[26].
ЗДОРОВАЯ СКОРБЬ ОЗНАЧАЕТ ДИНАМИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС, КОГДА ЧЕЛОВЕК ТО СПРАВЛЯЕТСЯ С ГОРЕМ, ТО ИЩЕТ ПЕРЕДЫШКИ.
Как утверждают авторы модели, она была разработана для изучения разнообразия стрессового опыта в связи с переживанием утраты.
По мнению Вильяма Вордена, модель двойного процесса горевания сходна с его теорией задач горя. Штрёбе и Шут говорят, что человек может находиться единовременно только в одном из состояний и колебания между ними имеют адаптивную регуляторную функцию. По мнению Вордена, нахождение только в одном измерении загоняет человека в такие же жесткие рамки, как и стадиальные модели. Любая теория должна учитывать индивидуальные различия, поскольку каждый человек горюет по-своему.
«Лучшая модель, – пишет Ворден, – та, которая не замыкает человека на конкретной задаче в конкретный момент, исключая работу над другими задачами»[27]. Разумеется, он считает, что таковой моделью служит его теория задач.
ИНТЕГРАТИВНАЯ МОДЕЛЬ ДЖОРДЖА БОНАННО И СТЕЙСИ КАЛЬТМАН
Клинические психологи Джордж Бонанно и Стейси Кальтман предлагают рассматривать процесс горевания с помощью интегративной модели[28]. Исследователи строят ее на основании нескольких теорий: когнитивной теории стресса, теории привязанности, социальных функциях эмоций и травматическом опыте потери. Они выделяют четыре компонента, через которые можно трактовать индивидуальные особенности переживания утраты.
1. Контекст. Сюда относится все, что окружает человека до, во время и после утраты. Сюда попадают как глобальные вещи вроде культуры, социума и исторической эпохи, так и индивидуальные особенности: гендер, возраст, характер отношений с близким, физическое окружение человека, а также характеристики самой ситуации утраты (была ли она внезапной, при каких обстоятельствах произошла, и проч.).
2. Построение субъективных смыслов. После утраты человеку необходимо объяснить себе и переосмыслить множество изменений. Как продолжать существовать после потери? Можно ли вступать в новые отношения? Способен ли я вернуться к прежней жизни после случившегося?
3. Изменение отношений. Вместе с самим объектом утраты человек теряет и отношения, которые связывали его с покойным. Горюющему необходимо понять, какую роль теперь будет играть умерший в его жизни? Каким образом необходимо поддерживать память о нем? Новая модель отношений не будет закреплена раз и навсегда. Со временем ответы на вопросы меняются, а с ними – и характер отношений между горюющим и покойным.
4. Копинги. Копинг-стратегии – это способы совладания со стрессом. Сюда могут входить как конкретные внешние действия вроде посещения памятных мест или кладбища, так и внутренние: планирование будущего или погружение в воспоминания об умершем[29].
Стадиальные модели получили широкое распространение и остаются актуальными до сих пор. Хотя они имеют слабые стороны: горе – это индивидуальный процесс, который может проходить по определенным фазам, а может совершенно с ними не согласовываться. Когда такие четко детерминированные модели распространяются на широкие массы, люди, примеряя их, считают себя ненормальными, если не находят соответствия. Они могут испытывать давление со стороны окружающих, которым кажется, что человек горюет излишне / недостаточно / неправильно. Поэтому, на мой взгляд, стадиальные теории следует оставить в прошлом как завершенный этап развития в исследовании феномена утраты.
Задачи горя, выведенные Вильямом Ворденом, кажутся куда более обоснованными, так как не предполагают строгой последовательности и учитывают личностные особенности. Но наиболее подходящими для моей практики я нахожу модель двойного процесса горевания и интегративную модель. Первая отлично показывает, почему при переживании утраты мы наблюдаем чередующиеся периоды боли и облегчения, а также то, что повседневные нужды и мир вокруг не позволяют нам сосредоточиться только на горевании. Так или иначе и горе, и жизнь требуют нашей вовлеченности, а потому мы действительно вынуждены маневрировать между ними. Интегративная модель позволяет учитывать самые разные факторы, которые влияют на процесс адаптации после утраты, и я чаще всего обращаюсь к ней, чтобы прояснить, как изменилась жизнь человека после смерти близкого. Ведь если пациент потерял не только дорогие отношения, но и привычный уклад жизни, материальную стабильность, социальные связи, это очень важно учитывать в терапии.
Работая над магистерской диссертацией, я проводила исследование, где пыталась изучить, как люди переживают утрату и насколько опыт горевания отражает привычные для них паттерны совладания со стрессом. Безусловно, я предполагала, что каждый человек горюет по-разному, но выяснилось, что по-разному человек переживает и каждую новую утрату. И пусть это звучит весьма логично, но находка вскрыла важную проблему: наш предыдущий опыт проживания горя может быть нерелевантен, когда мы снова сталкиваемся с потерей. Именно поэтому я сознательно отхожу от использования любых стадиальных моделей, стремящихся каким-либо образом упорядочить наши реакции на смерть. Всегда важен контекст.
СКАЖУ ПРЯМО: В ЭТОЙ КНИГЕ НЕТ УНИВЕРСАЛЬНОГО ПЛАНА ПО ВОЗВРАЩЕНИЮ К ПРИВЫЧНОЙ ЖИЗНИ. КАЖДАЯ ПОТЕРЯ НЕПОВТОРИМА, КАК И ПУТЬ ЕЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ.
Но даже при этой неповторимости можно найти опоры, которые вас поддержат. О них мы и поговорим в следующей главе.
Глава 2. Темные времена
Эта глава адресована тем, кто прямо сейчас переживает потерю, независимо от того, когда она произошла – несколько дней или несколько лет назад. К сожалению, я не смогу дать вам идеальное руководство о том, как справиться со смертью близкого человека. Мне бы очень этого хотелось, но каждая потеря уникальна, и я не могу предугадать, что подойдет именно вам. В этой главе я расскажу о том, с чем сталкиваются многие горюющие – о чувствах, мыслях, состояниях. А также поделюсь опытом других людей: в 2021 году в рамках своего исследования я опросила 200 человек, прошедших через утрату. Я надеюсь, что знания о том, что с вами происходит, а также ответы тех, кто тоже терял своих любимых, помогут найти опору, чтобы пережить темные времена.
Мне искренне жаль, что этот текст стал для вас актуальным. В идеальном мире вам не пришлось бы читать книги о горевании и погружаться в беспросветную пучину боли, которую вы испытываете. Но в мире есть смерть. И она потрясает.
ДАЖЕ ЕСЛИ МЫ КАЖДЫЙ ДЕНЬ ПОМНИМ О СВОЕЙ СМЕРТНОСТИ, ЭТО НЕ ДЕЛАЕТ НАС ГОТОВЫМИ ВСТРЕТИТЬСЯ С НЕЙ.
Да, смерть действительно так ужасна, как вы чувствуете. Вы потеряли не только близкого человека. Потеряно будущее, надежды и планы. Окружающие могут воспринимать горе как болезнь и стремиться вас вылечить. Но горе – это нормальная реакция на утрату. Горе глубоко, как глубока любовь. Потерять любимого человека очень больно, этого никто не заслуживает. Жизнь уже не будет прежней, и вы прежним не останетесь. Сейчас горе намного больше вас, но так будет не всегда.
Работа горя заключается в трансформации отношений с умершим человеком и миром без него. Со смертью эмоциональная связь не обрывается, а видоизменяется. Пережить потерю – не значит забыть о покойном, напротив, это значит запустить процесс памятования. «Человеческое горе не деструктивно (забыть, оторвать, отделиться), а конструктивно, оно призвано не разбрасывать, а собирать, не уничтожать, а творить – творить память», – писал психолог Фёдор Василюк в своей работе «Пережить горе»[30].
Сколько времени занимает работа горя? Столько, сколько потребуется. Но чем дольше мы отгораживаемся от переживаний, тем дольше подспудно влачим их за собой. Необходимо пережить ночь, чтобы снова увидеть солнце.
Стадии горевания: работают ли они?
Пионер хосписного движения Элизабет Кюблер-Росс в ходе работы с умирающими людьми выделила пять стадий переживания горя, которые многим из вас хорошо знакомы. Считается, что умирающий человек (а также горюющий) проходят через отрицание – гнев – торг – депрессию – принятие. Однако многие воспринимают эти процессы линейно, и отклонение от маршрута вызывает беспокойство: я неправильно горюю? Перечисленные чувства и состояния нормальны и уместны, вот только жестко зафиксированной последовательности нет. Одни состояния могут длиться дольше других, некоторые не возникнут вовсе, и вряд ли они будут происходить по порядку, а переход на следующую ступень не означает, что вы не вернетесь к тому, что уже пережили. Поэтому лучше не опираться на стадиальную модель вовсе. Можно держать ее в уме, чтобы иметь представление о своих ощущениях, но не превращайте стадиальную модель в свой компас эмоций. Это всего лишь теория.
В ГОРЕВАНИИ НЕТ И НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НИКАКОГО «ПРАВИЛЬНО». ТОЛЬКО ВЫ ЗНАЕТЕ, КАК ЭТО БОЛЬНО И ТЯЖЕЛО.
У вас были уникальные отношения с умершим человеком, совместное прошлое и утраченное будущее, общие воспоминания, чувства и близость. Никто не может указывать вам, как нужно переживать горе. Опыт прошлых утрат, как уже было сказано, не всегда помогает. Каждая потеря индивидуальна, и проживать их вы можете совершенно по-разному.
Нормальны ли мои чувства?
Вы можете испытывать самые разные эмоции: боль, горечь, скорбь, опустошение, злость, печаль, безысходность, облегчение, и это далеко не полный список. Если вы переживаете чувство облегчения или свободы, не корите себя за это. Ваши отношения с умершим могли быть непростыми, тяжелыми или даже невыносимыми. Его смерть не обязана перечеркивать ваш жизненный опыт. Вы имеете право злиться, ненавидеть, радоваться или оставаться безразличным. Эмоции будут сменять друг друга, вас может бросать из крайности в крайность, у вас может не быть слез. Все это нормально.