НЕЙТРАЛИТЕТ (от нем. – neutralitat , лат. neuter – ни тот ни другой) в международном праве: особый статус государства. Выражается в неучастии в войне; в мирное время – в отказе от участия в военных блоках, военных конфликтах, а также в отказе предоставлять свою территорию для военных баз иностранным государствам (т. н. постоянный нейтралитет, который официально имеют Швейцария, Австрия, Мальта).
НЕНАВИСТЬ – стойкое активное отрицательное чувство человека, направленное на явления, противоречащие его потребностям, убеждениям, ценностям. Формированию Н. к оппоненту в конфликте способствуют: эскалация конфликта, его затяжной характер, применение насилия противоположной стороной, полярность ценностей и интересов сторон и др.
НЕНАСИЛИЕ – этический принцип, согласно которому границы морали (нравственности) совпадают с отрицанием насилия, пост насильственная стадия борьбы с социальной несправедливостью. Идея H. является нормативной конкретизацией золотого правила нравственности. Она присутствует во всех сформировавшихся на заре цивилизации культурах и религиях, занимает центральное место в религиозно-философских учениях джайнизма и буддизма. Анализ теории и практики H. позволяет и требует разграничивать Н. как общий этический принцип и как программу конкретной деятельности. В первом случае оно выступает в качестве безусловного запрета, негативно очерчивающего пространство морали. Во втором случае Н. является сознательно культивируемой и достаточно конкретной программой, направленной на разрешение тех конфликтов, которые было принято решать с помощью различных форм нравственно санкционированного насилия. На несправедливость возможны три реакции: покорность, насильственное сопротивление, ненасильственное сопротивление. Как постнасильственная стадия борьбы за справедливость H. приобретает конкретный вид в зависимости от природы конфликтов, которые подлежат разрешению: конфликт между народами – одно, между социальными группами – другое, межличностные конфликты – третье и т. д. Требование Н. не задает конкретного содержания многообразия в своих проявлениях деятельности, оно есть всеобщее и безусловное ее ограничение. В полном отрицании насилия заинтересованы господствующие классы, сами осуществляющие скрытое или узаконенное насилие в отношении эксплуатируемых ими социальных групп. Абсолютизация Н. повышает их шансы сохранять свою власть сколь угодно долго, поскольку история знает мало примеров, когда господствующий класс лишался власти без насилия. Принципа Н. должны придерживаться угнетатели и преступники, которые реально осуществляют наиболее жестокое насилие по отношению к окружающим. Абсолютизация Н. – элемент идеологии господствующего класса, который сам насильственным образом захватил власть, путем узаконенного насилия перераспределяет национальные доходы и готов использовать насилие без ограничений при малейшей угрозе его господству. Речь идет, естественно, о ряде западных государств, а не о России. Принцип Н. имеет абсолютную ценность в семейных, межличностных и некоторых др. видах социальных отношений.
НЕОАССОЦИАТИВНАЯ МОДЕЛЬ АГРЕССИИ – теоретическая модификация гипотезы фрустрации-агрессии. Предложена Л. Берковицем в 1989 г. Стремясь объяснить, почему в одних обстоятельствах фрустрация приводит к агрессии, а в других нет, он предположил, что опосредующим звеном между фрустрацией и агрессией выступает отрицательная эмоция в форме гнева. Фрустрация выливается в агрессию лишь в той мере, в какой она вызывает негативные эмоции. Напр., фрустрация, которая воспринимается как умышленная или как незаконная, обычно вызывает большее раздражение, чем фрустрация, которая воспринимается как случайная или правомерная, и первая приводит к более сильным агрессивным реакциям. Фрустрация, являющаяся результатом конкурентных взаимодействий, тоже способна вызвать агрессивные реакции, порождая негативное эмоциональное возбуждение. В Н. м. а. Берковиц приводит схему от столкновения с неблагоприятным событием до возникновения чувства гнева. Когда индивиды встречаются с неблагоприятной ситуацией, сначала они испытывают негативное эмоциональное состояние. Эта реакция вызывает две побудительные реакции: борьба и бегство. Борьба связана с агрессивными мыслями, воспоминаниями и поведенческими проявлениями; бегство – с реакциями избегания. Эти две реакции служат, чтобы направить первоначально существующие в невыделенном виде отрицательные эмоции в русло более конкретных эмоциональных состояний (зачаточного) гнева или (зачаточного) страха. Чтобы выделить эти зачаточные ощущения в более сложные эмоциональные состояния, происходит дальнейшая когнитивная работа, включающая оценку изначальной побудительной ситуации, потенциально возможных последствий, воспоминаний о подобных случаях в прошлом и социальных норм, связанных с выражением различных эмоций. Поскольку составляющие эмоционального переживания связаны, предполагается, что активация одного компонента приведет в действие другой, в соответствии с силой их связи. Напр., когда в памяти вызываются прошлые неблагоприятные происшествия, это может привести к возникновению агрессивных мыслей и чувств, повышающих вероятность агрессивного поведения в новой ситуации или по отношению к объекту, не связанному с первоначальным неблагоприятным событием. По Н. м. а. агрессия – одна из возможных реакций на негативные воздействия, потенциальное свойство поведения, активизирующееся или подавляемое тем эмоциональным переживанием, которое вызывается неблагоприятным событием.
НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ ИСХОДА – одна из важных характеристик конфликта, заключающаяся в невозможности определения точного результата того или иного выбора решения в ходе конфликтного противоборства. Основные причины высокой степени Н. и.: а) большое разнообразие возможных вариантов поведения оппонента; б) влияние случайных и потому непредсказуемых факторов; в) динамизм в развитии конфликта.
НЕРАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ – специфическая форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии, обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения социальных и культурных потребностей, своего развития. Н. с. ведет к концентрации ряда социальных, культурных и жизненных преимуществ у одних и к их дефициту у др. Существуют Н. с.: а) носящие систематический и структурный характер; б) неравенства случайные, кратковременные и относящиеся к временным общественным явлениям (З. Т. Голенкова, 2003). Н. с. в какой-то степени м. б. оправдано, если оно вызвано неравенством способностей людей и неравенством их вклада в общественное производство. Такое Н. с. стимулирует развитие и деятельность тех, кто получает меньше, а также тех, кто получает больше. Любое др. Н. с. несправедливо и поэтому является источником конфликтов. Степень Н. с. в советском обществе была намного ниже по сравнению с современным российским обществом.
НЕСОВМЕСТИМОСТЬ – взаимное неприятие партнеров по общению, деятельности, основанное на расхождении ценностных ориентаций, социальных установок, интересов, потребностей, характеров, темперамента, темпа и ритма психофизиологических реакций и др. значимых для межличностного взаимодействия индивидуально-психологических характеристик. Н. проявляется в возникновении межличностной напряженности, конфликтах.
НЕСОИЗМЕРИМОСТИ ПРИНЦИП – один из двух (наряду с принципом пролиферации) принципов эпистемологического анархизма П. Фейерабенда, гласящий, что теории невозможно сравнивать, и защищающий любую концепцию от внешней критики. Если кто-то изобрел фантастическую концепцию и не желает с нею расставаться, то с этим ничего нельзя сделать: нет фактов, которые можно было бы противопоставить этой концепции, т. к. она формирует собственные факты. Мы не можем указать на несовместимость этой фантазии с фундаментальными законами естествознания или с современными научными теориями, т. к. автору этой фантазии данные законы и теории могут казаться бессмысленными. Мы не можем упрекнуть его в нарушении законов логики, ибо он может пользоваться своей логикой. В прикладном плане Н. п. состоит в утверждении: «Существует один принцип, который можно защищать при всех обстоятельствах и на всех этапах развития человечества. Этот принцип – все дозволено». Оправдывает неограниченное применение насилия.
НЕТЕРПИМОСТЬ – черта характера, проявляющаяся в отсутствии выдержки, уважения по отношению к взглядам и мнениям др.
НЕЧИПОРЕНКО ЛЕВ АЛЕКСАНДРОВИЧ – доктор философских наук, профессор. В 1986 г. первым из отечественных философов защитил докторскую диссертацию по проблематике конфликтологии. Защита состоялась в МГУ им. М. В. Ломоносова по теме: «Марксизм-ленинизм о социальных конфликтах и критика их буржуазных интерпретаций (историко-философский анализ)» . Специальность: 09.00.03 – история философии. Несмотря на то, что данное исследование не было лишено идеологических позиций того времени, автор обобщил теоретико-методологические принципы исследования социального конфликта: рассмотрение конфликта как способа разрешения диалектических противоречий в общественной жизни, конкретно-исторический подход к конфликтным процессам, их четкая классовая оценка. Автор провел анализ западной «социологии конфликта» как учения о социальных коллизиях современности. Обосновал, что формирование и развитие концепции социального конфликта в западной социологии в 50-60-е гг. ХХ века было обусловлено попытками реформирования структурно-функционального анализа и его «равновесных» моделей общества. Считал, что западные социологи в своей концепции социального конфликта стремятся заимствовать отдельные идеи марксизма. На Западе преобладают представления о неких идейно-теоретических истоках данной концепции, восходящих к трудам К. Маркса. Последнее, в особенности теория классовой борьбы и социальной революции, изображается в качестве разновидности «теории конфликта», «конфликтной модели общества».