Рис. 197. Гробница Годуновых слева от входа в Успенский Собор Троице-Сергиевой Лавры.
По нашему мнению, эти странные комментарии восходят к XVIII веку, когда старались скрыть какую-то темную деятельность вокруг захоронения Годуновых. Наша гипотеза проста. Никакой радикальной перестройки Успенского собора и «отодвигания его стен» в сторону, конечно же, не было. Как был он возведен, так и стоит до сих пор, за исключением мелких переделок. Первоначальная же гробница, – может быть Годуновых, а может быть и нет, – находившаяся когда-то ВНУТРИ Успенского собора, была, по-видимому, просто УНИЧТОЖЕНА Романовыми. Или заложена слоем новых плит, дабы навсегда скрыть ее от глаз посетителей. Зато СНАРУЖИ собора, существенно ниже уровня его пола, – так уж устроен здесь рельеф местности, – на земляной лужайке, в стороне от собора, беззастенчиво изготовили фиктивную «гробницу Годуновых». Может быть, под этим романовским новоделом даже кого-то специально и похоронили. На тот случай, если кто-нибудь когда-либо начнет здесь раскопки. Вот, мол, вам – и кости Годуновых сохранились.
История захоронения Годуновых запутана. Нам говорят, что сначала Годунов был погребен в Архангельском Соборе Московского Кремля. Вот что сообщает И. О. Тюменцев, доктор исторических наук, профессор, директор Волгоградского института управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации.
<<Одним из памятников событий Смутного времени в Троице-Сергиевой лавре является усыпальница Годуновых у северо-западного угла Успенского собора, сооруженная над их гробницами в 1782 г. …
Как известно, Борис Годунов скончался в Москве 13 (23) апреля 1605 г. в Кремле, приняв пострижение под именем Боголеп, и был похоронен в кремлевском Архангельском соборе вместе с другими московскими государями. ВСКОРЕ СОВРЕМЕННИКИ ЗАФИКСИРОВАЛИ ПОЯВЛЕНИЕ ДВУХ ВЗАИМОИСКЛЮЧАЮЩИХ ЛЕГЕНДАРНЫХ ВЕРСИЙ ЭТИХ СОБЫТИЙ. Согласно первой, Борис Годунов умер отнюдь не своею смертью, а покончил самоубийством, выпив от отчаяния яд в страхе перед неминуемой расплатой за грех перед законным государем, которого ранее пытался лишить жизни.
ПО ДРУГОЙ ВЕРСИИ, «ЗЕМСКИЙ» ЦАРЬ ТАЙНО БЕЖАЛ ИЗ РОССИИ В АНГЛИЮ, ЧТОБЫ ВЕРНУТЬСЯ В ТОТ МОМЕНТ, КОГДА ЛЮДИ РАЗБЕРУТСЯ, ЧТО «ЦАРЬ ДМИТРИЙ» В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ САМОЗВАНЦЕМ…
Лжедмитрий I, предъявляя свои «законные» права на московский престол, обвинял Годунова в узурпации власти. Он якобы организовал неудачное покушение на царевича Дмитрия Угличского и погубил царя Федора Иоанновича. Однако этих доводов было явно недостаточно, чтобы ВЫНЕСТИ ТЕЛА ЗАКОННО ИЗБРАННОГО ЦАРЯ БОРИСА ИЗ АРХАНГЕЛЬСКОГО СОБОРА И, ПРЕДАВ АНАФЕМЕ, ПЕРЕЗАХОРОНИТЬ У СТЕНЫ ВАРСОНОФЬЕВСКОГО ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ. Поэтому во время царствования самозванца официальной становится версия самоубийства Бориса Годунова, о чем свидетельствует сам факт захоронения «у стены».
Аналогичным образом Лжедмитрий I и его окружение объясняли гибель царя Федора Борисовича, вдовы Бориса Годунова Марии Григорьевны и царевны Ксении. Якобы, боясь расплаты за грехи Бориса Годунова, они выпили яд. Но царевну Ксению отрава будто бы не взяла, и она осталась жива, а ее мать и брат умерли. В действительности мать и сын Годуновы были казнены бывшими опричниками М. А. Молчановым и А. В. Шерефетдиновым, а красавица царевна Ксения была отдана в наложницы самозванцу. Именно эти лживые обвинения в самоубийстве позволили самозванцу в первые же дни своего правления вынести тело Бориса Годунова из Архангельского собора и вместе с семьей перезахоронить у ограды Варсонофьевского монастыря. Тем самым, согласно православным канонам, их души отправились в Ад, и за них нельзя было молиться.
Каким же образом могилы Бориса Годунова, его жены и сына оказались в Троице-Сергиевом монастыре? Описания сюжета, связанного с перезахоронением тел, имеются только в сочинениях немецкого наемника Конрада Буссова и шведского резидента в Москве Петра Петрея из Элезунда [107:2], с. 86–87, [652:5], с. 327–328. Но эти авторы не дают точных дат. Известно лишь, что это произошло в правление Василия Шуйского. Поэтому, исходя из контекста повествования К. Буссова, Р. Г. Скрынников пришел к выводу, что Василий Шуйский организовал перенесение тел Годуновых как жертв самозванца в ноябре 1606 г., когда Москву осаждали войска И. И. Болотникова, И. И. Пашкова и П. П. Ляпунова [780:3], с. 120. В. Н. Козляков датировал перезахоронение Годуновых «осенью 1606 г.» [409:1], с. 208…
Но произошел ли перенос тел Годуновых в 1608 г., о чем вроде бы свидетельствует П. Петрей? Его сочинение было написано в 1613–1615 гг., почти 7–9 лет спустя после перезахоронения Годуновых, поэтому вряд ли хронологическую реалию «три года спустя» нужно толковать буквально…
Повсеместно было объявлено, что Бог на этот раз попустил дьявола и его слуг из-за греха русских людей, нарушивших присягу Годуновым и допустивший их убийство слугами самозванца. Службы с участием Иова прошли в Москве 19–20 февраля 1607 г., через два месяца после разгрома повстанцев и снятия осады столицы [9:00], с. 148–160. Скорее всего, именно тогда и было проведено перезахоронение Бориса Годунова и его семьи.
Тело Бориса Годунова несли 20 монахов, тем самым церковь и власти публично признавали, что царь не был самоубийцей, а умер своей смертью, успев принять пострижение. Тело царя Федора Борисовича несли 20 бояр, царицы Марии – еще двадцать бояр. За ними ехала инока Ольга – царевна Ксения Борисовна Годунова в небольшом возке – крытом зимнем экипаже на полозьях и горько оплакивала родных. Плач царевны-инокини потряс очевидцев до глубины души. Ему была посвящена одна из немногих дошедших до нас исторических песен Смутного времени [640], с. 537–538.
За царевной шествовали «все» монахи, монахини, священники, князья и бояре. П. Петрей к тексту К. Буссова добавил, что их возглавляли царь и патриарх. У Троицких ворот гробы положили в сани, а монахи, князья и бояре сели на лошадей, и процессия отправилась в Троице-Сергиев монастырь, где и произошло погребение тел Годуновых [107:2], с. 328. В 1622 г. здесь же была погребена монахиня Ольга – Ксения Годунова. После этого в российской литературе и публицистике утвердилась версия, согласно которой, царь Борис умер своею смертью, а царь Федор Борисович и его мать были убиты.
Несмотря на покаяние в грехе клятвопреступления и частичной реабилитации царей Бориса и Федора Годуновых, НИКТО ТАК И НЕ СДЕЛАЛ ВКЛАДЫ ПО ИХ ДУШАМ В ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВ МОНАСТЫРЬ [138:0], с. 29. На табличках, прикрепленных к гробницам, были написаны только их имена без указания даты перезахоронения. Успокоение не пришло Годуновым даже три с лишним столетия спустя. При вскрытии гробницы в советское время были открыты лишь фрагменты костных скелетов нескольких человек БЕЗ ЧЕРЕПОВ. Замысел советского антрополога М. М. Герасимова восстановить облик царской семьи методом реконструкции остался неосуществленным>> [856:0].
По поводу первого переноса тела Годунова из Архангельского Собора историк Р. Г. Скрынников добавляет: «Бояре не оставили в покое прах Бориса. Они извлекли его труп из Архангельского собора и закопали вместе с останками жены и сына на заброшенном кладбище за городом» [777], с. 182.
Таким образом, было организовано ТРИ захоронения Годуновых с изъятием и переносом останков. Сначала в Архангельском соборе, затем у стен Варсонофьевского монастыря, и наконец, в Троице-Сергиевой Лавре. Последнее захоронение выглядит уже совсем убого. И, как нам теперь сообщили, сюда вообще положили ТЕЛА БЕЗ ГОЛОВ. А кроме того, даже вкладов по душам упокоенных не сделали. Скорее всего, мы видим здесь некий спектакль. Организаторы хорошо понимали, что «изображают» фиктивные захоронения, поэтому особо «не заморачивались». В могилу небрежно накидали несколько костей без черепов. Спектакль вполне объясняется в рамках гипотезы, что на самом деле Годуновы уехали в Англию. Вероятно, там и похоронены.
4.12. Бурный финансовый расцвет Англии начался только в XVII веке, когда прежние имперские провинции перестали платить дань Руси-Орде – метрополии Великой Империи. Какую-то роль могла сыграть также и русско-ордынская казна, оказавшаяся в Англии. В королевской сокровищнице лондонского Тауэра демонстрируют лишь несколько предметов ранее XVII века. Все остальные экспонаты сокровищницы, весьма богатые, начинаются лишь с XVII века
Согласно нашей реконструкции, Английские острова в эпоху XIV–XVI веков были удаленной провинцией Русско-Ордынской Империи. Особых природных богатств и ископаемых там не было. Влажный переменчивый климат и непростые природные условия обрекали местное население на довольно скромное существование. Все изменилось в XVII веке. Происходит резкий подъем в финансовой сфере, в промышленности, в сельском хозяйстве. Сегодня это объясняют разными причинами. Однако мы хотим указать причину, которая, скорее всего, лежит в фундаменте расцвета Англии именно в XVII веке. А именно, Англия и другие прежние провинции Империи (Франция, Германия и т. д.) перестали платить дань Руси-Орде. Высвободившиеся деньги были пущены местными наместниками (ставшими теперь независимыми) на собственные нужды в государствах-осколках, образовавшихся после раскола Империи.
Кроме того, в Англию перебрались Годуновы и привезли с собой казну Великой Империи. В это время в Англии были местные правители-наместники, подчинявшиеся центральной имперской власти Руси-Орды. В метрополии Империи разразилась Великая Смута. В результате, император-хан покинул Русь-Орду и тайно прибыл на Английские острова с имперской казной. Это крупное событие, ясное дело, скрывалось от общественности. Прибывшая царско-ханская семья и соратники поселились, скорее всего, под вымышленными именами, и только узкий круг подчинявшихся им местных наместников был в курсе дела. Скрывалось также прибытие в провинциальную Англию казны Империи. Это понятно. Если бы мятежники и их европейские сторонники, оккупировавшие Москву в метрополии Руси-Орды, прознали о местонахождении богатств, вывезенных «у них из-под носа», то, надо полагать, они бы нашли способ доб