В некоторых местностях к духу, живущему в доме, добавился дух, живущий во дворе, — дворовой. Его называли младшим братом домового, и выглядел он так же — старичком. Ему тоже отводили специальное место — вешали для него сосновую или еловую ветку.
Если семья дворовому нравилась, он помогал ухаживать за домашним скотом, и тогда животные становились гладкими, здоровыми, довольными жизнью. А вот если домочадцы ему не угодили или скотина оказывалась неподходящей масти (цвета), то дворовой начинал мучить животных, гонял их ночами по двору, спутывал у лошадей гривы, отнимал у них еду, подкладывая в кормушку вместо сена навоз.
О дворовом, конечно, давным-давно забыли. Многие из нас живут в городе, а за нашими домашними любимцами присматривают ветеринары. Домового же люди помнят и даже дали ему еще одно имя — барабашка. Ведь когда в доме раздается неожиданный стук — это он, домовой, шалит! То ли чем-то недоволен, то ли просто занят своими делами. Некоторые верят в это до сих пор.
Выражение «кикимора болотная» наверняка знакомо каждому. Смешное злобное существо приобрело чрезвычайную популярность благодаря книгам, спектаклям и фильмам. Такие кикиморы водились в Белоруссии (по крайней мере, в этом были уверены жители тех земель).
А вот на Русском Севере и в Сибири кикимор в болото не загонишь. Они поселялись в доме. Точнее, их приманивали туда колдуны или строители, которых обидели хозяева. Подкидывали особую куколку, и вскоре весь дом стоял вверх дном от такой «гостьи».
Кикимора — существо невидимое, поэтому насчет ее облика мнения кардинально расходились. Кто-то говорил, что это крошечная старушка в лохмотьях, кто-то считал ее девушкой или даже девчонкой, а иногда и вовсе старичком или животным. Некоторые добавляли, что у нее мохнатые лапы, рожки и хвост, перья и чешуя — в общем, у кого на что фантазии хватало, то и рассказывали. Еще бы — ведь того, кто кикимору увидел, ожидали несчастья. А от испуга что только не примерещится!
Днем кикимора пряталась, а ночью выбегала и начинала куролесить: топала и швырялась предметами, ломала вещи. Любила выдирать волосы у людей, шерсть у животных, перья у птиц. Могла накинуться и начать душить.
Помните, мы рассказывали, что женщины убирали на ночь рукоделие, чтобы богиня Мокошь не доделала работу, взамен укоротив жизнь? Но Мокошь хотя бы делала все идеально. А вот кикимора, тоже любительница «рукодельничать», как садилась за брошенную хозяйкой работу, так обязательно все портила — рвала пряжу, путала нитки. И хорошо, если этим ограничивалось, а бывало, что разыгрывалась и все сжигала.
С людьми кикимора общалась — могла постучать, а могла и сказать что-нибудь. Как правило, нехорошее. Одна такая обнаглевшая особа даже выгнала из дома хозяев. Каждый вечер, когда семья садилась ужинать, слышался писк: «Убирайтесь!» Люди не выдержали этой психической атаки и в конце концов переехали.
Как видите, восточные славяне явно не считали, что их дом — их крепость, то есть место, где они могли находиться в полной безопасности. Разнообразная нечисть угрожала не то что благополучию — жизни людей!
Но даже кикиморе было далеко до самого страшного существа, которое обитало в домах. Правда, жило оно в бане.
Баня — это специальное помещение, в котором моются. В отличие от наших чистеньких, светлых ванных комнат, баня — это, как правило, очень простое, небольшое, мрачное строение. Ее никогда ничем не украшали, потому что место это считалось нечистым.
Не удивляйтесь — речь идет не об обычной грязи, с которой баня справлялась (и справляется) на ура, а о ритуальной. Ведь это место связано с водой, а воду, если она не падает дождем с неба, славяне представляли стихией смерти. А еще символом мира, в котором ничего нет: ни растений, ни животных, ни людей, ни даже света — просто темная земля и темные воды. Эти представления понятны — ведь реки, озера, моря действительно совершенно не предназначены для жизни людей.
Не только снаружи, но и изнутри баня выглядела не лучшим образом. Представьте себе маленькую, тесную комнатку без окон, в которой воздух раскален так, что дышать трудно. В углу — уже погашенный очаг, на нем — котел с горячей водой. Темно. Поневоле разыграется воображение!
Мыться в бане было делом довольно опасным. Воздух там сырой, очень горячий, отчего человеку могло стать плохо. И порой это заканчивалось печально. Так что неудивительно, что именно банник слыл в народе самым непредсказуемым и опасным существом. Пользы он никакой не приносил — главное, чтобы не навредил!
Рассерженный банник мог явиться в виде голого мохнатого старика, покрытого листьями, либо какого-то животного. Впрочем, тем, на кого он нападал, было не до подробностей. Банник любил напустить угару (удушливого дыма), начать брызгаться кипятком или кидаться раскаленными камнями из очага. Изредка он принимал облик знакомого человека, звал попариться, а когда жертва, ничего не подозревая, заходила в баню, сдирал с нее кожу.
В Архангельской области у бани был не только хозяин, но и хозяйка — обдериха. Кому-то она являлась в образе женщины, кому-то представлялась девчонкой, но непременно с когтями и маленькими рожками. Звали ее обдерихой потому, что она строго следила за порядком и, если он не соблюдался, могла расцарапать человека. И это еще не самое страшное.
Особенно опасно было оставлять в бане без присмотра маленьких детей. Считалось, что хозяин или хозяйка бани только и ждали такого момента, чтобы подменить малыша, и потом вместо любимого сына или дочки людям приходилось воспитывать пузатого и большеголового ребенка, который не говорил, не ходил, а через несколько лет и вовсе превращался в головешку.
К счастью, избежать такой участи было довольно легко. Люди старались не соваться в баню просто так (мылись в строго определенное время и всей семьей) и не пускали туда одних детей. А после мытья оставляли в бане чистую воду, мыло и веник. И тогда банник никого не трогал.
♦ ♦ ♦
Таковы существа, которые жили в любом славянском доме, вне зависимости от того, хотели этого хозяева или не очень. Со временем в княжеских теремах и городских зданиях от них избавились (разве что домовой продолжал стучать иногда, пугая неожиданными звуками), но в крестьянских усадьбах их «видели» и «слышали» вплоть до XX века. Помните, что мы говорили о язычестве? Это народная вера, крестьянская.
Опасности внешнего мира
Отличительная особенность всех существ, живущих в доме, — их предсказуемость. Если обращаться с ними правильно и уважительно, то можно надеяться, что вредить они не станут. О тех, кто жил снаружи, подобного сказать нельзя. Даже если речь шла… о соседях.
Восточные славяне не считали, что неприятности происходят сами по себе. Мы в таких случаях иногда говорим: да никто не виноват, так сложилось. Или знаем, в чем именно кроется проблема. Например, засушливая погода способна привести к неурожаю — что ж поделать. А результатом невыученных уроков может стать плохая отметка — в этом и вовсе винить некого, кроме себя.
Но для древних людей случайностей как таковых не было. Все неприятности, по их убеждению, происходили по чьей-то злой воле — разгневанных богов или существ куда менее могущественных, но опасных (вроде того же домового). Либо в результате порчи — ее могли навести недобрые люди и даже ведьма. Причем живущая недалеко, возможно по соседству!
Славянские ведьмы не носили остроконечных шляп и волшебных палочек и не летали на метлах, по крайней мере средь бела дня, у всех на глазах. Так что определить, кто именно из окружающих — обычный человек, а кто — ведьма, было очень сложно. Но она точно обитала поблизости — результат-то ее деятельности имелся, когда ничего не ладилось!
Чтобы защититься от этой страшной колдуньи, вокруг дома и хлева рассыпали маковые зернышки — считалось, что любая нелюдь просто не сможет пройти мимо и начнет считать зерна. В потустороннем мире, верили славяне, нет счета, это мир неисчислимого — богатств, количества обитателей и так далее. Поэтому, во-первых, нечисти интересно делать то, что обычно она не делает. А во-вторых, это для нее опасно — но, так как опасность бывает притягательна, нечисть поневоле принимается считать маковые зернышки, будто заколдованная. Только вот их очень много, и от попытки выяснить их точное количество нечисть гибнет.
Иногда вдобавок к маку клали под порог нож или даже серп, а у хлева — борону зубьями вверх. Еще одно средство — колючие растения. Крестьяне наверняка позавидовали бы нашим современникам, у которых в домах растут кактусы — надежное антиведьмино средство, к тому же поливать их надо редко и места много не занимают! Но, увы, кактусы в наших краях не росли. Обходились тем, что есть, например щепками.
Борона — это инструмент, с помощью которого рыхлят и перемешивают землю. Нечто вроде граблей, но куда больших размеров, другой формы и, конечно, более мощное. Зубья бороны считались надежным средством против ведьм.
Несмотря на все предпринимаемые усилия, ведьмы все же находили лазейки. Ведь мало кто в жизни совсем-совсем обходится без неудач, а уж крестьянский быт и вовсе был тяжелым и совершенно непредсказуемым. Результат работы лишь отчасти зависел от вложенных усилий. Сколько ни трудись, никто не гарантировал хороший урожай. Так что объяснять неудачи вмешательством ведьмы было делом обычным.
Считалось, что порчу могли навести как специальными ритуалами, так и просто злым взглядом. Может быть, вам знакомо слово «сглазить»? Буквально это означает, что кто-то на человека не так посмотрел — со злобой или завистью — и дела его расстроились: у коровы пропало молоко, морковь на грядке завяла, плохо уродился хлеб, рукоделие застопорилось…