотого века римской литературы. Его отец был вольноотпущенником, а сам он входил в ближайшее окружение императора Августа.
Граффити – изображения, рисунки или надписи, написанные или нарисованные краской или чернилами на стенах и других поверхностях.
Греческая антология – греческие стихотворные произведения, в основном эпиграммы, написанные за тысячу лет начиная с VII в. до н. э.
Греческие магические папирусы – многочисленные папирусы с текстами на греческом языке, содержащие магические заклинания и описания магических обрядов, датированные II–V вв. Около 1827 г. были приобретены частным лицом в Египте и оказались в различных частных и общественных коллекциях.
Деяния святых апостолов – книга Нового Завета, продолжение Евангелий. Традиционно считается, что ее автором является апостол Лука; написаны в конце I в.
Дигесты – обширный систематизированный сборник извлечений из трудов авторитетных римских юристов, являющийся важнейшей частью свода римского гражданского права. Составлен по приказу императора Юстиниана I в VI в.