Даже Вершина чуть улыбнулся, уже видя мысленно своего внука‑витязя. Темяна стояла спиной к солнцу, яркий золотой обод сиял вокруг рогов ее нарядного убора. Морщины лица разбегались солнечными лучами – будто не родная старая мать говорила с ним, а та Старуха, что тянет нить судьбы человеческой из прошлого в будущее.
Ведомы ей пути и людей, и родов, и держав. И острый взор ее старческих глаз уже прозревает на десятилетия вперед те дни, когда усталое царство Греческое вновь увидит перед собой потомков воинственных народов, столетия назад уже его тревоживших. Но только под новым, еще никому не ведомым именем – русь.
Пояснительный словарь
Белокрылка – болотное растение, мучнистые корни которого после особой обработки использовались вместо муки.
Белояр – март.
Берегини – духи плодородия, обычно являвшиеся в виде красивых девушек, могли обитать в лесу, в реках и так далее.
Березозол – апрель.
Било – подвешенный кусок железа, звоном в который предупреждали об опасности, собирали на вече.
Блазень – призрак.
Бойники – воинские объединения неженатой молодежи, сезонные или постоянные. Служили «школой молодого бойца» и передовым отрядом общины на случай конфликта. Археология свидетельствует, что многие области в Центральной России, в частности, землю кривичей, первыми осваивали мужские коллективы славян, бравшие жен из местных племен.
Большуха – старшая женщина в семье, распоряжавшаяся всеми домашними работами.
Бортник – собиратель дикого меда. Бортевая сосна – дерево, где есть борть, то есть дупло диких пчел.
Братина – чаша для пиров, ходившая по кругу.
Булгары – тюркоязычный народ, родственный хазарам, в раннем Средневековье проживал на Волге.
Велес – один из главных славянских богов. Образ его сложен и неоднозначен. Автор склонен думать, что это древнейший в человеческом сознании образ Бога Того Света, Бога мертвых. А поскольку в глубокой древности страна мертвых ассоциировалась в первую очередь с лесом (иначе – с водой, и она тоже связана с Велесом), то и Велес в первую очередь – Лесной Хозяин. В этом образе со временем проявились разные черты, сделавшие его покровителем многих связанных друг с другом вещей, понятий и областей деятельности: охоты и лесных зверей, скотоводства и домашнего скота, богатства, земледелия и урожая, мира мертвых, предков, колдовства, мудрости, песен, музыки, путешествий, торговли.
Велес‑трава – василек.
Велесов месяц – январь. Вероятно, назывался так потому, что на начало января падают празднества в честь Велеса.
Вересень – месяц сентябрь.
Весь – небольшое неукрепленное поселение вроде деревни.
Вздевалка – архаичная девичья одежда, похожая на широкую рубаху с короткими рукавами. Надевалась поверх сорочки и подпоясывалась.
Видок – свидетель.
Вилы – женские существа славянской мифологии: вещие девы, облачные, грозовые духи, имеют отношение к плодородию, могут управлять погодными явлениями. Обычно представляются в виде красивых девушек с длинными волосами, в белых одеждах. Обитают в воде, в лесу, на горах. Могут оказывать покровительство людям, особенно молодым мужчинам, способны вступать с ними в любовные связи. В некоторых версиях вилы смешиваются с Рожаницами, которые являются к родившемуся младенцу и произносят приговор о его судьбе.
Велсы – духи мертвых в балтской мифологии.
Волость – область, объединенная общим вечем.
Воротынец – это название автор присвоил древнему городищу в земле вятичей, на берегу реки Зуши, поставленному где‑то в начале IX века на месте древнего балтского городища. Название дано по ближайшей деревне и понятию «ворота», поскольку город защищал землю вятичей от возможных набегов со стороны Хазарского каганата.
Встрешник – ветровой злой дух, встреча с которым очень опасна.
Голядь – голядью в русских летописях назывались племена балтского происхождения, жившие на реке Протве еще в XI веке. Назывались ли так же прочие балты, жившие в предыдущих тысячелетиях на притоках Оки, – неизвестно, но вполне могли, поскольку само название голяди (галинды, галиндяне) означает «живущие на окраине». То есть они тогда воспринимались как восточный край расселения балтских племен, каковым и являлись. Ближайшие родственники голяди – латгалы, современные латыши.
Городец – небольшое укрепленное место. Не имеет ничего общего с современным понятием «город». Большая часть ранних городцов восточных славян помещается на более ранних брошенных городищах неславянских предшествующих культур. Как правило, располагаются на приречных мысах, укреплены валом и рвом, но собственно площадки городцов не имеют значительного культурного слоя, то есть не были застроены. Следы жилья встречаются лишь вдоль вала с внутренней стороны, что позволяет предполагать там наличие длинных общественных построек. Поэтому функции ранних городцов определяются очень предположительно. Посчитать их за святилища мешает то, что в них очень редко фиксируются жертвенные ямы, следы от идолов и прочие признаки отправления культов. Обычно такой городец сопровождается синхронным неукрепленным селищем, где и жили представители местной общины. Возможно, городцы служили местом собраний, отправлений каких‑то обрядов и своеобразным «сейфом» для имущеста и мирного населения в случае подхода врага. И то кратковременно, поскольку выдерживать долгую осаду там было бы невозможно из‑за отсутствия воды.
Гощенье – то же, что полюдье, регулярный объезд князем своих земель для сбора дани, суда, жертвоприношений и т. д.
Громовица – Молния, предположительно – супруга Перуна.
Гривна – 20 дирхемов (по 2,73 г) серебром.
Дедовник – чертополох, растение, отгоняющее нечисть.
Дожинки – праздник окончания жатвы.
Докончание – договор.
Жито – зерно. В разных местностях житом называли разные виды зерновых, наиболее важные для данного района.
Займище – жилье в лесу.
Заморока – ведьма.
Заушницы – в науке называемые височными кольцами – металлические украшения в виде колец, носимые на висках по обе стороны головы. Считаются этноопределяющим признаком славян, хотя балтами тоже употреблялись. Делались из серебра, меди, бронзы, других сплавов, могли вплетаться в волосы (девушками) или крепиться к головному убору (женщинами).
Змей Летучий – персонаж славянского фольклора, змей‑оборотень, способный приносить или отгонять дождевые тучи. Благодаря своей связи с дождем считается положительным персонажем, но также склонен вступать в связи с одинокими женщинами или тоскующими девушками, для которых эта связь опасна, приводит к болезни или даже к смерти.
Игрецы – духи, обычно вредоносные.
Ирий – славянский рай.
Кичка – высокий головной убор замужней женщины. «Рогатые» кички можно наблюдать в музеях, в частности, Рязанском, на бывшей земле вятичей. И хотя образцы принадлежат XIX или даже XX веку, у меня нет сомнений, что этот тип головного убора мог зародиться только в древнейшую языческую эпоху, когда уподобление корове‑кормилице для женщины считалось красивым и почетным. А возможно, это даже следы тотемистических представлений, кто знает?
Кологод – годовой круг.
Колядки – праздники нового года. Тоже латинское заимствование и тоже очень старое.
Кормилец – воспитатель сыновей знатного человека, обычно из родственников.
Крада – погребальный костер. В первоначальном смысле – куча дров.
Кресень – июнь.
Куд – в словаре Даля обозначает злого духа, сатану и так далее. Видимо, одно из древних обозначений духов, обитателей того света, от которого образован весь широкий круг понятий, связанных с колдовством (кудесить, кудесник и так далее).
Ладин день (Медвежий день) – весеннее равноденствие, конец марта.
Лядина – заброшенный и заросший полевой надел.
Матица – бревно, служащее основанием для потолка и всего верха жилища.
Медведина – медвежья шкура.
Медвежий день – весеннее равноденствие 25 марта, славянское начало весны. Ему принадлежал праздничный комплект, позднее перенесенный на Масленицу.
Навка – дух чужого враждебного мертвеца.
Навь – мир духов.
Настилальник – простыня.
Недоля – одна из двух богинь судьбы, приносящая несчастье.
Нивяница – народное название ромашки; видимо, оттого, что растет на ниве, среди ржи.
Обручь (обручье) – браслет.
Обчина – длинные строения для общественных собраний и пиров, найдены на внутренних площадках многих городищ.
Огненный Змей – один из небесных духов, олицетворение небесного огня (молний).
Онучи – длинные полосы ткани, которыми обматывали стопу и ногу до колена вместо чулок.
Оружник – иначе отрок оружный – военный слуга знатного человека.
Отрок – слово, включавшее широкий спектр значений младшего, неполноправного члена коллектива: подросток, парень, младший в дружине, слуга.
Паволоки – тонкие шелковые ткани византийского производства.
Повой – женский головной убор, скрывавший волосы, нижний, поверх которого еще надевалась украшенная кичка.
Понева – архаичная часть славянского женского костюма, набедренная одежда вроде юбки, могла иметь разный вид: из одного куска ткани, обернутого вокруг бедер, из двух кусков вроде передников (спереди и сзади), из трех кусков, надетых на шнур вокруг пояса. Носилась половозрелыми девушками и замужними женщинами. Обряд надевания поневы проводился после полового созревания, означал вступление девушки в круг взрослых женщин.
Поприще