utionis Africanae Provinciae sub Geiserico et Hunirico regibus Wandalorum // Monumenta Germaniae Historica. Auctores Antiquissimi. Vol. 3. P. 1. Berlin, 1879.ЛитератураАверинцев C.C. Символ // Краткая литературная энциклопедия. Т. 6. М., 1971.Алексеев А.И. Под знаком конца времен: Очерки русской религиозности конца XIV - начала XVI веков. СПб., 2002.Андреев И.Л. Алексей Михайлович. М., 2006.Андреева Л.А. Сакрализация власти в истории христианской цивилизации: Латинский Запад и православный Восток. М., 2007.Анисимов Е.В. Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII веке. М., 1999.Анисимов Е.В. Самодержавие XVIII в.: Право править без права // Russische und Ukrainische Geschichte vom 16.-18. Jahrhundert. Weisbaden, 2001. Антонова В.И., Мнева Н.Е. Каталог древнерусской живописи: Опыт историко-художественной классификации. Т. 1-2. М., 1963.Белецкий А.И. Малоизвестная повесть конца XVII - начала XVIII в. о наказании ангела // ТОДРЛ. Т. 14. М.; Л., 1958.Белокуров С.А. Разрядные записи за Смутное время (7113-7121 гг.). М., 1907.Бенчев И. Иконы ангелов. Образы небесных посланников. М, 2005.Бергер Е.Е. «Нехорошо, что монстры живут среди нас» (Амбруаз Паре о причинах врожденных аномалий) // Средние века. Вып. 65. М., 2004.Богданов А.П. Патриарх Никон // Вопросы истории. М., 2004. № 1.Бойцов М.А. «Вывихи времен» и сопротивление источников. Ответ А.Я. Гуревичу // Одиссей. Человек в истории. М., 2003.Бубнов Н.Ю. Послание протопопа Аввакума к отцу Ионе и чадам, «во свете живущим» (1677-1678) // ТОДРЛ. Т. 52. СПб., 2001.Буганов В.И. Крестьянские войны в России, ХVІІ-ХVІII вв. М., 1976.Булычев А.А. История одной политической кампании XVII века: Законодательные акты второй половины 1620-х годов о запрете свободного распространения «литовских» печатных и рукописных книг в России. М., 2004.Булычев А.А. Между святыми и демонами: Заметки о посмертной судьбе опальных царя Ивана Грозного. М., 2005.Булычев А.А. О публикации постановлений церковного собора 1620 г. в мирском и иноческом «Требниках» (М., 1639) // ГДЛ. Сб. 2. XVI- начало XVII веков. М., 1989.Бусева-Давыдова И.Л. Культура и искусство в эпоху перемен. Россия семнадцатого столетия. М., 2008.Буслаев Ф.И. Древнерусская борода // Буслаев Ф.И. Сочинения: В 3 т. Т. 2: Сочинения по археологии и истории искусства: Ист. очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1910.Буслаев Ф.И. Общие понятия о русской иконописи // Буслаев Ф.И. Сочинения: В 3 т. Т. 1: Сочинения по археологии и истории искусства. СПб., 1908.Бутурлин Д. История Смутного времени в России в начале XVII века: В 3 ч. СПб., 1839-1846.Васенко П.Г. Бояре Романовы и воцарение Михаила Федоровича. СПб., 1913.Васенко П.Г. Две редакции первых шести глав Сказания Авраамия Палицына. Пг., 1923.Васенко П.Г. Дьяк Иван Тимофеев, автор «Временника» (К истории перелома в развитии древнерусской исторической мысли.) Извлечение из Журнала Министерства народного просвещения за 1908 г. СПб., 1908.Васенко П.Г. Общественное разложение в Смутное время // Русское прошлое. Пг.; М„ 1923. № 5.Васенко П.Г. Смута ХVІ-ХVІІ в. в Московском государстве и Нижнем Новгороде. СПб., 1912.Валишевский К.Ф. Смутное время. СПб., 1911.Вальденберг В. Древнерусские представления о пределах царской власти: Очерки русской политической литературы от Владимира Святого до конца XVII в. М., 2006.Вен П. Как пишут историю: Опыт эпистемологии. М., 2003.Верещагин Е.М. Давиде, что ти клятся Бог? // Сокровенные смыслы: Слово. Текст. Культура: Сб. статей в честь Н.Д. Арутюновой / Отв. ред. Ю.Д. Апресян. М., 2004.Верещагин Е.М. Церковнославянская книжность на Руси: Лингвотекстологические разыскания. М., 2001.Веселовский С.Б. Синодики опальных царя Ивана как исторический источник // Проблемы источниковедения. Сб. 3. М.; Л., 1940.Виноградов В.В. К изучению стиля протопопа Аввакума, принципов его словоупотребления // ТОДРЛ. Т. 14. М.; Л., 1958.Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Вып. 4. Пг.; Киев, 1915.Власов А.Н. О книге А.Л. Юрганова «Убить беса. Путь от Средневековья к Новому времени» // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. М., 2008. № 1.Волкова Т.Ф. Художественная структура и функции образа беса в Киево-Печерском Патерике // ТОДРЛ. Т. 33. Л., 1979.Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.Гардзанити М. Библейские слова и образы в «Чине венчания на царство Ивана IV» // Римско-константинопольское наследие на Руси: Идея власти и политическая практика: IV Междунар. семинар ист. исслед. «От Рима к Третьему Риму». Москва, 29-31 мая 1989 г. М., 1995.Гардзанити М. Библия и экзегеза в России XVI века. Новая интерпретация «Послания» старца псковского Елеазаровского монастыря Филофея дьяку Мисюрю Григорьевичу Мунехину // Славяноведение. М., 2003. № 2.Герасимова Н.М. О поэтике цитат в «Житии» протопопа Аввакума // ТОДРЛ. № 48. СПб., 1993.Герасимова Н.М. Поэтика «Жития» протопопа Аввакума. СПб., 1993. Гиббенет Н. Историческое исследование дела патриарха Никона. Ч. 1. СПб., 1882.Говорун М.А. Вопросы о церкви и вере в русско-польских переговорах 1610 г. // Средневековое православие от прихода до патриархата. Вып. 1. Волгоград, 1997.Горелкина О.Д. Мотив беса-слуги в рукописных повестях конца XVII - начала XVIII в. // Литература Древней Руси. Источниковедение. Л., 1988.Горский А.А. «Всего еси исполнена земля русская...»: Личности и ментальность русского средневековья: Очерки. М., 2001.Готье Ю.В. Смутное время: Очерк истории революционных движений начала XVII столетия. М., 1921.Гранстрем Е.Э. Иоанн Златоуст в древней русской и южнославянской письменности (ХІ-ХІV вв.) // ТОДРЛ. Т. 29. Л., 1974.Гранстрем Е.Э. Иоанн Златоуст в древней русской и южнославянской письменности (ХІ-ХV вв.) // ТОДРЛ. Т. 35. Л., 1980.Гуревич А.Я. «Время вывихнулось»: поругание умершего правителя // Одиссей. Человек в истории. М., 2003.Гуревич А.Я. Еще несколько замечаний к дискуссии о личности и индивидуальности в истории культуры // Гуревич А.Я. История - нескончаемый спор. М., 2005.Гуревич А.Я. Историк и история: К 70-летию Юрия Львовича Бессмертного // Одиссей. Человек в истории. 1993. М., 1994.Гуревич А.Я. Конец света или карнавал? Ответ М.А. Бойцову // Одиссей. Человек в истории. М., 2003.Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Ехemplа XIII века). М., 1989.Гуревич А.Я. О кризисе современной исторической науки // Гуревич А.Я. История - нескончаемый спор. М., 2005.Гуревич А.Я. От истории ментальностей к историческому синтезу // Споры о главном: Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской Школы «Анналов». М., 1993.Гуревич А.Я. Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства // Гуревич А.Я. Избранные труды. Т. 2. М.; СПб., 1999.Гуревич А.Я. Человеческая личность в средневековой Европе: реальная или ложная проблема? // Гуревич А.Я. История - нескончаемый спор. М., 2005.Гуревич А.Я. Что такое исторический факт? // Источниковедение: Теоретические и методологические проблемы. М., 1969.Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М., 1978-1980.Данилевский И.Н. Повесть временных лет: герменевтические основы источниковедения летописных текстов. М., 2004.Дарнтон Р. Великое кошачье побоище и другие эпизоды из истории французской культуры. М, 2002.Двинятин Ф.Н. Традиционный текст в торжественных словах Кирилла Туровского // ГДЛ. Сб. 8. М., 1995.Дергачева И.В. Посмертная судьба и «иной мир» в древнерусской книжности. М., 2004.Деревенский Б.Г. Учение об Антихристе в древности и Средневековье. СПб., 2000.Державина О.А. Анализ образов Повести XVII века о Царевиче Димитрии Угличском // Ученые записки Моск. городского пед. ин-та им. В.П. Потемкина. Т. 7, вып. 1. М., 1946.Державина О.А. Археографический комментарий // «Временник» Ивана Тимофеева. М.; Л., 1951.Державина О.А. Археографический обзор // «Сказание» Авраамия Палицына. М.; Л., 1955.Державина О.А. Дьяк Иван Тимофеев и его «Временник» // «Временник» Ивана Тимофеева. М.; Л., 1951.Державина О.А. Исторический и географический комментарий // «Временник» Ивана Тимофеева. М.; Л., 1951.Державина О.А. Обзор работ по изучению литературных памятников первой трети XVII века // ТОДРЛ. Т. 13. Л., 1957.Державина О.А. «Сказание» Авраамия Палицына и его автор // «Сказание» Авраамия Палицына. М.; Л., 1955.Дильтей В. Герменевтика и теория литературы // Дильтей В. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 4. М., 2001.Добиаш-Рождественская О.А. Культ святого Михаила в латинском средневековье V-ХІІІ вв. Пг., 1917.Дорофеев Д.Ю. Место ангелов в христианской картине мира // Книга ангелов: Антология христианской ангелологии. СПб., 2007.Древнерусская литература: Восприятие Запада в ХІ-ХІV вв. М., 1996.Древнерусская литература: Изображение природы и человека / Отв. ред. А.С. Демин. М., 1995.Душечкина Е.В. Мировоззрение Аввакума - идеолога и вождя старообрядчества // Русская филология: Сб. науч. студ. работ. Тарту, 1967.Дьяконов М.А. Власть московских государей. СПб., 1889.Елеонская А.С. Русская публицистика второй половины XVII века. М., 1978.Емченко Е.Б. Стоглав: Исследования и тексты. М., 2000. Живов В.М. Из церковной истории времен Петра Великого: Исследования и материалы. М., 2004.Зеньковский С.А. Русское старообрядчество: В 2 т. М., 2006.Зимин А.А. В канун грозных потрясений: Предпосылки первой крестьянской войны в России. М., 1986.Зимин А.А. И.С. Пересветов и его современники: Очерки по истории русской общественной мысли середины XVI века. М., 1958.Зорин A.Л. Кормя двуглавого орла... Русская литература и государственная идеология в последней трети XVIII - первой трети XIX века. М., 2004.Иванов Г.М. Основные принципы марксистско-ленинской теории исторического источника // Источниковедение отечественной истории. М., 1979.Иванов С.А. Блаженные похабы: Культурная история юродства. М., 2005.Игнатий (Брянчанинов), святитель, епископ Ставропольский и Кавказский. Жизнь и смерть: Слово о человеке. Слово о смерти. М., 2005.Игнашина Е.В., Комарова Ю.Б. Русская икона ХІ-ХІХ веков в собрании Новгородского музея: Путев, по экспозиции. М., 2004.Ильин В.В. История философии. СПб., 2003.Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия. М., 1998.Иоанн Златоуст в древнерусской и южнославянской письменности ХІ-ХVІ веков: Каталог гомилий / Сост. Е.Э. Гранстрем, О.В. Творогов, А. Валевичюс. СПб., 1998.Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники российской истории / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская, М.Ф. Румянцева. М., 1998.Калугин В.В. Андрей Курбский и Иван Грозный: (Теоретические взгляды и литературная техника древнерусского писателя). М., 1998.Камчатнов A.M. О символическом истолковании семантической эволюции слов ЛИЦЕ и ОБРАЗЪ // ГДЛ. Сб. 5. М., 1992.Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 2. Сергиев Посад, 1912.Каравашкин А.В. Библейские тематические ключи: Пределы верификации / / Ученые записки Моск. гуманит. пед. ин-та. Т. 3. М., 2005.Каравашкин А.В. Власть мучителя. Конвенциональные модели тирании в русской истории // Россия XXI. М., 2006. № 4.Каравашкин А.В. Мифы московской Руси: Жизнь и борьба идей в XVI веке (Иван Пересветов, Иван Грозный, Андрей Курбский) //Россия XXI. М., 1998. №11, 12. Каравашкин А.В. Понимание древнерусского источника (традиции и современность) // Ученые записки Моск. гуманит. пед. ин-та. Т. 2. М., 2004.Каравашкин А.В. Русская средневековая публицистика: Иван Пересветов, Иван Грозный, Андрей Курбский. М., 2000.Каравашкин А.В. Свобода человека и теория «казней Божиих» в полемических сочинениях Ивана Грозного //Литература Древней Руси. М., 1996.Каравашкин А.В. Харизма царя. Средневековая концепция власти как предмет семиотической интерпретации // Одиссей. Человек в истории. М., 2000. Рец. на кн.: Успенский Б.А. Царь и патриарх: харизма власти в России. М., 1998.Каравашкин А.В., Юрганов А.Л. После науки: о приемах гуманитарной идеологии // Россия XXI. М., 2003. № 2.Каравашкин А.В., Юрганов А.Л. Регион Докса: Источниковедение культуры. М., 2006.Карсавин Л.П. Культура Средних веков. Киев, 1995.Карташев А.В. История русской церкви. М., 2004.Кедров С.И. Авраамий Палицын. М., 1880.