не одного обратив человека от заблуждения идольской лжи,
не десять,
не город,
но всю землю эту?
Показывает нам и убеждает сам Спаситель Христос,
какой славы и чести сподобил тебя на небесах,
говоря:
«Кто исповедует Меня пред людьми,
исповедую и Я пред Отцом Моим,
который на небесах».
Да если исповедание
Христово Богу Отцу
приемлет о себе исповедавший его только пред людьми,
сколь же ты похвален от Него можешь быть,
не только исповедовавший,
что Сын Божий есть Христос,
но исповедав,
и веру в Него утвердил
не в одном соборе, но по всей земле этой,
и церкви Христовы поставил,
и служителей Ему ввел?
Подобный Великому Константину[64],
равный умом,
и равно христолюбивый,
равно чтущий служителей Его!
Он со святыми отцами Никейского Собора закон людям положил[65];
ты же,
с новыми нашими отцами, епископами,
собираясь часто,
с великим смирением совещался,
как в народе этом, новопознавшем Господа,
закон установить[66].
Он греческое и римское царство Богу покорил,
ты же — Русь.
Ибо уже и у них, и у нас Христос Царем зовется.
Он с матерью своею Еленой крест из Иерусалима принес[67],
по всему миру своему распространив,
веру утвердили.
Ты же с бабкой твоею Ольгою[68]
принес крест из Нового Иерусалима — Константина града,
по всей земле своей поставив, утвердили веру.
Ему, ведь, подобен ты,
с ним же единой славы и чести
подвижником сотворил тебя Господь на небесах[69] —
по благоверию твоему,
что имел в жизни своей.
Добрый наставник благоверию твоему, о блаженный —
Святая Церковь Пресвятой Богородицы Марии,
которую ты создал на правоверной основе,
где же и мужественное твое тело ныне лежит,
ожидая трубы архангельской[70].
Очень же хороший и верный свидетель — сын твой Георгий[71].
Его же сделал Господь наместником по тебе,
твоему владычеству:
не разрушающим твоих уставов,
но утверждающим;
не умаляющим приношений твоего благоверия,
но боже того прилагающим;
не словами, но поступками,
что недокончено тобой, заканчивающим,
как Соломон по Давиду[72].
Он дом Божий, великий, святой Его Премудрости создал[73]
на святость и освящение града твоего,
его же всякой красотой украсил:
златом и серебром,
и каменьями драгоценными,
и сосудами дорогими.
Та же церковь удивительна, и славится во всех окрестных странах,
поскольку другой такой же не отыщется во всем полуночии земном[74]
от востока до запада.
И славный город твой Киев
величием, как венцом, окружил.
Вверил людей твоих и город
святой скорой на помощь христианам Всеславной Святой Богородице.
Ей же и церковь на Великих вратах создал
во имя первого Господского праздника —
святого Благовещения[75].
Пусть же благая весть архангела, возвещенная Деве,
будет и городу этому.
Как ей благовещено:
«Радуйся, обрадованная! Господь с тобою!»,
так же и городу:
«Радуйся, благоверный город, Господь с тобою!»
Восстань, о досточтимая главо,
из гроба своего!
Восстань,
отряхни сон,
ибо ты не умер, но спишь
до всеобщего воскресения.
Восстань, ты не умер,
ибо не должно тебе умереть,
веровавшему во Христа — Жизнь всему миру!
Отряхни сон,
возведи очи
и увидишь,
какой чести сподобил Господь тебя там, на небесах,
и на земле не оставил в забвении сыном твоим.
Восстань, взгляни на чадо свое, Георгия!
Взгляни на плод свой,
взгляни на милого своего!
Взгляни, его же Господь извел от плоти твоей,
взгляни на украшающего престол земли твоей —
и возрадуйся и возвеселись!
К тому же, взгляни и на благоверную сноху твою Ирину[76],
взгляни на внуков твоих и правнуков,
как живут,
как хранимы
Господом,
как благоверие держат
по завету твоему,
как в святые церкви часто ходят,
как славят Христа,
как поклоняются Имени Его.
Взгляни же и на город, величием сияющий.
Взгляни на церкви процветающие.
Взгляни на христианство возрастающее.
Взгляни на город иконами святых освящаемый и блистающий,
и фимиамом благоухающий,
и хвалами, и молитвами, и песнопениями святыми оглашаемый.
И все то увидев, возрадуйся и возвеселись,
и восхвали Бога Благого,
всего этого устроителя.
Видишь ты, если и не телом,
то духом, показывает тебе Господь все это.
О том же радуйся и веселись,
что ростки веры, тобою посеянной,
не иссушены были зноем неверия,
но с дождем Божией помощи
взрощены обильные плоды.
Радуйся, во владыках апостол,
не мертвых телами воскресивший,
но нас, душою мертвых, умерших от недуга идолослужения, воскресивший.
Благодаря тебе, ведь, приблизились к Богу
и жизнь вечную — Христа — познали.
Скорчены были от бесовской лжи,
и благодаря тебе выпрямились,
и на путь вечной жизни вступили.
Слепы были от бесовской лжи,
и благодаря тебе просветились
сердечными очами.
Ослеплены были неведением,
и благодаря тебе прозрели
для света Трисолнечного Божества.
Немы были,
и благодаря тебе заговорили,
и ныне уже, малые и великие,
славим Единосущную Троицу.
Радуйся, учитель наш и наставник благоверия!
Ты правдой был облечен,
крепостью препоясан,
истиною обут,
смыслом увенчан,
и милостыней, как гривной и украшением золотым, украшен.
Ты был, о честная главо,
нагим одеяние;
ты был алчущим кормитель;
ты был жаждущим обитель прохлады;
ты был вдовам помощник;
ты был странникам пристанище;
ты был бездомным покров;
ты был обиженным заступник,
убогим обогащение.
За эти и иные благие дела
воздаяние приемлешь на небесах —
блага, которые приуготовил Бог вам, любящим Его.
И сладостным лицезрением Его насыщаясь,
помолись о земле своей,
и о людях, над которыми благоверно владычествовал,
да сохранит их Господь в мире
и благоверии, принесенном тобою!
И да славится в нем правоверие,
и да проклянется всяческое еретичество!
И да убережет их Господь Бог от всякой рати и пленения,
от голода
и всякой скорби и печали.
Особенно же помолись о сыне твоем,
благоверном государе нашем Георгии,
чтобы ему в мире и в здравии
пучину жизни переплыть,
и в пристанище небесного укрытия пристать,
невредимо корабль душевный и веру сохранив,
и с богатством добрых дел
без соблазна же Богом данным ему народом управлять,
и стать с тобою без стыда пред престолом Вседержителя Бога,
и за труд пастьбы народа своего,
принять от Него венец славы нетленной,
со всеми праведными, трудившимися ради Него.
Всем бо, о Владыко, Царю и Боже наш,
высок Ты и славен!
Человеколюбче!
Воздай (нам) против трудов (наших)
славу же и честь,
и причастниками сотвори Своего Царства,
вспомяни, Благий, и нас — нищих Твоих,
ибо имя Тебе — Человеколюбец!
Хотя и достойных дел не имеем,
но по великой милости Твоей спаси нас,
ибо мы народ Твой,
и овцы пажити Твоей,
и стадо, которое недавно начал пасти,
избавив от пагубы идолослужения.
Пастырю добрый,
положивший душу за овец,
не оставь нас, хотя и еще блуждаем;
не отвергни нас,
хотя еще и согрешаем пред Тобою,
подобно новокупленным рабам,
ни в чем не угождающим господину своему.
Не возгнушайся, хоть и малое мы стадо,
но скажи нам: «Не бойся, малое стадо,
ибо благоизволил Отец ваш Небесный
дать вам Царство».
Богатый милостью и благий щедротами,
обещавший принимать кающихся
и ожидающий обращения грешных,
не помяни многочисленных грехов наших,
прими нас, обращающихся к Тебе!
Сотри рукописание прегрешений наших,
укроти гнев, которым разгневали Тебя,
Человеколюбче!
Ибо Ты есть Господь, Владыка и Творец,
и в Твоей власти —
или жить нам, или умереть.
Утиши гнев, Милостивый,
хотя его мы достойны по делам нашим.
Отведи искушение,
ибо «пыль мы и прах»,
и не вступи в суд с рабами Своими!
Мы — народ Твой,
Тебя ищем, к Тебе припадаем,
Тебе молимся.
Согрешили и злое сотворили —
не соблюли, не совершили, как заповедал нам.
Земными будучи к земному приклонились
и недоброе содеяли пред лицом славы Твоей:
желаниям плотским предались и,
порабощенные грехом и
печалью житейскими,
были беглецами от своего Владыки,
убоги добрыми делами,
окаянные от злого жития.
Каемся,
просим,
молим.
Каемся в злых своих делах.
Просим — да пошлешь страх Твой в сердца наши.
Молим —
на Страшном Суде помиловать нас.