Примечания
1
«Это не просто распад»: Mitch Albom, Tuesdays with Morrie. (New York: Doubleday, 2000).
2
Страх насмешек: M. Barbato, C. Blunden, K. Reid, H. Irwin, and P. Rodriguez, “Parapsychological Phenomena Near the Time of Death,” Journal of Palliative Care 15, no. 2 (1999): 30–7;
S. Brayne, C. Farnham, and P. Fenwick, “Deathbed Phenomena and Their Effect on a Palliative Care Team: A Pilot Study,” American Journal of Hospice and Palliative Care 23, no. 1 (2006): 17–24;
Peter Fenwick and Sue Brayne, “End-of-Life Experiences: Reaching Out for Compassion, Communication, and Connection-Meaning of Deathbed Visions and Coincidences,” American Journal of Hospice and Palliative Care 28, no. 1 (2011): 7–15;
S. Brayne, H. Lovelace, and P. Fenwick, “End-of-Life Experiences and the Dying Process in a Gloucestershire Nursing Home as Reported by Nurses and Care Assistants,” American Journal of Hospice and Palliative Care 25, no. 3 (2008): 195–206.
3
Это невнимание приводит к еще большей изоляции умирающего: Clara Granda-Cameron and Arlene Houldin, “Concept Analysis of Good Death in Terminally Ill Patients,” American Journal of Hospice and Palliative Care 29, no. 8 (2012): 632–9;
L. C. Kaldjian, A. E. Curtis, L. A. Shinkunas, and K. T. Cannon, “Goals of Care Toward the End of Life: A Structured Literature Review,” American Journal of Hospice and Palliative Care 25, no. 6 (2008): 501–11; William Barrett, Deathbed Visions (Guildford, UK: White Crow Books, 2011).
4
Женщина, умершая в родах: Barrett, Deathbed Visions.
5
Книга «Все мы смертны» начинается с: Atul Gawande, Being Mortal: Medicine and What Matters in the End (New York: Macmillan, 2014).
6
. «Когда дыхание растворяется в воздухе»: Paul Kalanithi, When Breath Becomes Air (New York: Random House, 2016).
7
«Вырвать «Я» из этого опыта»: Alan Watts, The Wisdom of Insecurity: A Message for an Age of Anxiety (New York: Vintage Books, 1951).
8
«Я не говорю, что человеку следовало бы любить смерть»: Rainer Maria Rilke, “Letter to Countess Margot Sizzo, January 6, 1923,” in Letters of Rainer Maria Rilke, vol. 2, 1910–1926, trans. Jane Bannard Greene and M. D. Herter Norton (New York: W. W. Norton, 1947), 316.
9
Residency, resident (англ.) – ординатура, ординатор (Здесь и далее – Прим. пер.).
10
Половина всех пациентов на грани ухода обращаются в: A. Smith, E. McCarthy, E. Weber, I. S. Cenzer, J. Boscardin, J. Fisher, and K. Covinsky, “Half of Older Americans Seen in Emergency Department in Last Month of Life; Most Admitted to Hospital, and Many Die There,” Health Affairs 31, no. 6 (2012): 1277–85.
11
«Сегодня исцеление заменяется лечением»: Bernard Lown, The Lost Art of Healing: Practicing Compassion in Medicine (New York: Ballantine, 1999).
12
«Секрет правильного ухода за пациентом»: Francis Peabody, “The Care of the Patient,” Journal of the American Medical Association 88, no. 12 (1927): 877–82.
13
Клинически обоснованные труды на этутему: Karlis Osis, Deathbed Observations by Physicians and Nurses (New York: Parapsychology Foundations, 1961);
Karlis Osis and Erlendur Haraldsson, At the Hour of Death (Norwalk, CT: Hastings House, 1997);
P. Fenwick, H. Lovelace, and S. Brayne, “Comfort for the Dying: Five Year Retrospective and One Year Prospective Studies of End of Life Experiences,” Archives of Gerontology and Geriatrics 51, no. 2 (2010): 173–9;
A. Kellehear, V. Pogonet, R. Mindruta-Stratan, and V. Gorelco, “Deathbed Visions from the Republic of Moldova: A Content Analysis of Family Observations,” Omega 64, no. 4 (2011–2012): 303–17;
Brayne, Lovelace, and Fenwick, “End-of-Life Experiences and the Dying Process”;
M. Lawrence and E. Repede, “The Incidence of Deathbed Communications and Their Impact on the Dying Process,” American Journal of Hospice and Palliative Care 30, no. 7 (2012): 632–9;
Brayne, Farnham, and Fenwick, “Deathbed Phenomena and Their Effect on a Palliative Care Team.”
14
Медикализация – это процесс, посредством которого человеческие состояния и проблемы определяются и рассматриваются как медицинские состояния и, таким образом, становятся предметом медицинского исследования, диагностики, профилактики или лечения.
15
Пациенты с расстройством сознания: American Psychiatric Association, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, fifth edition (Washington, DC: American Psychiatric Association, 2013).
16
Эти переживания отличаются от галлюцинаций или бреда: Brayne, Lovelace, and Fenwick, “End-of-Life Experiences and the Dying Process”;
James Houran and Rense Lange, “Hallucinations That Comfort: Contextual Mediation of Deathbed Visions,” Perceptual and Motor Skills 84, no. 3, pt. 2 (1997): 1491–504;
April Mazzarino-Willett, “Deathbed Phenomena: Its Role in Peaceful Death and Terminal Restlessness,” American Journal of Hospice and Palliative Care 27, no. 2 (2010): 127–33;
Fenwick and Brayne, “End-of-Life Experiences.”
17
Крупномасштабное исследование переживаний умирающих пациентов: Osis and Haraldsson, At the Hour of Death.
18
Их опросы и анализы случаев из практики тоже основывались: Peter Fenwick and Elizabeth Fenwick, The Art of Dying: A Journey to Elsewhere (London: Bloomsbury, 2008).
19
Чтобы задокументировать предсмертные видения, описанные самими пациентами: C. Kerr, J. P. Donnelly, S. T. Wright, S. M. Kuszczak, A. Banas, P. C. Grant, and D. L. Luczkiewicz, “End-of-Life Dreams and Visions: A Longitudinal Study of Hospice Patients’ Experiences,” Journal of Palliative Medicine 17, no. 3 (2014): 296–303.
20
В другом исследовании мы выделили отдельные тематические категории: C. Nosek, C. W. Kerr, J. Woodworth, S. T. Wright, P. C. Grant, S. M. Kuszczak, A. Banas, D. L. Luczkiewicz, and R. M. Depner, “End-of-Life Dreams and Visions: A Qualitative Perspective from Hospice Patients,” American Journal of Hospice and Palliative Care 32, no. 3 (2015): 269–74.
21
День «Д» – 6 июня 1944 года – дата высадки союзных войск в Нормандии.
22
Подтвердить роль, которую предсмертные сны и видения играют в посттравматическом росте: K. Levy, P. C. Grant, R. M. Depner, D. J. Byrwa, D. L. Luczkiewicz, and C. W. Kerr, “End-of-Life Dreams and Visions and Posttraumatic Growth: A Comparison Study,” Journal of Palliative Medicine (forthcoming).
23
До 18 % предсмертных сновидений наших пациентов были тревожными по своей природе: Levy et al., “End-of-Life Dreams and Visions and Posttraumatic Growth.”
24
Описание как утешительных, так и огорчающих снов: Jan Hoffman, “A New Vision for Dreams of the Dying,” New York Times, February 2, 2016.
25
С шокирующим внедрением сетей американской евгеники в государственных школах: Michael D’Antonio, The State Boys Rebellion (New York: Simon & Schuster, 2005).
26
Хелен Адамс Келлер (1880–1968) – американская писательница, лектор и политическая активистка. В возрасте 19 месяцев Келлер перенесла заболевание (предположительно, скарлатину; педиатр при осмотре классифицировал расстройство как «воспаление мозга»), в результате которого полностью лишилась слуха и зрения.
27
Перевод Е. Ю. Амелиной
28
«Медицинская наука отбросила многовековой опыт»: Gawande, Being Mortal.
29
Перевод Василия Бетаки
30
Ле́бенсборн (нем. Lebensborn) – «Источник жизни» (нем. уст. born – источник), организация, основанная 12 декабря 1935 года по личному указанию рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера. Уставом организации предписывалось, что ее руководителем может быть только офицер из членов СС, назначенный рейхсфюрером СС.
31
«Вот тайна волшебства»: Franz Kafka, The Diaries of Franz Kafka, 1910–1923 (New York: Knopf Doubleday, 1988).
32
Трогательная книга, написанная его женой: Kalanithi, When Breath Becomes Air, epilogue.
33
Влияние предсмертных снов на скорбящих родственников: T. Morita, A. S. Naito, M. Aoyama, A. Ogawa, I. Aizawa, R. Morooka, M. Kawahara, et al., “Nationwide Japanese Survey About Deathbed Visions: ‘My Deceased Mother Took Me to Heaven,’” Journal of Pain and Symptom Management 52, no. 5 (2016): 646–54.
34
Повлияло на то, как они проживали это общее горе: P. C. Grant, R. M. Depner, K. Levy, S. M. LaFever, K. Tenzek, S. T. Wright, and C. W. Kerr, “The Family Caregiver Perspective on End-of-Life Dreams and Visions During Bereavement: A Mixed Methods Approach,” Journal of Palliative Medicine (forthcoming).
35
Покойся с миром (англ.)
36
Предполагают, что пациентам не всегда обязательно интерпретировать свои предсмертные сны: Kelly Bulkeley and Patricia Bulkley, Dreaming Beyond Death: A Guide to Pre-Death Dreams and Visions (Boston: Beacon Press, 2005).
37
Мобилизует способность человека к воображению и трансформации: Susan Sontag, Against Interpretation (New York: Farrar, Straus and Giroux, 1966).
38
«Хотя и кажется, что мы спим»: Jalāl al-Dīn Rūmī, The Essential Rumi, trans. Coleman Barks (San Francisco: Harper, 1995).
39
…называет этот духовный опыт связанности «слабым электрическим соединением»: Monika Renz, Hope and Grace (London: Jessica Kingsley, 2016).
40
«Мы проживаем жизни в своих семьях»: Kerry Egan, “My Faith: What People Talk About Before They Die,” Belief (blog), CNN.com, January 28, 2012, http://religion.blogs.cnn.com/2012/01/28/my-faith-what-people-talk-about-before-they-die.