Смута. Ее герои, участники, жертвы — страница 50 из 108

были изолированы от внешнего мира, им приходилось страдать от бесконечной междоусобной войны и иностранной интервенции. Во второй половине 1610 года Суздаль оказался во власти казачьего атамана Андрея Просовецкого, бывшего сподвижника Тушинского вора. Для него не существовало понятий законности и порядка, поэтому знатные монахи немало натерпелись страха в ожидании грабежей и насилия, но на этот раз Бог их помиловал. Атаман решил примкнуть к патриотическому движению Прокопия Ляпунова и вскоре покинул город. Лишь его сподвижники продолжали хозяйничать до начала 1612 года, пока Суздаль не был освобожден от казаков братом князя Дмитрия Пожарского Романом.

Летом того же 1612 года все суздальцы с радостью встречали полководца-освободителя Дмитрия Михайловича Пожарского. Перед решающим походом на Москву он заехал в Спасо-Евфимьев монастырь, чтобы помолиться у родительских могил. Заходил ли он к знатным пострижницам в Покровский монастырь, неизвестно. Для них его приезд был, несомненно, важным событием. Он вселял надежду на скорое избавление страны от польских интервентов, которые для Марии-Елены были главными врагами, пленившими ее бывшего мужа и многих других знатных русских людей из Смоленского посольства и захваченного Смоленска.

Монахиням полагалось думать только о божественном и не интересоваться мирскими делами, но происходившие в стране события не могли не касаться их. С радостью встретила Мария-Елена весть о том, что в конце октября ополченцы полностью очистили Кремль от поляков и их приспешников. Патриоты не желали возводить на престол иностранных принцев и королевичей. В начале 1613 года был созван Земский собор, который после долгих дебатов назвал имя нового царя — Михаила Федоровича Романова, приходившегося родственником последнему царю из династии московских князей Федору Ивановичу. Для Марии-Елены эта весть была особенно радостной и обнадеживающей, поскольку она была в родственных и дружеских отношениях с матерью Михаила Марфой (на ее рано умершей дочери Татьяне был женат князь И. М. Катырев-Ростовский, происходивший из одного с ней рода).

Действительно, после воцарения Михаила Федоровича великая государыня старица Марфа Ивановна вспомнила о своей подруге и позаботилась об улучшении ее жизни. Из Покровского монастыря бывшую царицу перевели в Новодевичий монастырь, находящийся у самой столицы. Для ее содержания из казны были выделены более значительные суммы, чем раньше. Это дало возможность Марии-Елене отстроить для себя просторную келью с несколькими служебными помещениями и увеличить штат прислуги. Новоселье отметили в 1615 году. На него были приглашены мать царя Марфа и сестры-монахини Пелагея и Мария, жены князей Долгорукова и Воротынского. Все привезли подарки. От царя Михаила Федоровича было прислано сорок соболей, из которых Мария-Елена сшила потом роскошную шубу.

Последние годы жизни бывшей царицы были относительно благополучными. Только летом 1618 года опять пришлось натерпеться страха, когда к столице двинулись полки королевича Владислава. Однако польскому претенденту на трон не удалось взять Москву, потерпел он поражение и под другими городами, в том числе и под Троице-Сергиевым монастырем. В итоге королевич был вынужден заключить перемирие и согласиться на размен пленных. Для царя Михаила самым главным было то, что домой возвращался его отец Филарет. О бывшем царе Василии, конечно, никто не вспомнил. Всем было не до него, не до переноса его праха. Это, конечно, очень огорчило Марию-Елену. Когда ситуация нормализовалась, она с удвоенной энергией стала просить свою благодетельницу великую государыню старицу Марфу Ивановну, чтобы та не забыла и позаботилась о бренных останках ее несчастного мужа. В 1626 году Мария-Елена скончалась. Она была еще достаточно молодой женщиной, но жизненные невзгоды окончательно подорвали ее здоровье. К тому же после царствования она не видела в монастырской жизни для себя ни смысла, ни перспективы.

Значительно более удачной оказалась жизнь ее младшей сестры Пелагии, жены князя А. Г. Долгорукова. Она дожила до 1646 года и имела нескольких детей. Старший сын Юрий стал видным боярином и полководцем в царствование Алексея Михайловича. Другая сестра, Мария, жена князя И. М. Воротынского, умерла в 1628 году. У нее также были дети, служившие при царском дворе. Наибольших высот удалось достигнуть ее правнуку Михаилу Ивановичу, ставшему ближним боярином царя Алексея Михайловича. Сравнение судеб сестер говорит о том, что участь цариц не всегда была самой счастливой. После недолгого взлета многих из них ожидали годы забвения в монастырских кельях.

Смерть Марии-Елены была зафиксирована в официальном Новом летописце. Во вкладной книге Новодевичьего монастыря было записано, что 24 ноября следовало отмечать память благоверной царицы и великой княгини Екатерины, во иноцех Елены, схимницы. Но ни о каких вкладах для ее поминания данных нет. В монастыре бывшая царица, видимо, окончательно отказалась от своего нареченного в замужестве имени Мария и вновь приняла крестильное имя Екатерина.

Следует отметить, что завет нашей героини через много лет после ее смерти был исполнен. В 1635 году, после подписания Поляновского мирного договора между Россией и Речью Посполитой, в Польшу был отправлен князь А. М. Львов. Его задачей был перенос тел Шуйских на родину. В июне прах царя Василия встречал царь Михаил. Новым местом захоронения стал Архангельский собор — царская усыпальница.

Таким образом, в отличие от Бориса Годунова потомки признали права В. И. Шуйского на царскую корону. Возможно, в этом была заслуга и его жены, Екатерины-Марии-Елены, неоднократно обращавшейся с просьбой о реабилитации Василия к великой государыне старице Марфе Ивановне, царю Михаилу Федоровичу и к его отцу, патриарху Филарету.


Перед нами прошла короткая и достаточно драматичная жизнь юной княжны Екатерины Буйносовой, ставшей царицей Марией, а потом и монахиней Еленой. Сама она не стремилась ни к власти, ни к богатству, ни к царскому трону, но по воле судьбы в сложное и тяжелое время междоусобной войны и иностранной интервенции оказалась на московском престоле рядом со стариком Василием Шуйским. В итоге Великая смута тяжелым катком прокатилась по ее юной жизни, смяла, растоптала и окончательно загубила в унылой монастырской келье. В этом отношении ее участь была не менее печальной, чем Ксении-Ольги Годуновой.

6. ВТОРОЙ «ЦАРЬ ДМИТРИЙ»

Авантюра первого самозванца оказалась очень заразительной. Любители легкой наживы обнаружили, что с помощью лжецарей можно быстро сделать карьеру и обогатиться. Поэтому «царь Дмитрий» стал буквально бессмертным и много лет будоражил Россию.

История превращения бродяги в государя

В мае 1607 года в Стародубе таинственным образом появился «царь Дмитрий». Личность его так и осталась загадкой для современников и историков. Не известны ни его подлинное имя, ни происхождение, ни даже возраст. Внешне он не имел ничего общего даже с Гришкой Отрепьевым и нисколько не походил на отпрыска царского рода. По всем признакам он был заурядным бродягой, скитавшимся по дорогам в поисках случайного заработка.

По одной из версий, Лжедмитрий II был учителем в школе шкловского попа, потом преподавал в школе в Могилеве, затем переехал в село и там также учил детей. Он хорошо знал Священное Писание, умел говорить достаточно толково и писал витиеватым слогом. Потом эти его достоинства и послужили главной причиной избрания на роль «Дмитрия». За свою работу учитель получал, видимо, мало, поэтому даже не смог разжиться хорошей одеждой — зимой и летом ходил в ветхом кожухе и бараньем шлыке. Его путешествие по разным местам закончилось тем, что в литовском городке Пропойске местные власти схватили его как русского шпиона и посадили в тюрьму. Бедолаге пришлось заявить, что он на самом деле Андрей Нагой, бежавший из Москвы от царя Василия Шуйского, преследовавшего всех родственников «царя Дмитрия». Хорошо знакомые с авантюрами самозванцев литовцы решили выслать Андрея на территорию Русского государства. Так он попал в Стародуб, воеводы которого не желали служить царю Василию. Они очень заинтересовались мнимым Андреем Нагим, поскольку знали, что реального «царя Дмитрия» все еще нет. Обитавший в Самборском замке Михалка Молчанов сразу же был разоблачен московскими властями. В многочисленных царских грамотах, разосланных по русским городам и в Речи Посполитой, описывались его приметы: «рожей смугл, волосом черен, усы небольшие, борода с проседью, подстрижена, брови черные и густые, нависшие, глаза маленькие, ростом довольно высок. Знает польский язык и латынь». Гришка же Отрепьев был невысокого роста, рыжеватый, со светлым бровями, без бороды и усов. Латинский язык он знал очень плохо. Поэтому принимать на себя роль «Дмитрия» Молчанову было нельзя.

Напротив, неизвестный бродяга из Пропойска имел более подходящую внешность: он был невысок и рыжеволос. Для тех, кто не видел настоящего Гришку Отрепьева, издали мог за него сойти. Русские современники полагали, что имя Дмитрия на этот раз принял некий боярский сын Матюшка Веревкин из северских городов, другие даже считали, что он был беглым арбатским священником или даже его сыном. Словом, выяснить точное имя нового самозванца не удалось никому.

Стародубские воеводы допросили «Андрея Нагого» и обнаружили, что он достаточно образованный человек, умевший говорить ярко и убедительно. Это было очень важно в то время, поскольку только в ходе личного контакта создавалась взаимосвязь лидера с массами. Посовещавшись, они решили, что лучшей кандидатуры на замещение вакантной «должности» «царя Дмитрия» нет. Однако сам безвестный бродяга не собирался быть царем. Пришлось пригрозить ему тюрьмой и даже казнью как польскому шпиону. В итоге тот согласился стать вторым самозванцем. После этого стародубцы отправили в Путивль своего человека с известием о том, что «царь Дмитрий» наконец-то объявился. Жители Путивля оказались не слишком доверчивыми и отправили в Стародуб свою делегацию для проверки правдивости известия. Прибывшие поначалу не признали в бродяге царя и даже пригрозили ему пытками, если он не назовет свое настоящее имя. Новый самозванец оказался почти в безвыходном положении, но, будучи неплохим актером, как и Гришка Отрепьев, он схватил палку и с гневом закричал: «Ах вы, сукины дети, вы не узнаете меня? Я — Государь!» Смелая выходка поразила пу