1
Выше мы уже неоднократно сталкивались с тем, что в ходе изучения древнего периода славянской истории возникли определенные теории, согласно которым славяне поселились на своей исторической прародине не в первые столетия нашей эры, а еще раньше, в древнейшие времена. Эти теории обычно называют «автохтонистскими», так как в основе их лежит автохтонизм, то есть тезис о том, что славяне издревле занимали почти всю Центральную Европу и значительную часть южной Европы, включая Италию и Балканский полуостров. Некоторые приверженцы этой теории не колеблются даже распространить их поселения вплоть до Бретани, Пиренеев, Греции и Малой Азии. Многие из них защищали эти огромные границы славянской экспансии в древнейшие времена в полном объеме, однако большинство из них ограничивалось лишь доказательством автохтонности славян в определенных странах, например в Венгрии, на Балканах или в Германии. В этом смысле теория автохтонности славян имеет своих сторонников среди южных славян, чехов и поляков. Однако ученые других стран, например немцы, несмотря на возражения большинства немецких ученых, в этом отношении также не уступали им.
История подобных теорий, существующих вплоть до наших дней, насчитывает свыше тысячи лет. Начиная с VIII века некоторые славянские и неславянские летописцы, обычно монахи, пытались приукрасить и возвеличить прошлое славян тем, что устанавливали их непосредственную связь с прошлым древних народов. Это был первый шаг к автохтонизму. Так устанавливалась связь древних поляков с вандалами и готами в Германии; утверждалось, что они обитали именно в той области, где перед первым веком до нашей эры звучало имя вандалов. Особенно подчеркивалось сходство их имени с именем «вендов» (см. «Vita Sancti Marini», VIII; Annales alaman., под 798 годом; Adam Brem., 11.18; Helmold, 1.2); отсюда также древнее название Вислы «Vandalicus amnis»2.
Позднее южнославянское и польское духовенство связывало происхождение славян с готами (см. эпитафию князя Болеслава начала XI века, начало хроники Кадлубека и Длугоша, анналы дуклянского аббата и Томаша Сплитского)3. Точно так же, как об этом свидетельствуют приведенные выше источники, в частности начало Киевской летописи4, южные славяне отождествляли древних иллирийцев или паннонцев со славянами.
К этим народам, с которыми отождествляли славян, постепенно присоединялись и другие5. Таким образом, возникла гипотеза, получившая распространение в XVIII веке, что предки славян появились в начале нашей эры, а то и гораздо раньше не только на Одере, Эльбе и на среднем Дунае, но и на Балканах. Сходство названий Vend, Venet с наименованием древних энетов Геродота, венетов Гомера и Цезаря6 побудило расширить прародину славян вплоть до Италии, Малой Азии, Галлии и берегов Боденского озера, так что в XVIII и XIX веках некоторые считали славянскими почти всю Германию и большую часть Европы. Первые приверженцы этих нелепых теорий появились, в частности, среди сербов и хорватов (Ф. Долци, Фр. Аппендини, Северини, К. Грубишиц, Райич и др.), а также у поляков (С. Клечевский, Я. Потоцкий, Ст. Сестренцевич), у словаков (Г. Папанек, Данковский), у русских (В.К. Тредиаковский, И. Болтин, В.И. Татищев). Среди русских было немного сторонников этой теории, так как восточные славяне непосредственно не были заинтересованы в утверждении автохтонности славян в Германии или на Балканах7. Немцы, которые в этот период дали себя увлечь этой теорией, сохранили большую трезвость суждений, например Август Шлецер, отстаивавший автохтонность славян на территории между Эльбой, Вислой и Адриатическим морем, или И.Х. Гаттерер, защищавший славянство гетов и даков, а отчасти также и Л. Гебхарди8.
Наибольшее распространение эти теории получили уже в XIX веке среди историков всех славянских народов, особенно у поляков и чехов. Эти два народа дали наибольшее количество выдающихся приверженцев теории автохтонности славян: А.Н. Шембера, В. Кентжинского и Е. Богуславского.
В течение всей первой половины XIX века среди славян находились исследователи, придерживавшиеся этой теории; достаточно вспомнить среди польских ученых В. Суровецкого, А. Беловского, И. Лелевеля, К. Шульца, В. Мацийовского, А. Кухарского, Г. Сухецкого, А. Мицкевича9, среди чехов – П. Шафарика в первый период его научной деятельности10, Франту, Ф. Шира, Я. Коллара, К. Винаржицкого11, среди южных славян – Т. Ярица, И. Швеара, Я. Раковского, С. Захарьева, Т. Шишкова, С. Берковича, М. Милоевича, Я. Кукулевича-Саксинского, Д. Трестеняка12. Даже немцы не избежали этих тенденций13. Наибольшее распространение теория автохтонности славян получила в 1868 году, когда проф. А. Шембера подорвал авторитет Шафарика, опубликовав свою работу о западных славянах в древнейшие времена14, в которой он снова собрал все доказательства, свидетельствующие в пользу автохтонности славян в Центральной Европе, используя при этом с такой ловкостью слабые с лингвистической точки зрения доказательства, что его книга стала руководством и образцом для последующих работ такого же направления. Вскоре после этого появился ряд исследователей, шедших по стопам Шембера, однако, за исключением нескольких значительных поборников этой теории, большинство из них было лишь дилетантами, не знавшими древней истории, археологии, сравнительного языкознания и их точной методологии15. К числу наиболее трезвых сторонников этой теории в более позднее время принадлежали Я. Первольф, автор серьезной работы о славянах, их взаимных отношениях и связях16, затем Г. Папанек, Славик, Т. Войцеховский, В. Богуславский, археологи Е. Маевский, И.Л. Пич и К. Бухтела17, наконец, и главным образом, польские историки – В. Кентжинский и Е. Богуславский, которые благодаря своей широкой эрудиции стали во главе этого течения18.
Основные работы и журналы, упоминаемые в настоящей книге[1]
А. Монографии
Барсов Н.П. Очерки русской исторической географии. 2-е изд. – Варшава, 1885.
Браун Ф. Разыскания в области готославянских отношений. – СПб., 1899.
Васильев В. Византия и арабы. – СПб., 1902.
Дринов М. Заселение Балканского полуострова славянами. – Москва, 1873.
Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. – СПб., 1870.
Грушевский М. Киевская Русь. – СПб., 1911.
Карский Е.Ф. Белорусы. I. – Варшава, 1903.
Кочубинский А. Территория доисторической Литвы // ЖМНП. – СПб., 1897.
Ламанский В.Л. О славянах в Малой Азии, Африке и Испании. – СПб., 1859.
Лавров П.А. Жития св. Наума Охридского и служба ему. – СПб., 1907.
Надеждин Н. Опыт исторической географии Русского мира. – Москва, 1837.
Первольф И. Славяне: их взаимные отношения и связи. – Варшава, 1886.
Самоквасов Дм. Северянская земля и северяне по городищам и могилам. – Москва, 1908.
Соболевский А.И. Лингвистические и археологические наблюдения. – Варшава, 1910 (перепечатка из Р.Ф.В.).
Статьи по славяноведению… под ред. Вл. Ламанского. I–II. – СПб., 1904–1906.
Филевич И.П. История древней Руси. – Варшава, 1896.
Шахматов А.А. К вопросу об образовании русских наречий и народностей. – СПб., 1899; Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908.
Jireček К. Romanen in den Stadten Dalmatiens wahrend des Mittelalters. – Wien, 1901.
Jordanis. Romana et Getica / Vyd. Th Mommsen // Monumenta Germaniae historica. V. 1. – Berlin, 1882.
Kętrzyński W. O Słowianach mieszkających niegdyś między Renem, Labą i czeską granicą. – Kraków, 1894.
Kos F. Gradivo za zgodovino Slovencev v szednjem veku. – Ljubljana, 1903, a. d.
Krek G. Einleitung in die slavische Literaturgeschichte. – Graz, 2 vyd., 1887.
Maretiae F. Slaveni u davnini. – Zagreb, 1889.
Marquart I. Osteuropaische und ostasiatische Streifziige. – Leipzig, 1903 (цитировано в Streitzuge).
Mullenhoff К. Deutsche Altertumskunde. I–IV. – Berlin, 1870–1888.
Niederle L. Slovanské starožitnosti; oddíl historický: I, 1902–1904 (Původ a počátky národa slovanského); II, 1906–1910 (Původ a počátky Slovanů jižních); III, 1919 (Původ a počátky Slovanů západních); oddíl kulturní: Život starých Slovanů, I, 1912–1913 (projevy materielního i duševního života), II, 1, 1916 (náboženství), III, 1921 (řemesla).
Niederle L. Slovanský svět. – Praha, 1910 (do franconzštiny přeložil Louis Leger pod názvem «La race slavě». – Paris, 1911).
Niederle L. Starověké správy o zeměpise východní Evropy. – Praha, 1899.
Новакович С. Први основи словенске кньижевности. – Београд, 1893.
Pastrnek F. Dějiny slovanských apoštolů Cyrilla a Methoda. – Praha, 1902.
Peisker J. Expansion of the Slavs. – Cambridge, 1914 (nepene– чат. с Cambridge Medieval History).
Procopii Caesariensis opera omnia, rec. Jacobus Haury. – Leipzig, 1913.
Procopios. Издание Comparetti. La Guerra Gotica (Fonti per la storia ďltalia). – Roma, 1896.
Rački F. Documenta historiae croaticae periodum antiquam illustrantia. – Zagreb, 1877.
Šafařík P.J. Slovanské starožitnosti. – Praha, I, vyd. 1837; II, vyd. 1862–1863.
Šafařík P.J. Ueber die Abkunft der Slaven nach Lorenz Suro– wiecki. – Ofen, 1828.
Šišič F. Geschichte der Kroaten. I. – Zagreb, 1917.
Theophanis Chronographia. Rec. C. de Boor. – Leipzig, 1883.
Zbornik u slávu V. Jagiča. – Berlin, 1908.
Златарский B.H. История на българската държава през средните векове. I. – София, 1918.
Б. Журналы и сборники
Византийский Временник (СПб.)
Журнал Министерства народного просвещения (Петроград); сокращенно ЖМНП
Записки импер. Академии наук (СПб.)
Записки Одесского общества истории и древностей (Одесса) Известия импер. Академии наук – Bulletin de l’Academie imperiale des sciences (Петроград)
Известия импер. археологической Комиссии (СПб.) Известия отд. русского языка и словесности импер. Академии наук (СПб.)
Известия русского археологического Института в Константинополе (София)
Киевская Старина (Киев)
Материалы по археологии России (СПб.)
Русский филологический Вестник (Варшава), сокращенно Р.Ф.В.
Труды археологических съездов (Москва)
Archaeologisch-epigraphische Mitteilungen (Wideň)
Archiv fůr slavische Philologie (Berlin – Wideň)
Bulletin de l’Académie de Cracovie: Sprawozdania z posiedzeń wydz. filolog. (I), wydz. hist.-filoz. (II)
Byzantinische Zeitschrift (Munich)
Český časopis historický (Praha)
Ethnologische Mitteilungen aus Ungarn (Budapešť)
Izvestija Muz. Društva za Kranjsko (Ljubljana)
Ljubljanski Zvon (Ljubljana)
Mannus (Berlin)
Materiały i prace Komisji językowej (Krakovská Akademie)
Monumenta Germaniae: scriptores
Monumenta Poloniae historica (Krakovská Akademie)
Památky archeologické (Praha)
Rad Jugoslavenske Akademije (Zagreb)
Revue des Etudes slaves (Paris)
Rocznik slawistyczny (Kraków)
Сборник за народни умотворения… (София)
Schriften der Bałkan-Komission der К. К. Akademie (Wien) Slavia (Praha)
Slovansky přehled (Praha)
Slovenské pohlady (Turčiansky Sv. Martin)
Sprawozdania Krakovské akademie; sr. Bulletin Światowit (Varšava)
Записки наукового Товариства имени Шевченка (Львов) Zbiór wiadomości do antropologii krajowej (Krakov)
Zeitschrift für deutsches Altertums (Berlin)
Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung (Berlin, Góttingen)