Девушке из Венгрии Эдит было 17 лет, когда она попала в концентрационный лагерь Аушвиц с родителями и старшей сестрой. Ее ждали полтора года выживания в нечеловеческих условиях. Спустя 70 лет, описывая опыт в автобиографической книге «Выбор. О свободе и внутренней силе человека»[138], Эдит Эгер вспоминает, что в самые тяжелые моменты держалась за слова, сказанные ей матерью перед тем, как ту отправили в газовую камеру: «Никто не отнимет то, что у тебя в голове». Для Эдит тем, что «в голове», стали воспоминания о ее возлюбленном, о балете и спорте, который был смыслом ее жизни в мирное время, отношения с сестрой.
Другой человек, переживший Холокост и концлагеря, известный австрийский психолог Виктор Франкл, писал в книге «Сказать жизни "Да!"»[139]: «У человека можно отнять все, кроме одного: последней свободы человека – выбирать собственное отношение к любым обстоятельствам, выбирать собственный путь».
Казалось бы, о каком выборе пути можно вести речь, если ты каждый день ходишь под угрозой смерти и не можешь выбирать даже, что тебе поесть и сколько поспать? И Эгер, и Франкл говорят о более глубинном выборе – выборе, каким человеком быть в предлагаемых обстоятельствах и каким ценностям быть верным.
Часто, когда мы думаем о ценностях и смысле жизни, они кажутся нам чем-то абстрактным и не имеющим отношения к повседневным решениям и заботам. Однако современные исследования показывают, что опора на ценности – вовсе не привилегия бездельников или обеспеченных людей, которые решили все остальные проблемы и теперь могут думать о высоком[140]. Знание, что для нас важно, и действие в соответствии с этим важным – способ поддержать свою устойчивость, снизить стресс и повысить удовлетворенность жизнью как в критических, так и во вполне рядовых ситуациях[141].
Люди, которые действуют в соответствии со своими ценностями, не просто более довольны жизнью, но и чаще переживают позитивные эмоции, реже испытывают стресс и лучше реализуют потенциал. Еще они добрее к себе и внимательнее к окружающим[142].
Если сравнить жизнь с путешествием, то ценности будут нашим компасом, стрелки которого указывают на стороны света. А цель – это конкретное место, куда мы идем (город, улица, точка на карте). Скажем, вы любите путешествовать и задумали добраться пешком из Орла до Оренбурга. Если вы соберетесь идти без навигатора или карты, возможно, знание звезд вам поможет. Но, скорее всего, вы заблудитесь. Будет лучше, если вы узнаете, в каком направлении от Орла лежит Оренбург (запад, восток, север или юг), а потом будете сверять свой путь по компасу, держа в голове направление.
Так же и с ценностями – они задают некоторый ориентир, с которым можно сверяться шаг за шагом, решение за решением. Однако как нельзя оказаться в точке «запад» или «восток», так нельзя и сказать, что вы реализовали ценность – и делу конец.
Сколько бы целей-точек на карте вы ни достигли, всегда останется возможность сделать еще что-то для реализации ценности. Например, ваша ценность – счастье других (людей, животных, мира в целом). Вы выбрали реализовывать ее через волонтерство в приютах для бездомных, но в какой-то момент светлого будущего общество стало так замечательно устроено, что бездомных не осталось вовсе. Исчезнет ли ваша ценность вместе с этим? Нет, вы сможете помогать тогда другим людям и животным, которые не так счастливы.
Или возьмем другой пример. Скажем, вы хотите быть родителем, и это цель, а не ценность. Если у вас есть ребенок, считайте, цель достигнута, вы стали родителем. Однако если вы хотите иметь близкие, поддерживающие отношения с ребенком, это уже становится ценностью. Чтобы быть таким родителем, вам придется делать много ежедневных выборов и действовать в соответствии с ними. Быть любящим родителем – это не фиксированная точка, к которой можно прийти один раз и потом ничего не делать.
Говоря еще проще, ценности мы формулируем при ответе на вопросы «Что для меня по-настоящему важно?», «Каким человеком я хотел бы быть?», «В каком мире я хотел бы жить?». И именно потому, что они важны, их реализация (или невозможность действовать в соответствии с ними) приводит к сильным переживаниям – радости или разочарованию. Кроме того, если вам удалось достичь цели, которая действительно связана с вашей ценностью, вы будете гораздо больше рады, чем если сделаете то, что не имеет к ней отношения.
Если бы у вас была идеальная возможность выбрать общество, в котором вы хотели бы жить, то каким бы оно было? Опишите тремя словами.
Если бы вы были вольны выбирать любой образ жизни, то что бы вы делали? Опишите тремя словами.
Еще одно важное отличие ценностей заключается в том, что они не являются правилами и выбираются свободно каждым человеком. Это не навязанные со стороны представления, как мы должны вести себя или чего хотеть. Ценности связаны только с нашим собственным поведением, они не зависят от того, что делают или не делают другие люди. Это выбор быть определенным человеком и действовать в соответствии с этим.
Помните Мишу из начала книги? Его сын не хотел гонять мяч во дворе, и ему предложили походить на группу от социальной тревожности. Так вот однажды он пришел из школы в дурном настроении, бросил рюкзак с учебниками на пол и хлопнул дверью. Сначала Миша хотел рассердиться на Ярослава и отчитать его – что за наглость! Но потом подумал, что именно так и делал его отец, когда ему, Мише, больше всего была нужна его поддержка и внимание. А он хотел бы быть совсем другим родителем и наладить взаимопонимание с сыном. Так что Миша выдохнул и, аккуратно постучавшись в дверь комнаты сына, предложил поговорить о том, что того так расстроило.
Миша выбирал, каким родителем проявить себя в этой ситуации. Да, Ярослав мог не проявить благодарность и огрызнуться в ответ, однако это не изменит факта, что Миша поступил в соответствии со своими ценностями. Он сделал это в первую очередь для себя, вне зависимости от реакции его чада.
Надо сказать, мало кто задумывается о ценностях каждую минуту, перед каждым словом или действием, и это нормально. При этом внутренний компас продолжает работать, даже когда мы этого не осознаем. Если бы Миша с порога накричал на Ярослава, почти наверняка он почувствовал бы себя неприятно, а может быть, спустя время ему даже стало бы стыдно из-за того, что не сдержался, не затормозил, не подумал. Если бы быть понимающим и поддерживающим родителем не было Мишиной ценностью, чувства стыда не возникло бы. Так компас подсказывает, что человек отклонился от курса.
Чаще мы всерьез задумываемся о ценностях, когда они конфликтуют друг с другом. Скажем, вы хотите и быть вовлеченным родителем, и привносить в собственную жизнь больше новизны и приключений. Ресурс времени ограничен, так что, когда выдается свободный от работы день, вам приходится выбирать: уделить внимание ребенку или, например, попробовать прыгнуть с парашютом, куда малыша вы взять не сможете. Выбор может быть болезненным, если обе ценности имеют для вас примерно равный вес. Поэтому такие ситуации с большей вероятностью приведут вас к осознанным размышлениям и расстановке приоритетов.
Кроме того, с течением жизни приоритеты могут меняться, и это тоже бывает поводом задуматься о ценностях. Конечно, что-то останется с вами навсегда, но от чего-то вы можете захотеть отказаться, потому что обстоятельства изменились. Например, ценности родительства или семейных отношений могут выйти на первый план, если здоровье близких в опасности, и отойти назад, когда дети выросли, а вы можете заняться карьерой. Проводить время от времени ревизию и проявлять гибкость, признавать, что некоторые ценности для вас потеряли актуальность, – важный навык поддержания устойчивости.
Когда вы дочитаете эту часть книги, вы сможете поразмышлять, что значат ценности для вас лично. Я же предлагаю взгляд из кабинета ученого Шалома Шварца, который посвятил изучению ценностей больше 30 лет. Опросив людей из более чем 80 стран, он пришел к выводу, что все ценности можно свести к 10 типам[143]:
1. Власть (совместно с богатством) означает стремление к социальному статусу, доминированию и контролю над людьми и ресурсами, в том числе деньгами.
2. Достижение – это личное стремление к успеху, демонстрация компетентности в соответствии с социальными стандартами.
3. Гедонизм включает в себя стремление к удовольствиям, наслаждению, чувственному и эмоциональному удовлетворению.
4. Стимуляция – поиск новизны и новых вызовов в жизни. Люди с этой ценностью стремятся к разнообразию опыта и приключениям.
5. Самостоятельность относится к независимости мышления и поступков.
6. Универсализм воплощает в себе понимание, признание, терпимость и защиту благополучия всех людей и природы.
7. Доброжелательность представляет собой сохранение и повышение благополучия тех, с кем человек находится в частом личном контакте («своих»).
8. Традиция означает уважение, приверженность и принятие обычаев и идей, которые обеспечивает традиционная культура или религия.
9. Конформность – это ограничение действий, склонностей и импульсов, которые могут расстроить или причинить вред другим, нарушить социальные ожидания или нормы.
10. Наконец, безопасность включает в себя стабильность и предсказуемость общества, отношений и личности.
Шварц расположил ценности по кругу так, что близкие друг к другу ценности воплощаются в схожих целях, а ценности на противоположных сторонах конфликтуют друг с другом. Например, ценности самостоятельности и стимуляции соседствуют – за ними стоит общее желание независимости и новизны, и в то же время они противостоят безопасности и конформизму, которые предполагают стремление к стабильности.