Псалмы Давида богодухновенны
Геронда, меня удивляет, насколько дети понимают Псалтирь и как им хочется её читать!..
– Псалтирь подходит для любого возраста. Детям она может нравиться даже больше, чем тебе и мне. Псалтирь богодухновенна, она написана по Божественному просвещению, поэтому содержит такие сильные и глубокие мысли. Даже если всех богословов и филологов собрать вместе – одного псалма не напишут с таким содержанием. А напишут что-нибудь – и это будет похоже на пластмассовый цветок. Пророк Давид не имел никакого образования, а с какой глубиной писал! Ясно видно, что им руководил Дух Божий.
– Геронда, я не успеваю читать Псалтирь.
– Хорошо бы находить немного времени для неё днём. А если нет времени, то лучше прочитать половину кафизмы[115], следя за смыслом, чем всю Псалтырь впопыхах. Прочитанное держи в уме и размышляй об этом. Псалтирь – это молитва.
Некоторые люди неправильно понимают пророка Давида и говорят, что в некоторых его псалмах есть проклятия. Но когда Давид молится: Да исче́знут гре́шницы от земли́, и беззако́нницы, я́коже не бы́ти им[116], он имеет в виду не то, чтобы грешники погибли, а чтобы они покаялись, и так не станет грешников на земле.
Я от чтения Псалтири испытываю радость; там везде пророчества, везде утешение. В трудной ситуации, если прочитаешь Псалтирь, чувствуешь облегчение, освобождение, уверенность, что Бог поможет. Спасе́ние же пра́ведных от Го́спода, и защи́тителъ их есть во вре́мя ско́рби[117], – говорится там.
Чтение Псалтири по «Обстоятельствам» святого Арсения[118]
– Геронда, как вы стали читать Псалтирь, пользуясь «Обстоятельствами» святого Арсения?
– Святой Арсений, не находя в Требнике соответствующих молитв для разных случаев, с которыми к нему обращались люди, использовал разные псалмы. В одной тетрадке он записал, при каких обстоятельствах какой псалом читать. Когда эта тетрадь попала мне в руки, я стал читать Псалтирь и молиться по этим указаниям. Помысел говорит мне, что молитве по Псалтири много помогает и святой Арсений.
– Геронда, сейчас святой Арсений больше помогает нам, потому что видит, что мы молимся так же, как молился и он сам?
– Да, конечно. И тому есть примеры!
– Геронда, как читать псалмы и молиться о каком-то конкретном вопросе?
– Ты как их читаешь?
– Гляжу сначала указания «Обстоятельств», а потом читаю сам псалом.
– Нет, сначала нужно хорошее приуготовление. Святой Арсений был святым и пришёл в такую меру, что читал сразу псалом. А мы неужели не прочитаем в начале Поми́луй мя, Бо́же…[119]? А после псалма разве не прочитаем славословие? Разве не сделаем несколько поклонов? Итак, сначала читай пятидесятый псалом и смиренно проси милости Божией. Потом богородичен «Под Твою́ ми́лость прибега́ем, Богоро́дице» и тропарь святому Арсению, чтобы призвать на помощь Пресвятую Богородицу и святого Арсения. Потом читай указание, о чём хочешь молиться, и соответствующий псалом. В конце читай: «Сла́ва… и ны́не…», «Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия, сла́ва Тебе́, Бо́же» (трижды) и в конце славословие как благодарение Христу и «Досто́йно есть» как благодарение Божией Матери. Сделай и поклонов сколько можешь.
– Геронда, я пытаюсь найти связь между псалмом и теми обстоятельствами, в которых его использовал святой Арсений, но не всегда её вижу.
– Указания для конкретных нужд примерно совпадают со смыслом псалмов. Но святого Арсения больше заботила не точность совпадения, не то, насколько содержание псалма буквально соответствует обстоятельствам – преподобному важно было именно помолиться о людях.
– Геронда, можно прочитать сначала несколько указаний «Обстоятельств», а потом все вместе соответствующие псалмы?
– Если станешь читать несколько указаний вместе, то будешь их забывать. Лучше читать отдельно каждое указание перед псалмом, чтобы сердце начинало работать, пробуждалось усердие. Когда человек молится о каком-нибудь конкретном вопросе, то это очень помогает сердечной молитве.
– Геронда, во время службы мне трудно внимать чтению Псалтири[120].
– Можешь в келье посмотреть в «Обстоятельствах» указания к псалмам, которые будут читаться, и потом молиться о конкретных нуждах. А если забудешь, к каким нуждам что относится, то говори так: «Боже мой, помоги в нужде, к которой относится псалом», – и твори молитву Иисусову.
Будем молиться о разных нуждах
– Геронда, когда после послушания я прихожу к себе в келью, то обычно молюсь по чёткам о различных нуждах. Может быть, мне было бы полезно читать и некоторые псалмы, соответствующие каждому случаю?
– Если хочешь, попробуй, это поможет тебе. Сначала читай указание к псалму, в какой нужде он читается, потом молись по чёткам о конкретной нужде, а потом уже читай сам псалом. Псалтирь очень помогает сердечной молитве, потом ты и сама это поймёшь. Я, после того как посмотрю в «Обстоятельства», творю сердечную молитву и молюсь не об одной конкретной нужде, а о многих. То есть, начав с «Обстоятельств» святого Арсения, расширяю прошение, применяю его не только к материальным, но и к духовным нуждам. Например, для первого псалма, который святой Арсений читал при посадке деревьев и виноградников, молясь о том, чтобы они плодоносили, я сначала говорю: «Господи, пусть всё, что сажается, проросло». После этого я молюсь о всяком добром деле, которое начинается. Я прошу: «Господи! Пусть детишки, которые рождаются, освятятся, пусть они растут и преуспевают. Пусть всякое духовное слово, которое сеется, и любое духовное дело, которое начинается, принесёт плод». Начиная 105-й псалом, который читается о Божественном просвещении, я молюсь за физически слепых; а 122-й псалом, который читается о слепых, – чтобы Бог просветил весь мир. Короче говоря, любой человек, начиная молитву с «Обстоятельств» святого Арсения, может увидеть и другие нужды и о них помолиться. Так и ты: если хочешь заняться духовным деланием, возьми все псалмы от начала до конца Псалтири и все «Обстоятельства» святого Арсения, и, прилагая их не только к вещественному, но и к духовному, твори сердечную молитву. Давай попробуем. Возьми прямо сейчас какое-нибудь указание святого Арсения из «Обстоятельств» и скажи мне, о чём бы ты ещё помолилась, читая этот псалом?
– Ну, например, геронда, недавно у меня разболелись уши и я читала 95-й псалом, который святой Арсений читал над глухими. При этом я молилась не только о себе, но и обо всех глухих, о детях, чтобы они слушались своих родителей, и о послушниках, чтобы они оказывали послушание своим старцам.
– Видишь: так как эти нужды ты сама пережила и выстрадала, то легко можешь понять и других, имеющих такие же нужды. Постарайся сделать так, чтобы ты могла сострадать всем людям – пусть ты и не пережила на личном опыте тех трудностей, которые испытывают они. Так постепенно ты научишься сострадать всем людям, близким и далёким, и будешь молиться о них сердечной молитвой; твоё сердце будет о них болеть, и от этой боли будет рождаться молитва.
– Геронда, а когда я читаю указания псалма и стараюсь вспомнить и другие подобные нужды, мне ничего в голову не приходит.
– Нет необходимости фантазировать, «о чём бы таком ещё помолиться». Ведь поводы для молитвы сами вырываются из сердца за доли секунды. Мне в этом отношении, конечно, проще, потому что я много общаюсь с людьми и у меня перед глазами стоит их боль, их нужды, и я им сострадаю. Каждый раз, исходя из конкретных обстоятельств конкретных людей, я нахожу всё новые и новые глубины в хорошо известных псалмах. Молясь по «Обстоятельствам», я вспоминаю сначала кого-нибудь из знакомых, а потом распространяю свою молитву и на всех незнакомых мне людей, имеющих такую же нужду. И вам нельзя оставаться равнодушными. Думайте о том, как страдает мир, чтобы молитва ваша стала сердечной. Главная задача – в том, чтобы включилось в работу сердце.
Молитва по Псалтири
– В наши дни велика потребность в молитве. Единственный выход сейчас – это молитва, без неё ничего хорошего не жди. В Псалтири огромная мощь. Псалтирь – это молния, поражающая диавола. Сколько же утешения я нахожу в Псалтири! Я разделил её на три части[121] и читаю по одной части каждый день. За три дня я прочитываю её всю, а потом начинаю сначала. Я читаю указание «Обстоятельств» святого Арсения к псалму и творю сердечную молитву о соответствующей нужде и обо всех недугующих телесно и душевно. Потом я читаю псалом и в конце каждого псалма прибавляю: «Боже, упокой усопших рабов Твоих!..» Те полтора часа, когда я читаю Псалтирь, – это лучшее, чем я могу помочь миру. Зимой я сильно мучился от грыжи, но читал Псалтирь стоя. Из глаз от невыносимой боли лились слёзы. Одной рукой я держал грыжу, а другой – Псалтирь. Я чувствовал себя как артиллерист на фронте, который палит из пушки, только я стрелял по диаволу. Днём я вёл прицельный псалтобстрел, ночью держал оборону молитвой Иисусовой. Диавол пришёл в ярость, и эта грыжа была его местью. Но и Бог попустил мне эту немощь, чтобы посмотреть, как я себя поведу.
– Геронда, мне тяжело читать Псалтирь стоя, не опираясь на что-нибудь.
– Надо ваши храмы Свята́го Ду́ха[122] тоже подпереть лесами. Сделаю вам патери́цы, какие сделал себе: прибил к черенку доску, получилась буква «Т». На неё опираюсь, когда читаю Псалтирь. Одна патерица у меня в келье и одна на улице.
– Геронда, бывает, выбившись из сил, я принуждаю себя читать Псалтирь, хотя от усталости ничего не понимаю. Но я понуждаю себя стоять на ногах – и чувствую, что от этого получаю пользу. Однако помысел говорит мне, что такая молитва «недорого сто́ит».
– Ты-то можешь и не понимать, что читаешь, но сто́ит такая молитва всё равно дорого, потому что, несмотря на усталость, ты понуждаешь себя и стоишь перед Христом. Не забывай, что труд – это необходимое условие молитвы.