На основании изложенного Шафарик дает следующие границы древнехорватскому населению: на востоке река Вербица, или Вербас, и горная цепь между нею и Босною до истоков Вербаса и озера Имошки; на юге — от озера Имошки до р. Четины; на западе — города Сплет, Трогир, Задар и Адриатическое море; на севере граница шла от Сена на Слюн (Столпан) по р. Короне, Кульпе и Саве до Врбаса. Что касается Паннонской Хорватии, то она, как мы знаем, основалась вслед за покорением авар, между Савою, Дравою и рекою Кульпою. Южная граница этого княжества шла, примыкая к Далматской Хорватии, от истоков Кульпы, на города Слюн (Столпан) и Сен. Что касается Славонии, Сирмии или Срема, то и эта часть в VII и VIII ст. принадлежала к помянутому княжеству как естественное продолжение земли между Дравою, Савою и Дунаем, и только впоследствии, с возвышением Болгарского царства, она делается, как и вся Сербия, его достоянием, а с падением Болгарии в 1018 г. переходит к грекам; еще позже там утверждаются турки, которые с трудом изгоняются венграми при помощи сербо-хорватов и гуситов.
До IX ст. южная часть нынешней Далмации оставалась во власти рагузян — жителей Рагузы и ее окрестностей. К ним же причислялись города Сплет, Трогир, Задар, и острова Раб, Крк и Озеро. Эту местность, населенную римлянами, постоянно опустошали соседи — неречане или паганы, сидевшие по реке Неретве. Как мы уже видели, хорваты также добивались обладать помянутыми городами, но им мешали византийцы, а в особенности венецианцы, с которыми не раз приходилось считаться и, однако, с X ст. хорватское влияние в этих городах усиливается. В Сплете два раза собирался собор, в 925 и 1059 г., чтобы запретить учение Мефодия, уничтожить кириллицу и всякое влияние Византии. С этого времени, хотя Хорватия и обращалась со своими нуждами не раз на Восток, но вопрос о нравственнорелигиозном тяготении страны к Востоку или к Западу в существе дела уже был порешен. Слабость Хорватии и дружный напор германцев с помощью Рима на язычествующих славян, хорутан и хорват навсегда оторвали их от духовного единения с восточными славянами.
Сербы. Этот народ для русского человека представляет необыкновенный интерес по своему происхождению из западной России. Сходство урочищ Западного края, в особенности Гродненской губернии, с урочищами нынешней Сербии поразительно; точно сербы только вчера вышли из своей Белосербии (Белоруссия) и поселились на новых местах Балканского полуострова. В их языке и опять в названиях урочищ встречаются также литовско-латышские слова, которые указывают и на близкое соседство сербов в VI и VII столетиях с поруссами и литвою. И ныне еще среди латышского населения существуют приходы: Сербск, т. е. Сербик, деревня Сермус, переделанный из Сербус, Сербигаль и множество других славянских названий, не исключая Рус, Рос и т. п. Вблизи Риги лежит большой остров Дален, соименный герцеговинской жупе Дален, или Длмен, Длмено, т. е. нынешнее Дувно, вблизи города Ливно. Во времена римлян место это называли Далманиум, с таким же городом, откуда пошло общее имя этому прибрежью — Далмация. Следовательно, уже во время римлян в Далмации жили отдельные роды славян, сусольцы ли это были или булерцы, двинувшиеся когда-то из своего общего отечества Сербии или из Ванской земли (Ванланд)[90], что также Холмская (Holmgard) Русь или Славония.
Очень близко от этого острова Далена (Дувно) на З. Двине, в 25 верстах оттуда, течет река Олег мимо станции Олаф, о чем уже было говорено. Южнее лежит город Россиены в Ковенской губернии, правее, на лимане, — Старая Русса. У устья Немана один из рукавов называется Росс. В Гродненской губернии течет река Росс, приток Немана. Под Киевом целая область Росс, по течению Роси. И вот этот Росс переходит с сербами в Сербию, где находим город Рассу, жупу Расток, или Растоцу, озеро Растоку, город Росу (Ресна) в жупе Дукле, а возле Будву, или Буду, — название, которое повсюду сопровождает славян и звучит везде, где некогда жило общее свободное белосербское племя. Кроме того, встречаются в Черниговской, Подольской и Волынской губерниях приходы: Сербиновка, Сербиновцы, деревня Сербовщина, Сербинов, Сербиновка и т. д., и все эти названия сопровождаются множеством других русских названий, вроде: Рассохи, Рассосны, Русаки, Рясна, Роспа, Рассона, Россица, Россова, Россоша и т. д. до бесконечности; и все это вместе с Будою, Будинами и Будищами тянется от Фелина (прежний Велин) до Киева, Горба, т. е.
Хорваты
Карпат, и отражается во всей Сербии до Дуклы, Росы, Новгорода у Адриатического моря. Вот путь, по которому шли сербы, минуя Вислу, Дичицу (Вяслицу), карпатских бойков, по Дунаву и Тиссе вниз, засев окончательно на Балканском полуострове, где на реке Быстрице, к северу от Лариссы, также встречается Сербия, или Сервия, вероятно остаток первого пришествия сербов в Македонию в 636 г.
По нашему, Геродотовы будины, иорнандовы скифы, прокоповы споры, белосербы и. Константина — это все одно и то же, повторяющееся из века в век. Среди этого большого племени, разбросанного по родам, было одно наиболее выдающееся, предприимчивое, которое по течениям рек проложило себе далекий путь во все концы; это были киевские россы, двигавшие все славянство, двинувшие сербов на юг и объединившие восточное славянство под общим именем Русь. Представителями этого объединения были наши первые князья, попавшие наконец на страницы истории и осевшие на востоке, испытав запад, где в силу оро-гидрографических причин нельзя было сделать того, что совершилось на равнинах Днепра. Но и на западе, и на севере, и на юге, во всем славянском мире положены россом начала национального единства, везде можно чувствовать влияние росса, этого воинственного племена славян, поддержавшего среди них дух, бодрость и ратное дело.
Поныне никто не мог указать на причины такого переселения. Константин говорил только, что оно свершилось по его приглашению. Между тем из его показаний можно догадаться, что сербам на Висле было не совсем покойно жить, так как их с Днестра постоянно тревожили печенеги, а с запада, по Обре, в Великой Польше, сидели авары (обры), владевшие землею, на которых сербы работали вроде дулебов. Власть авар в этих местах была велика, и потому сербы, по разрозненности, боялись восстать, да и не в их духе это было, так как земледелец только работает, но не воюет. В силу этих обстоятельств предложение и. Ираклия, который их звал к себе для защиты от авар, столь известное переселение сербов явилось для последних желанным делом, единственным для достижения свободы под покровительством могущественного императора.
В пояснение изложенного прилагается к сему карта Великой Сербии и Белосербии. На ней обозначены границы тех мест, где по настоящее время сохранились сербские урочища[91], рассеянные на громадном пространстве. По Константину Багрянородному мы знаем, что сербы двинулись с Вислы и сидели на земле бойков. Вторят этому урочища в Красноставском уезде Люблинской губернии; от бойков вправо, в Могилевском и Литинском уездах Подольской губернии, далее в северной части Волынской губернии; в Остерском уезде Черниговской губернии; в четырех уездах Полтавской губернии сербские урочища тянутся по этому пространству как бы непрерывною нитью, окаймляясь в VI ст. с юга печенегами, а с запада обрами.
На основании сего полагаем, что сербы в действительности жили прежде на севере, в границах: р. Аа, Чудского озера, Ладоги, Белоозера, гранича с запада с литвою, и что они составляли род славян, живших здесь уже в начале нашей эры. Соседство же литовцев и ятвягов или малое плодородие почвы по рекам Ловати, Великой, Аа, также проникание внутрь страны суэвов, доходивших до Ладоги и Лимани, могли быть причинами переселения сербов южнее, на Вислу, вблизи земли бойков, и правее, на поля полян, где, по всей вероятности, им пришлось бороться с печенегами и обрами. Расположение этих сербских урочищ от Могилева до Полтавы будто указывает на такую борьбу, а исторические сведения о движении авар и печенегов к западу и югу подтверждают успех в борьбе. Об этом мог узнать император Ираклий и взвесить выгоды иметь дело с людом, упорно и успешно обороняющимся, каковы были сербы, или с пришельцами дикого нрава и без общинного устройства. Сербы были приглашены защитить Византийскую империю от авар, что они и исполнили, очистив страну и добившись чрез семь веков первенства на полуострове, после одряхления их бывших покровителей — греков.
Белосербия
На первых порах оседание на новых местах, сначала в Македонии по Великой (Вардар) и Быстрице, не понравилось сербам, и они двинулись было обратно; но дойдя до Дуная, вспомнили тревоги и неудобства своей борьбы с врагами на прежних местах и решились остаться во владениях Византии, только просили императора дать им другие земли. Тогда им было указано на аваров, сидевших с 630 г. в нынешней Сербии и Боснии. Плодородие почвы, давнишняя ненависть к аварам и покровительство Византии понудили сербов ударить на авар в 638 г. и занять их места по Дрине и Босне до Вербицы или Врбаса. Поселенцы сгруппировались в семь родов, или жуп, а именно: собственно Сербию, Боснию, Неретву, Захлумию, Травунию, Капавлю и Дуклу, или Диоклею. История этой новой страны только отчасти намечается византийскими писателями, очень мало известна западным хроникерам и почти исчезла из памяти самих сербов до эпохи XII ст., появления княжеского рода Неманичей.
Из отрывчатых сведений этого темного времени усматривается лишь, что сербы, усевшись на новых местах, принесли с собою свое народное устройство и управление, походившее несколько на дружинный порядок, составленный из союза семейств, имевшего своего старшину под названием жупана. Иногда несколько жуп соединялись вместе, и тогда ими управлял в военном отношении бан, решавший также все другие вопросы, если жупы не приходили к соглашению. Такие баны встречаются, однако ж, при особом положении жуп, как то было в Хорватии, за Савою, и где подобное звание сохранилось номинально поныне и имело в 1848 г. выдающееся значение в лице кроатского бана Иелатича, действовавшего против мадьяр. И поныне местность между Марицею (Марошом), Тиссою, Дунавом и Седмиградиею, от Сегедина до Орсовы (Ршава) и от Белграда до Глода, продолжает слыть Банатом. Во главе всего сербского племени стоял князь, или великий жупан, которого власть строго согласовалась с желаниями народа.