Вся русская литература — это притча о блудном сыне. Когда Россия вернется к Богу, монархия появится буквально на следующий день. Посмотрите на произведение Гончарова «Обломов»: это история гибели человеческой души, потерявшей Бога. «Обрыв» — это не только крутой спуск к Волге, но и состояние человеческой души, утратившей веру в Бога, грехопадение и искупление греха.
Монархия — наше прошлое или будущее?
Нас убеждают, что история движется линейно и вершиной общественного прогресса является демократия. При этом мы знаем, что демократия существовала еще в античности, а некоторые монархии пусть формально, но живут до сих пор. Либералы всех мастей пугают нас восстановлением самодержавия в России, а монархисты, наоборот, на это надеются. Возможно ли в нашей стране восстановление самодержавия в модернизированной форме, без всеобщей воцерковленности?
Интересный факт: в социальной сети «ВКонтакте» провели опрос: какую форму правления вы считаете для России наилучшей? За президентскую республику, наш нынешний строй, проголосовали 30,1 % опрошенных. За вариант «Только империя, действующая монархия» проголосовало почти столько же — 30,6 % опрошенных.
Трагические события ХХ века в России сделали все, чтобы мы забыли о монархии. Но она продолжает жить в нашем русском сознании, потому что мы выросли как русские люди — это наш подтекст, мы с ним живем. Вспомните, после 1917 года в России пытались создать республику, но вместо нее получилась диктатура. Большевики понимали, что сознание у народа монархическое, и пытались копировать именно монархическую модель.
Интересный факт: Сталина часто называли «отец народов». Такое наименование было заимствовано из римских имперских традиций, оттуда же и «друг детей». Это имперские традиции, ведь у императора нет никаких титулов, он над политикой.
Что получилось из этой копии монархии, вы все прекрасно знаете. Но возможен ли возврат к нашим традициям сегодня?
Лозунг «Православие. Самодержавие. Народность» всегда по-разному воспринимался народом и властью. (Триада «Православие. Самодержавие. Народность» стала воплощением лозунга «За Веру, Царя и Отечество» и была создана в противопоставление девизу французской революции «Свобода. Равенство. Братство».) Власть подходила к нему с византийской позиции, когда царь был одновременно и монархом, и главой церкви. Но русский народ и ранее не весь был православным, а в наше время доминирующей религией в обществе вообще является атеизм. Получается, что без единой религии, без единого нравственного стержня невозможен возврат к самодержавию.
Вопрос о монархе — это вопрос о Боге, потому что существуют два царя: антихрист и его антипод — Помазанник Божий.
Как бы мы ни оценивали русское самодержавие, это часть нашей истории, ее основополагающая часть. Стало ли оно прошлым? Мир так стремительно меняется, что на этот вопрос сейчас, пожалуй, не ответит никто. Стоит прислушаться к Патриарху Кириллу, который еще в 2005 году сказал:
«…Каждая форма правления должна соответствовать нравственному состоянию общества… Нам нужно менять свою жизнь, жизнь своих детей и внуков… Мы должны воспитывать наш народ и снова его нравственно поднимать. И если в какой-то момент наш народ скажет: „Мы готовы, чтобы у нас был Помазанник Божий“ — тогда перекрестимся и изберем такого Помазанника».
«За Веру, Царя и Отечество» — известный русский девиз времен Российской империи. Только когда он снова обретет свое второе дыхание в нашей России, тогда, может быть, и восстановится монархия.
Империи. Феномен в мировой истории и культуре
В истории человеческой цивилизации империи занимали особое, может быть, даже первое место в ее развитии. В этой главе мы попробуем разобраться в том, что такое империя, какие были империи существовали в истории человечества, как они развивались, достигали своего расцвета, как гибли и есть ли они сегодня в современном мире.
Империи — это всегда плохо или это всегда хорошо? По этому поводу существуют разные мнения.
Империи — это высший политический институт, который человечество изобрело в своей истории, это, как любой институт, лишь инструмент. Империя — это государственная миссия, это гораздо больше, чем территориальное государство, чем союз государств. Поэтому империи живут только тогда, когда живут идеи, их цементирующие.
Некоторые историки считают, что империя — это объединение в рамках одного государства культурно-разнородных территорий. И что колониальные империи — это зло.
Империя, ориентированная на созидание, как, например, Российская империя или Советский союз, — это, безусловно, благо.
В целом ученые дают нейтрально-положительную оценку термина империя. Как большого, состоящего из многих народов (часто разных конфессий, иногда многих государств), государственного образования, как единого государства. Кто-то считает, что империя — это всегда хорошо, потому что это светлое будущее всего человечества. Но история не раз доказывала: когда империя гибнет, это всегда оборачивается большой кровью.
Империя — это, в некоторой степени, высшая форма государственности, которая только может быть, и это один из типов великих сверхдержав, которые определяют историю человечества.
Империя — это мечта о единстве мира, а после великих религиозных откровений это еще и мечта о единстве мира в истине. Другое дело, что представления об истине сталкиваются. Проекты империи сами по себе могут быть в этом смысле истинными или ложными, как и тогда, когда они не совпадают с границами культурно-исторических типов, поэтому однозначного ответа нет. Это благо в своей идее, и очень часто искажение в реальности.
Как вы помните, нередко можно встретить такое определение термина империя — «тюрьма народов». Можно даже сказать, что это изолятор временного содержания, откуда государство выходит либо обогащенным новыми знаниями, новыми нравами, традициями, обычаями, экономикой, либо погибает, потому что не смогло адаптироваться к жизни вне рамок империи.
Как возникли и развивались идеи империи в мире? Что стало тому предпосылкой? Для того чтобы полнее рассмотреть этот вопрос, необходим экскурс в историю.
Гражданин Павел
Тысяченачальник повелел ввести его в крепость, приказав бичевать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали против него. Но, когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: «Разве вам позволено бичевать римского гражданина, да и без суда?» Услышав это, сотник подошел и донес тысяченачальнику, говоря: «Смотри, что ты хочешь делать? Этот человек — римский гражданин». Тогда тысяченачальник, подойдя к нему сказал: «Скажи мне, ты римский гражданин?» Он сказал: «Да». Тысяченачальник отвечал: «Я за большие деньги приобрел это гражданство». Павел же сказал: «А я родился в нем». Тогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его, а тысяченачальник, узнав, что он римский гражданин, испугался, что связал его.
Этот отрывок из Нового Завета прекрасно показывает, что значило быть гражданином Римской империи. Либо отец, либо дед апостола Павла оказал Риму некую услугу и превратился из простого подданного, обитавшего в далекой покоренной провинции, в полноправного гражданина великой империи. И поэтому апостол Павел, обвиняемый иудеями, потребовал суда самого императора, а местные власти обязаны были организовать его доставку в Рим. Такова была сила имперского закона и права.
Империя отличается от любого другого, пусть даже большого, государства главной особенностью — у нее есть высшая идея. И именно эта идея, а не только сила оружия объединяет многочисленные входящие в нее народы. Для империи, гражданином которой был апостол Павел, такой идеей был Pax Romana — Римский Мир.
Происхождение этого названия связано с тем, что жесткая имперская администрация и римское право «утихомирили» регионы и племена, которые ранее вели друг с другом войны. Внутри имперских границ поддерживались мир и правопорядок. Жесткая и даже нередко жестокая власть обеспечивала гражданам безопасность и устанавливала строгие, но всем понятные правила. Однако при этом имперская армия вела непрерывные пограничные войны, чтобы враждебные варвары не ворвались на территорию державы, где царят стабильность и мир. Такова была идея, которая воодушевляла легионы. Она же держала в повиновении множество разноплеменных провинций.
По мнению большинства историков, несмотря на периодические перевороты, происходившие в самом Риме, имперский порядок и мир внутри державы удавалось поддерживать около 200 лет.
Характерно, что эта же сверхидея была и у великих восточных империй. Так, объединенное государство Цинь образовалось в Китае, положив конец периоду Чьжаньго (букв. «сражающиеся царства»). Оно возникло в III веке до нашей эры. Император упразднил прежние удельные владения и ввел единую систему управления страной. Были установлены общие правила государственной службы и критерии оценки служебных заслуг чиновников. С тех пор единый Китай и ведет отсчет своей истории.