В этих названиях, по-видимому, звучат уже хорошо знакомые нам имена народа Гог, то есть готов = казаков, и Гурхан, то есть Гюргий-хан, или Юрий-хан, или Георгий-хан. Название Girge вообще практически тождественно с именем Георгий = Гюргий = Юрий. На современной карте мы видим примерно в этом районе название Эль-Харга, вероятно, аналогичное Girge.
Скорее всего, это — след завоевания Египта готами-георгиевцами в XIV веке н. э.
Согласно скалигеровской хронологии, Рамзес II правил якобы в XIII веке до н. э. Это — эпоха Троянской войны в ее скалигеровской датировке. Поэтому, как следует из нашей реконструкции, в «древне»-египетской биографии Рамзеса II, скорее всего, должно быть рассказано о Троянской войне. То есть, как мы уже знаем, о войне XIII века новой эры. Как мы ниже увидим, наше предсказание блестяще оправдывается.
Вот список имен Рамзеса II: Ра-Усерма-Сотеп-ен-ра Рам-Ессу Миамун, Сес, Сестезу, Сетесу, Сестура, Сетозис, Рамессес, Сезострис. Его титул «Великий Фараон Рамессу» естественно воспринимается как «Великий ТРН Рам-Иисус», то есть Великий Рим Иисус. Здесь ТРН = царь, тиран, троянский, турецкий или франкский. Вероятно, это имя прилагалось тогда не только к какому-то конкретному царю, но и ко всему Новому Риму — или даже ко всей Ромейской империи XIII века н. э.
Рамзес II считается одним из самых известных фараонов в истории «Древнего» Египта. Он — всемирный завоеватель и герой эпических сказаний. Г. Бругш свидетельствует: «Количество памятников этого монарха, которые покрывают в виде развалин славного прошлого почву Египта и Нубии… велико или, лучше сказать, неисчислимо».
Как мы установили, фараон Рам-Ессу II — это, скорее всего, один из ромейских («византийских») императоров XIII века н. э. Ярким его дубликатом (отражением) является Юстиниан II — победитель в Готской войне VI века н. э. Возможно, впрочем, что именем Рам-Ессу II в «древне»-египетских хрониках названы все ромейские императоры той эпохи. То есть Рам-Ессу могло быть не индивидуальным собственным именем, а собирательным обозначением какого-то императорского титула, что-то вроде «римский царь».
Но поскольку Рам-Ессу явно означает также Рим-Иисус, то возникает мысль, что Рам-Ессу значило тогда просто Христос. А выражение «Рам-Ессу победил» означало просто: «Христос победил», то есть победило христианство, христианское воинство. Это согласуется с описанием ранних битв между Ромеей-Византией и русскими, каковые и описаны на «древне»-египетских камнях, неправильно отодвинутых скалигеровской хронологией в глубокую древность.
Наша гипотеза, что Рам-Ессу (Рамессу) означало в «древне»-египетских текстах не конкретного царя, а Иисуса Христа, как покровителя Ромейского христианского царства («Византии») XII–XIII веков, подтверждается свидетельством древнегреческого историка Диодора Сицилийского. Он называет Рамзеса II Осиман-Диасом. То есть — Османом-Богом, так как Диас — это, очевидно, Deus = Бог. Deus читалось также и как Теос. Но османы — это народ Средних веков!
В том, что Иисус Христос назван здесь Богом Османом, ничего странного нет. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, раскол христианства на православие, мусульманство, католицизм, иудаизм и буддизм произошел в XVI–XVII веке н. э. Поэтому в XIII–XIV веках османы-атаманы были еще обычными христианами. Как и все остальные христианские народы. Диодор много говорит о гробнице Османа-Диаса, а также и его статуе — «самой большой в Египте».
Замечание. Термин «турки» или ТРН-ТРК (без огласовок) в средневековой истории связан прежде всего с Царь-Градом. Поэтому, когда речь идет о «турках»-ТРК, то имеются в виду народы, живущие в Малой Азии, на Балканах, неподалеку от Константинополя. Эти места были ареной многочисленных битв, и поэтому имя ТРК-ТРН в разные времена обозначало разные народы. Это и троянцы, и турки-сельджуки, и франки. Кроме того, ТРК-ТРН обозначало династические имена: фараон, тарквинии, также так или иначе связанные с Константинополем.
ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА Мы будем говорить здесь о событиях XIII века новой эры. Согласно нашей реконструкции, в это время произошла грандиозная война. С одной стороны выступал Рим, то есть Ромея, Византийская империя, к которой, вероятно, относился тогда и африканский Египет = Миц-Рим. На этой же стороне, по-видимому, выступили также и турки. Другие их имена — троянцы, фраки из Фракии, название которой происходит от Тираса-Фираса, и, наконец, франки.
А с другой стороны — готы-хетты = Русь-Орда, то есть русские, казаки. Итак, в Троянской войне сталкиваются две силы. Дело закончилось мирным договором, говоря обобщенно, между Русью и Царь-Градом. Это — тот самый договор, который затем на протяжении нескольких сотен лет, вплоть до XVII века н. э., цементировал две могущественные силы — Русь-Орду и Османию-Турцию. И позволил спустя несколько десятков лет, в конце XIII — начале XIV века, создать Великую = «Монгольскую» Империю.
В Новом Риме в это время, то есть в XIII веке н. э., еще находились потомки крестоносцев — Латинская империя. Видимо, после заключения договора между Русью-Ордой и Царь-Градом, ордынцами вновь был захвачен Новый Рим. Сами историки пишут, что в 1261 году н. э. войско никейского императора, взявшее Константинополь, включало в себя «монголов» и турок. Вот что говорится в учебнике по истории Византии Г.Л. Курбатова: «Византийская армия (второй половины XIII–XIV века — Авт.) была невелика… и состояла в основном из наемников — турок и монголов».
Напомним, что один из наиболее известных дубликатов Троянской войны XIII века н. э. — это Готская война якобы VI века н. э., в которой сталкиваются Ромея-Византия и готы. В этой версии Ромея побеждает готов. Обо всем этом, как и следовало ожидать (по нашей реконструкции), рассказывают «древне»-египетские хроники. Г. Бругш так излагает содержание надписей:
«Великая война вспыхнула между Египтом (Миц-Римом — Авт.) и землею Хита. Царь Хита созвал своих союзников, чтобы противустать Египту. В числе их (кроме князей Хита) являются цари и народы:
Арату (Арад) (Орда — Авт.),
Хилибу (Халеб) (Липецк — Авт.),
земли рек Нахараин (Ногайская Орда, см. выше — Авт.),
Кацаудан (Гаузанитис, Гозен) (Донские Казаки — Авт.),
Малуна (князь Мал — Авт.),
Пидаза (? — Авт.),
Лека (Лигии) (? или Лаконцы из Спарты? — Авт.),
Дардани (Дандани) (Дарданеллы или Дон-Дон — Авт.),
Масу (Масса-Геты — известное славянское племя — Авт.),
Керкеш (Гергесеи?) или
Кешкес, Кир-Камош (Каркемиш) (Черкесы-Казаки или Люди Георгия, Люди Гурги — Авт.),
Акерит (КРТ = Керчь? — Авт.),
Анау-Гас (Иенизус) (Казаки Ивана, так как Гузы — это Казаки — Авт.),
Мушанат (Мешех = Московия — Авт.),
которые названы: „народами из отдаленнейших концов моря до земли Хита“. При Кадеше приготовлялась в полном смысле битва народов».
Итак, мы видим, что из «земли Хита» пришла Русь-Орда. Кроме этого, на египетских изображениях появляется неизвестный египтологам народ, дружественный с Ханаанским (Ханским), на головах воинов которого — чалма. А именно: «род турбанов или же шапок вроде тех, которые в настоящее время носят персияне» (Г. Бругш). А чалму в Средние века носили казаки. Об этом мы уже говорили.
При Кадеше произошла крупнейшая битва, закончившаяся победой Рамзеса. В «Истории фараонов» Г. Бругша описанию сражения отведено довольно много страниц, но мы не будем здесь вникать в военные детали.
Как Троянская война была затем воспета в многочисленных поэмах, среди которых особое место занимает героическая поэма Гомера, так и битва при Кадеше получила отражение в героической поэме Пентаура. Наверное, это и есть один из ранних вариантов поэмы Гомера, созданный в XIII–XIV веках н. э.
По поводу «турок» выскажем гипотезу. Вероятно, так называли «татар» (от славянского «торить» путь, прокладывать дорогу). Во время русско-тюркского «монгольского» завоевания в Малую Азию пришли русские, а также тюркские народы из Руси.
Обосновавшись здесь, они тоже стали называться «турками». Наших татар, чувашей и некоторые другие российские народы называют сегодня тюрками, поскольку их язык родственен современному турецкому, который, скорее всего, от них и пришел в Турцию во времена «монгольского» нашествия. В XV веке в Малой Азии возникла Турция-Атамания, в которой, как известно, длительное время исключительно большую роль играли славяне («Русь и Рим», том 2).
Поэтому исторический термин «турки» неоднозначен. В разные эпохи им обозначали разные народы.
МИРНЫЙ ДОГОВОР МЕЖДУ РУСЬЮ И ТРОЕЙ (ЦАРЬ-ГРАДОМ) В XIII ВЕКЕ Н.Э. — ЭТО ДОГОВОР МЕЖДУ ФАРАОНОМ РАМЗЕСОМ (ТРОЯНЦАМИ = ЦАРЬ-ГРАДЦАМИ) И ГОТАМИ (РУССКИМИ)
Г. Бругш пишет: «Когда мир с народом Хита была заключен, Египет не умалил границ народа Хита, удерживая над ними лишь верховное господство». Более того, между ними «состоялся мирный договор, весьма занимавший умы того времени, так как в письмах той эпохи беспрерывно встречаются намеки и указания на дружбу двух великих царств Азии и Африки».
И далее: «Текст договора между Хитасиром (готским царем — Авт.) и Рамзесом II дошел до нас начертанным на каменной скрижали или таблице, находящейся около наружной стороны юго-западной стены Карнакской залы колонн Сети I». Текст этого договора, сообщает комментатор книги Г. Бругша — Властов, «обнародован сперва Шампольоном, потом Бругшем».
«Историческое сведение об этом союзе, — дополняет Г. Бругш, — дошло до нас в ясных и вполне понятных выражениях, не считая нескольких пробелов».
То, что именно Шампольон впервые обнародовал текст, заставляет нас насторожиться. Вспомним хотя бы то, что рассказывали очевидцы о «научной работе» Шампольона с молотком и зубилом в руках. Поэтому возникает естественный вопрос: откуда взялись «пробелы»? Может быть, ветры, врывавшиеся внутрь храма, «выборочно стерли» некоторые иероглифы? Едва ли. Потому что в некоторых случаях из всего текста уничтожены только собственные имена! То есть уничтожение носило целенаправленный характер. Скорее всего, тут постарались трудолюбивые ревнители чистоты скалигеровской истории. Ричард Покок? Шампольон?..