Потом немного оклемался и понял, что это обычный лохотрон - уколоться хотелось, как и
прежде.
Дальше было еще хуже. У Саши загноились раны, его мучили головные боли... А два месяца
назад (в мае 2002 года - С.Б.) Солнечногорский суд Московской области рассмотрел его
иск к ООО "Медобслуживание" и Институту мозга человека РАН и постановил: взыскать с
ООО "Медобслуживание" в пользу Саши Л. в общей сложности 167 тысяч рублей, с ИМЧ РАН
- 56 тысяч рублей".
Примечание-2. Наконец-то, после нескольких лет и сотен проведенных операций, после
выступлений прессы прокуратура Петербурга направила в Институт мозга человека
представление, запрещающее проводить платные операции на мозге наркоманов. В
Гражданской комиссии по правам человека полагают, что такая операция может проводиться
"только в рамках эксперимента. Но пациентов об этом не предупреждали, да еще брали за это
немалые деньги…"
Пусть они умирают!?
На встречах в самых разных аудиториях иногда задают мне довольно страшный вопрос: а
зачем мы занимаемся лечением этих людей, если результат почти нулевой, зачем тратим
громадные деньги? Одно дело - частные, платные клиники и услуги. Но ведь там, где лечение
бесплатное, тратятся государственные деньги! Не лучше ли эти деньги отдать на другие, более
насущные нужды? А этих - предоставим своей судьбе, уж коли они ее выбрали... Я всегда
говорю, что ответ здесь очень простой. Да, существовало такое племя, в котором стариков, уже
не способных охотиться и приносить добычу, то есть бесполезных людей - убивали
посредством удушения. А фашисты, например, истребляли всяческих инвалидов, людей с
отклонениями, чтобы не портили расу . Но обычай исчезнувшего племени и тем более
фашистские законы почему-то не распространились на все человечество. Пока мы боремся до
последнего за жизнь, здоровье и судьбу этих несчастных, больных людей, - мы остаемся
человеческим сообществом. А как только перестанем за них бороться - автоматически
перестанем быть людьми. Только и всего…
В различных кругах широко бытует мнение, что наркотики способствуют творчеству.
Моя героиня Катя Клешина сознательно поставила эксперимент на себе. О его результатах я
скажу в конце главки.
А пока уточним. Наркотик - допинг, стимулятор. И естественно, приняв допинг, ты можешь
работать с удвоенной-утроенной силой. Какой ценой - это другой разговор. Но как всегда
бывает, когда люди слышат звон, тут все перепуталось, одно выдается за другое, одно
дилетантски подменяется другим - и в итоге наркотики и творчество опасно соседствуют в
сознании.
Особенно в сознании юношей и девушек. В их годы все в душе кипит и бурлит. Это пора
самого естественного и самозабвенного творчества - творчества жизни. И почти каждый
уверен: если изложить на полотне, на бумаге, в музыке, в стихах или прозе переполняющие
душу мысли и чувства - мир ахнет.
А без такого ощущения ничего и не создается. Такая самооценка или переоценка -
совершенно естественна для любого творческого человека, стар он или млад.
Так что молодым людям надо писать, сочинять, конспективно записывать, выплескивать на
бумагу то, что теснится в сердце. Обязательно. Кто знает, чем обернется и как аукнется через
какое-то время наша сегодняшняя случайная догадка, мысль, парадокс, наблюдение.
Я написал скучные слова: "через какое-то время". Сейчас скажу еще скучнее: через годы
испытаний ума и души, горы прочитанных книг, тысячи и тысячи рабочих часов...
В общем, занудство.
А хочется всего, сразу, много. И чтобы при этом совсем не утруждаться. Чтобы однажды утром
проснуться богатым и знаменитым. Только так!
Я ведь не в осуждение говорю. Все мы такие. Про другие народы не знаю, но ведь это у нас
родилась, это наша заветная сказка - "По щучьему велению..."
Мы знаем, что так не бывает. Но очень хочется.
Знаем, что Маркесу однажды в миг, "по щучьему велению", пришла идея романа "Сто лет
одиночества", а потом он уволился с работы, продал все, что имел, и на полтора-два года
заперся в рабочей комнатушке...
Видим, что Чак Норрис работает как сто индийских слонов. Попробуй-ка снимись в таком
количестве фильмов, да ни у какого человека, кроме чемпиона мира по карате, просто
физических сил не хватит! Конечно, он не пьет и не курит в первую очередь потому, что ему
не нравится, не хочется, противно. Но в какой-то степени и потому, что помешает работе.
Все мы знаем и видим. Но очень хочется стать Чаком Норрисом, кашляя от табака, сипя от
алкоголя, не делая даже утренней зарядки. Очень хочется стать Маркесом, придумав или
даже написав две более или менее складные фразы.
И вот здесь-то в юные умы и сердца закрадывается соблазнительная мысль о связи творчества
и наркотиков. А вдруг!
Увы.
Насчет труда я занудствовать больше не буду. А скажу сразу главное слово.
Талант.
Он или есть - или нет.
И даже труд, каторжный труд - не заменит таланта.
А вы говорите о наркотиках...
Лучше всего об этом сказала моя теща Наталья Вениаминовна: "Там, где ничего не положено
- там ничего не возьмешь..."
И с этим уже не поспоришь.
А теперь, наконец, об эксперименте, который поставила на себе Катя Клешина. Она девочка
не без способностей. Вот и решила однажды не просто так колоться, а вроде бы со смыслом.
Создать что-нибудь эпохальное.
Подчеркиваю: Катя имела в виду акт сознательного творчества. Роман, рассказ или повесть.
От третьего лица. Чтобы все как у настоящих писателей...
Потому что некоторые наркоманы тоже пишут, но... Просто садится человек и записывает
свои ощущения после дозы. Я бы назвал это потоком наркотического сознания. Может быть, в
одном из следующих изданий книги я и приведу образчик...
Катя же стремилась совсем к другому.
Вколола дозу, дождалась прихода и села за стол. Там уже лежала ручка и большая общая
тетрадь.
Очнулась она утром. Подошла к столу и увидела, что полторы страницы тетради вкривь и
вкось исписаны одной и той же фразой: "Какая же я дура...", "Какая же я дура...", "Какая же я
дура...", "Какая же я дура..."
В последнее время имя американского философа и писателя Карлоса Кастанеды становится
довольно популярным под нашими родными осинами, чинарами и даже на ягельных
пространствах тундры. Я бы сказал - модным. Его книги выходят в различных издательствах
Москвы и других столиц Содружества Независимых Государств. Однажды в прямом эфире
"Маяка" я разговаривал с библиотекарем из Кишинева, и она в числе самых читаемых
студентами книг назвала произведения Кастанеды…
Кто захочет - тот прочитает, вникнет в суть. А я изложу только сюжет.
Герой книги «Учения дона Хуана: путь знания индейцев яки», студент Калифорнийского
университета, знакомится с индейцем по имени Хуан - знахарем, колдуном, магом.
Становится его учеником, которому индеец открывает тайны мистического знания. Делается
это так: герой под руководством учителя принимает те или иные экзотические наркотики, возносится, перемещается во времени и пространстве, живет и действует в «необычной
реальности», а затем подробно пересказывает свои видения и переживания. А дон Хуан ему
все потом объясняет, открывает глубинную суть и связь явлений.
Другими словами, герой книги поставил эксперимент на самом себе. Что ж, это его право.
Точно так же безусловно право толкователей, авторов предисловий и послесловий рассуждать
о том, что образ дона Хуана является «самым значительным персонажем человеческой
фантазии после Христа», об «откровениях» и «немыслимых озарениях», о том, что, «овладев
эзотерическим знанием, человек достигает просветления духа». И так далее. Не будем
иронизировать…
Но вот нашенские толкователи Кастанеды переходят к тому, что имеет под собой более или
менее твердую почву.
«Каждый человек приговорен к конкретной земной участи. Это немножко безрадостно... Так
хочется преодолеть свое «я». С одной стороны, человек изо всех сил старается закрепиться в
собственной психологической нише, обжить ее. А с другой - сам же ее взрывает, - пишет
один из наших толкователей, ученый-философ, в предисловии к книге Кастанеды. - И наше
столетие, - продолжает толкователь, - наглядно демонстрирует эту потребность. Молодые
радикалы 60-х годов во многих западных странах представляли индивидуальную жизнь как
смену карнавальных масок. Хватит быть клерком, поеду в индейскую резервацию. И
наркотики пришлись ко времени...»
Стоп! Это в каких эмпиреях надо витать, чтобы вот так походя говорить о... пользе
наркотиков?! Святая простота, никак не меньше. И это не обмолвка. Кандидат философии так
и пишет в рпедисловии: «Галлюциногены... только средство приобретения знания...» Так и
формулирует: только средство.
Тут, наверно, можно поговорить о том, что ясно для всех, в том числе и для философов:
«средство» никогда не бывает «только», средство и цель всегда связаны.
А люди, употребляющие галлюциногены, проще говоря, наркоманы - живут на грани: на
грани сознания и умопомешательства, тюрьмы и воли, жизни и смерти. И уж конечно - за
гранью закона, за гранью человеческого существования вообще.
Предвижу, что кто-то и возмутится: запрещенный прием, вульгаризаторский подход! Мол, какая может быть связь между нашими подлыми, жалкими, грязными наркоманами и -
«озарениями духа», «эзотерическим мироощущением»?!