Славяне и скандинавы — страница 74 из 92

Eesti esiajalugu. Tallinn, 1982, c. 296, 299, 372, 386.

271 Куза А. В. Указ. соч., с. 177.

272 Насонов А. Н. «Русская Земля»..., с. 99-108.

273 Куза А. В. Указ. соч., с. 193.

274 Кочкуркина С. И. Древняя Корела, с. 37-75.

275 Шаскольский И. П. Политические отношения Новгорода и карел в XII-XIV веках. - НИС, вып. 10. Л., 1961, с. 127.

276 Куза А. В. Указ. соч., с. 183.

277 Koivunen P. Korois-ett bosattningscentrum äldre än Åbo. - Historisk Tidskrift för Finland, 1977, № 4, s. 440-442.

278 Шаскольский И. П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII-XIII вв. Л., 1978, с. 38 сл.; Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия..., с. 110; Кочкуркина С. И. Древняя Корела, с. 161.

279 Соловьев С. М. История России..., Книга И, т. 3. М., 1960, с. 630-632.

280 Нордлинг К. О. К вопросу о целях и задачах крестового похода ярла Биргера в Финляндию в 1240 г. - В кн.: Скандинавский сборник, вып. 22. Таллин, 1977, с. 71-81.

281 Бегунов Ю. К. Древнерусские источники об ижорце Пелгусии - Филиппе, участнике Невской битвы 1240 г. - В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. 1982 год. М., 1984, с. 76-85.

282 Тюленев В. А. К вопросу о дошведском поселении на месте Выборга. - В кн.: Новое в археологии СССР и Финляндии. Л., 1984, с. 118-124.

283 НПЛ, с. 348.

284 Седов В. В. Предметы древнерусского происхождения в Финляндии и Карелии. - КСИА, 1984, вып. 179, с. 32-40.

285 Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия..., с. 114.

286 Цит по кн.: Кирпичников А. Н. Каменные крепости..., о. 125.

287 Кирпичников А. Н. Историко-археологические исследования древней Корелы («Корельский город» XIV в.). - В кн.: Финно-угры и славяне. Л., 1979, с. 52-73.

288 Цит. по кн.: Кирпичников А. Н. Каменные крепости..., с. 152.

289 Кирпичников А. Н., Овсянников О. В. Крепость Копорье по новым данным архитектурно-археологических исследований. - Советская археология, 1979, т. 3, с. 106-118.

290 НПЛ, с. 78.

291 Кирпичников А. Н. Древний Орешек. Историко-археологические очерки о городе-крепости в истоке Невы. Л., 1980, с. 11-12.

292 Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия..., с. 114-119.

293 НПЛ, с. 89, 321.

294 Кирпичников А. Н. Древний Орешек..., с. 12-16.

295 Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.-Л., 1949, № 38, с. 67-68.

296 Соловьев С. М. Указ. соч., с. 236-237, 740.

297 Там же, с. 251-258.

298 Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия..., с. 126-127; Кирпичников А. Н. Указ. соч., с. 15-19.

Б. А. Рыбаков. Культура средневекового Новгорода

Область расселения восточнославянских племен не достигала непосредственно побережья Балтийского моря; здесь обитали летто-литовские и финские племена. Однако великие водные пути, такие, как Западная Двина, Чудское озеро с рекой Нарвой, так же как система Волхов - Ладога - Нева, связывали крупнейшие центры Руси с Балтикой, со всеми народами этого великого моря: финнами, эстами, или «колбягами», шведами, или «варягами», «гътами» - на Готланде, пруссами, поляками и поморянами; эти связи достигали славянских земель между Нижним Одером и Нижней Эльбой, немецких и датских земель. В Полоцке и Пскове, Новгороде и Ладоге начиная с VIII-IX вв. все чаще приставали суда из всех частей Балтики, и оттуда отправлялись торговые флотилии ко всем побережьям этого моря, игравшего в жизни народов Северной Европы столь же важную роль, что и Средиземное море в жизни народов Юга. К важнейшим центрам этой эпохи относятся Новгород, Псков и Полоцк. Средневековая жизнь Новгорода и Пскова довольно точно отображена в летописях, которые велись с XI в.; летописание Полоцка, наоборот,сохранилось, к сожалению, лишь отрывочно. Но мы располагаем также многочисленными памятниками архитектуры и живописи, являющими свидетельства культуры этих городов с XI по XIV в.; в сокровищницах старинных соборов сосредоточивались и произведения мастеров художественного ремесла. Однако важнейшие материалы для реконструкции средневековой жизни предоставляют нам археологические раскопки. Они были проведены в Пскове, Полоцке, Смоленске, Старой Ладоге и некоторых менее значительных древнерусских городах, связанных с прибалтийскими областями. Самыми значительными по масштабам и по обилию находок являются раскопки Великого Новгорода. Известный художник Н. К. Рерих еще перед первой мировой войной предпринял в Новгороде небольшие раскопки. С 1929 г. и до наших дней исследования в различных местах города ведет экспедиция, ранее возглавлявшаяся A. В. Арциховским, а затем - B. Л. Яниным. Мощный, толщиной от 6 до 10 м культурный слой содержит отложения многих столетий. В слоях с X по XV в. хорошо сохраняются дерево, кость, ткани, береста и другие органические материалы. Эта особенность превратила культурный слой Новгорода в единственный в своем роде источник знаний о жизни Древней Руси. Для хронологического расчленения этого формировавшегося на протяжении столетий культурного слоя новгородская экспедиция пользуется «ярусами уличных мостовых». Деревянные мостовые в Новгороде появляются с середины X в. К началу XIII в. появился даже специальный «Устав о мостах», в котором регулировалось участие отдельных групп населения в строительстве этих мостовых. По мере износа бревенчатого настила поверх старых плах, не разбирая их, укладывали новые. И таким образом в культурном слое Новгорода с середины X по середину XV в. образовалось 28 ярусов уличных настилов, перекрывающих друг друга. Подсчеты показывают, что средняя продолжительность существования одного яруса мостовых составляла около двадцати лет. Археологи стремятся связать все постройки и одиночные находки в слое поблизости от мостовых настилов, а также по сторонам улиц в дворовые и усадебные комплексы. Так как культурные остатки на замощенных улицах и по сторонам от них, т. е. внутри дворов, в постройках, находились в различных условиях, не следует абсолютизировать полученные этим «ярусным методом» датировки. После дискуссии о методах определения археологической хронологии в Новгороде Б. А. Колчин разработал датировки по дендрохроно-логическому методу, основанному на измерении годичных колец бревен из новгородских раскопок. Дендрологические датировки старых деревянных конструкций из новгородских церквей, время строительства которых отмечено в летописях, позволили Б. А. Колчину разработать новую, очень точную шкалу для древностей Новгорода, по которой определяется как время сооружения настилов мостовых, так и строительство каждой из построек внутри усадеб. Структурной единицей средневекового Новгорода была огороженная усадьба, по крайней мере одной стороной примыкавшая к улице. Эта единица обозначается древнерусским словом «двор». Город состоял из многих сотен таких постоянных и наследственных дворовых владений. Каждый двор представлял собою маленький самостоятельный феодальный мирок со своим господином, челядью, слугами, господским домом, хозяйственными постройками и мастерскими. В некоторых случаях известно, что владельцем какого-либо из дворов был боярин, порою это даже названная в летописях историческая личность. Просторные деревянные дома сооружались из больших бревен и состояли из многих комнат. Почти все они были двухэтажными. Большие срубные постройки отапливались «русской печью». Замечательная сохранность дерева позволяет составить ясное представление об облике жилых построек Новгорода. Дома были обстроены пристройками и балконами-галереями с резными деревянными ограждениями. Резные наличники и кокошники украшали фасады; может быть, устраивались даже небольшие эркеры. Весьма показательны две массивные деревянные колонны XI в., покрытые орнаментальной резьбой. На одной из них - пояс с растительным орнаментом, другая сплошь покрыта резной плетенкой; в нее включены сказочные существа, кентавры и грифоны, обрамленные кругами. Как подтверждает основанная на стратиграфии датировка, эта колонна на целое столетие старше каменной резьбы Чернигова и городов Владимиро-Суздальской земли. Орнаментальная резьба, несомненно, первоначально выполнялась в дереве и лишь позднее перешла в каменное зодчество и «плетеную орнаментацию» книжных миниатюр. Историческая топография Новгорода хорошо прослеживается лишь с X в., городская структура в предшествующий период, период становления города, напротив, еще недостаточно выяснена. Археология еще не разрешила загадки происхождения Новгорода, поскольку чрезвычайно трудно уловить следы первых, небольших поселений. Основываясь на изучении особенностей местности и некоторых преданий, можно построить следующую гипотезу: древнейшее поселение новгородских словен возникло на правом берегу Волхова, на так называемом Словенском холме, поблизости от того места, где река вытекает из озера Ильмень. То обстоятельство, что позднее здесь была воздвигнута церковь святого Ильи, по аналогии с другими городами позволяет заключить, что на Словенском холме в языческие времена находилось святилище Перуна, языческого предшественника Ильи Громовника. В IX в. киевские князья ввиду возрастающей угрозы нападения варяжских отрядов решили укрепить свой форпост на Ильменском озере, у истоков Волхова. Маленькая крепость, судя по всему, занимавшая лишь южную половину позднейшей цитадели, не имела собственного имени, ее называли просто «новый город» (Новгород). Никто не предполагал, что это название с расцветом города обретет общеевропейское звучание. Такое развитие между тем отразилось и в имени: из «нового города», или Новгорода, вырос Новгород Великий, Господин Великий Новгород. К югу от маленькой крепости стоял, судя по названию улицы, храм другого старославянского бога, Волоса, или Велеса, владыки богатства. Когда киевский князь Владимир принял решение провести языческую религиозную реформу и превратить бога-громовника Перуна в верховного, бога Руси, он послал своего дядю, Добрыню, в Новгород. Место почитания Перуна было устроено тогда в роще Перыни, немного южнее от идола Велеса. В. В. Седов раскопал там очень интересное святилище Перуна: восемь жертвенных огней во рву, в форме цветка, окружавшего статую божества. В последующие времена город разрастался на север. Структура его развивалась следующим образом: обширное кольцо внешних укреплений «Окольного города» охватывало примерно одинаковое пространство по обоим берегам Волхова. Широкая река с множеством причалов пересекала город с юга на север. В центре западной, левобережной части, «Софийской стороны», располагался хорошо укрепленный Кремль, городская цитадель. В 1044 г. он был обнесен каменной стеной. Здесь стоял большой кафедральный собор Софии Премудрости Божьей, двор епископа и многие другие постройки, среди которых - церковь Бориса и Глеба, поставленная гостем Садко Сытиничем. В этом храмоздавце мы можем видеть прообраз гусляра и купца Садко, героя новгородских былин. На Софийской стороне находились три городских подразделения Новгорода: Людин, Загородский, а также Неревский конец. Правобережная, или Торговая сторона, состояла из двух концов: Словенского и Плотницкого. На правом берегу, напротив городской цитадели, располагался княжеский двор и вместительная торговая площадь с гильдейскими храмами Ивана на Опоках, а также Пятницы на Торгу. Здесь, на Торгу, происходило вече, собрание новгородцев. Поблизости от Торга располагались дворы иноземных купцов, Готский двор с варяжской церковью, Немецкий двор. Кремль и торг были связаны Великим мостом, который играл в истории Новгорода весьма важную роль. Улицы каждой из сторон, Софийской или Торговой, вели к ее центру, Кремлю или Торгу. Облик средневекового Новгорода, с его узкими улицами и переулками, высокими,