Князь решил испытать гостя, но Василиса Микулишна все испытания выдержала и победила в ратном состязании, хотя соперничали с ней лучшие дружинники. А на свадебном пиру притворно рассердилась, заявила, что артисты у князя Владимира никуда не годятся, и потребовала привести Ставра Годиновича. Восхитившись его игрой, «татарский посол» пожелал забрать гусляра себе. И они уехали домой, в Чернигов. Так Василиса Микулишна спасла мужа от княжеского гнева.
Младшая сестра Василисы, Настасья, однажды повстречала Добрыню Никитича. Точнее, это он ее повстречал. На дороге богатырь увидел следы от огромных лошадиных копыт и пошел по ним. Они привели его к настоящему великану. Причем такому, что Добрыня не мог ни дозваться его, ни привлечь его внимание каким-то еще способом. Он даже палицу кинул, а тот и не заметил. Но в какой-то момент великан — а вернее, великанша, ведь это была Настасья Микулишна, — все же обратил внимание на Добрыню. Богатырка засунула назойливого богатыря вместе с конем к себе в карман. А потом решила глянуть, что за добыча ей попалась: если не понравится, то можно от него избавиться, а если красивый и достойный, то можно выйти замуж!
Добрыня, конечно же, Настасье понравился. А вот поженились они в итоге или нет — неизвестно, конец былины до наших дней не сохранился.
Жена Добрыни присутствует в других былинах, и зовут ее тоже Настасьей Микулишной, но вот характер у нее совсем другой. Помните историю со сватовством Алеши Поповича? Богатырка, которой нипочем удар палицы и которая способна посадить в карман воина, вряд ли стала бы терпеть подобное обращение, пусть даже сам князь приказал бы ей идти замуж за другого. Хотя Василиса Микулишна в такой ситуации тоже предпочла прибегнуть не к силе, а к хитрости.
Поэтому каждый может решить для себя сам, одна это женщина или тезки.
Интересно, что в одной семье не все дочери могли быть богатырками. К примеру, у княгини Апраксии — самой обычной, хотя и очень красивой женщины — имелась сестра-поленица, которую тоже звали Настасьей. Родились они обе в Литве, куда Добрыня и еще один богатырь, Дунай, отправились за женой для князя (в некоторых вариантах компанию им составлял Илья Муромец). Литовский король не хотел отдавать дочь замуж, поэтому богатыри увезли ее силой.
В погоню за похитителями бросилась Настасья. В поединке она встретилась с Дунаем Ивановичем, и тот сумел одержать верх.
В итоге князь женился на Апраксии-королевишне, а Дунай — на ее старшей сестре. Но их история, увы, закончилась ужасно: богатырь во время состязания по стрельбе из лука нечаянно убил жену, которая носила его ребенка, и от горя умер сам.
Как добавляли сказители, именно в честь Дуная Ивановича назвали реку Дунай. Такая вот красивая, но очень трагическая история.
Алеша Попович — не самый популярный герой былин, обязанный своей славой художнику Васнецову. Его полное имя не Алексей, как можно было бы подумать, а Александр. Современному человеку такое сокращение кажется необычным, а в древности его практиковали.
Это реальный воин, родившийся в Ростовском княжестве и служивший сначала знаменитому князю Всеволоду Большое Гнездо, а потом его сыну Константину. Когда между Константином и его младшим братом Юрием вспыхнула ссора из-за престола и дело дошло до битвы, Алеша Попович сразил нескольких лучших воинов Юрия. Но братья в итоге помирились. Спустя время Константин умер, престол занял Юрий, и Алеша Попович, не пожелав служить ему, уехал в Киев, к князю Мстиславу Старому. И вместе со своим новым господином погиб во время битвы на Калке.
Битва на Калке произошла в 1223 году. Половцы (племена, кочевавшие в Причерноморье) позвали своих союзников, русских князей, на бой с монгольской армией, которая вторглась в половецкие степи. Сначала казалось, что поход закончится удачно, однако у реки Калки объединенные войска русских и половцев были разбиты. На бранном поле погибли около десятка русских князей и множество родовитых воинов, остальные бежали. Монголы даже сумели зайти на территорию русских княжеств, но повернули прочь.
Долгое время о них ничего не слышали, но в 1237 году началось полномасштабное вторжение армии Батыя на Русь. За четыре года монголы захватили и разорили все крупные города за исключением Новгорода (до которого не дошли) и оккупировали все древнерусские земли. Начался трагический почти трехвековой период монголо-татарского ига.
Былинный Алеша, как вы уже понимаете, от реального сильно отличается. Он всегда молод и известен скорее с отрицательной стороны. Вспомним, как он ждал двадцать четыре года, чтобы жениться на Настасье Микулишне, а потом, не сумев уговорить, попытался заставить упрямую женщину выйти замуж, да еще и матери Добрыни солгал о смерти ее сына.
Алеша не самый сильный из богатырей, его достоинства — скорее хитрость и удаль. Он так стремительно накидывался на противника, что тот просто не успевал среагировать и отступал под натиском воина.
В записях русских былин встречается, хотя и редко, сказание о схватке Алеши Поповича и Тугарина. Тугарин (его еще называют Тугарин Змей) — это злой степной богатырь, который захватил Киев и заставил самого князя Владимира ему прислуживать. Возмущенный Алеша вызвал Тугарина на бой. Тот казался сперва неповоротливым и грузным, но в битве предстал совсем другим. И тогда Алеша прибегнул к хитрости. Он заметил, что крылья Тугаринова коня бумажные, позвал тучу и попросил ее намочить их. В результате Тугарин упал на землю, и Алеша отрубил ему голову.
Интересно, что эта деталь — бумажные крылья коня — позволяет довольно точно определить возраст сказания. Ведь бумага появилась на Руси только в XVI веке. И сказители прекрасно знали и этот материал, и его свойства — способность намокать, размокать. При этом сам сюжет — архаичный, то есть характерный для древних времен. Такое вот любопытное сочетание.
Одну из относительно поздних былин, дошедших до наших дней благодаря ученым, можно назвать первым русским романом-фэнтези.
Фэнтези — это произведения, где действие происходит в придуманном мире, который похож на настоящий мир времен Средневековья, однако с важными отличиями: там есть не только люди, но и другие народы, к примеру эльфы или гномы, водятся драконы и прочие волшебные животные и, конечно же, действует магия.
Фэнтези — это жанр современной литературы, поэтому былина о Дюке относится к нему лишь условно. Но, как вы убедитесь, приключения Дюка могли бы стать качественной основой для хорошего романа и в наши дни.
Начнем с того, что человека с таким именем не существовало. Дюк произошло от слова duke, то есть «герцог», однако речь идет не просто о знатном юноше.
Начинается былина с выразительной сцены довольно необычной охоты. Дюк на ней никого не убил и даже потерял стрелы, но легко нашел их по светящемуся оперению — сделанному из перьев гигантского орла, который сидит на Латырь-камне посреди моря (знакомое название? Мы уже встречали его в заговорах). Такие исполинские птицы, сидящие на границе моря и неба, есть в легендах многих народов. «Тот орел сворохнется, сине морюшко сколеблется, а в деревнях петухи воспоют», — поется в былине. Петухи, как известно, поют в преддверии рассвета, и значит, Дюк рассылал солнечные лучи.
Если бы былину сложили пораньше, то мы могли бы предположить, что Дюк — бог солнца! Но она возникла в XVI или XVII веке, так что Дюк не бог и даже не сын бога. Его охота — это красивый образ, подобный тем, которыми изобилует «Слово о полку Игореве».
Жил Дюк в городе с очень сложным названием: Индея богатая, Волынь — красный Галич, Корела упрямая, Сорочина широкая. Это не варианты из разных версий сказания, а полное наименование одного города, сказители поют эти слова все подряд.
Что за город такой странный? Давайте разбираться.
Для древнего человека его земля и ее столица были точкой отсчета, центром мира. И одновременно — границей между реальным миром и миром потусторонним. Соответственно, сказители центром мира людей называли Киев. А город Дюка находился от него в буквальном смысле на все четыре стороны. Волынь и Галич расположены к западу, Карелия — к северу; Сорочина — это общее название территорий, где обитали сарацины, то есть мусульмане и прежде всего арабы, — на юге; наконец, Индея, то есть Индия, — на востоке. И все это город, в котором жил Дюк. Причем город очень необычный и богатый — ведь все в нем было сделано из золота и серебра.
Возможно, сказители просто плохо разбирались в географии, не умели читать по картам? Нет, они понимали, что эти страны и города находятся в разных местах. А Волынь и Галич и вовсе расположены относительно недалеко от Киева, поэтому рассказчики знали (не могли не знать), что сарацин там нет и что это не Индия. В чем же секрет?
В том, что речь идет вовсе не о реальной, человеческой географии. Мир Дюка, простирающийся на все четыре стороны от Киева, фактически окружал столицу. Будь авторами былины о Дюке современные фантасты, они вполне могли бы сообщить, что этот город находится в другом измерении или в параллельной вселенной. Такого понятия, конечно, в древности не было, и потому сказители при помощи неземной географии обозначили, что Дюк приехал не из настоящей Индии или Карелии.
Вздумалось однажды Дюку отправиться в Киев. Как описывается в былине, он преодолел на своем пути несколько препятствий, одним из которых оказались горы толкучие, то есть тучи, — через них герой проскакал на волшебном коне вниз, в человеческие земли. Благодаря своему быстрому коню Дюк миновал и все заставы, при этом по дороге он не сразил ни одного чудовища и не совершил ни одного подвига.
Иногда сказители на