- Но ведь прозак – это бегство от правды.
Бог и Готт
"Зеленый Рауль" – это популярный комикс. Его тема: Чешская республика, видимая глазами пришельца с "летающей тарелочки". Автор рисунков: Штепан Мареш. Для описания общественной и политической жизни комикс часто пользуется католическими и эротическими символами. Случается, что обе эти конвенции смешиваются в одной тетрадке комикса.
Премьер Милош Земан ловит рыбу, сунув руку в трусы… Политики осуществляют половые акты с другими политиками, животными и даже с растениями… Суперзвезда Карел Готт интимно общается с Пчелкой Майей, что комментирует надпись: "Именно так Пчелка Майя и жалит"… Жена президента, Дагмар Гавелова, спит в кровати с отцом республики, Томашем Карригуэ Масариком… Это комикс, который никого не оставляет невинным.
По причине фамилии, Карел Готт (по-немецки: "Бог") является благодарным объектом шуток с использованием религиозных реквизитов. В 378 серии Зеленого Рауля король поп-музыки устраивает Последнюю Вечерю. – Один из вас сегодня предаст меня, - говорит он двенадцати чешским певцам.
Два солдафона подводят его к ди-джею Пилату.
- Микшировать диски умеешь? – спрашивает Пилат. – Что такое drum'n'base знаешь? Нет?! Тогда распять его! А я умываю руки.
Готт проходит крестный путь и умирает на кресте. На соседнем кресте распят известный бизнесмен-аферист.
Соль выпуска: информацию о процессе Готта в немецкой газете читает Герхард Шрёдер. Он звонит одному из чешских министров: - Ах, вы распяли Карла. Если желаете вступить в Европейский Союз, то в рамках покаяния вы обязаны заменить свой дурацкий национальный гимн на какую-нибудь из песен божественного Карела.
В 375 серии собор Святого Вита на Градчанах снимают в аренду для проведения торжества по вручению ежегодных наград Музыкальной Академии. В категории "открытие года" побеждает Готт. Тут облака раздвигаются, и певец с неба кричит: - Не произноси имени Божьего всуе, я стою вне каких-либо категорий!
Тут он впадает в ярость и превращает собор в развалины. Торжество ведет актриса Анна Гейслерова[54] (Анна Гейслерова (англ.AnnaGeislerová; родилась 17 апреля1976) — чешская актриса. Лауреат официальной премии Международного кинофестиваля в Сан-Себастьяне за роль в фильме «Счастье» (2005). Фильм Возвращение идиота (1999), Поездка (1994).), известная по фильмам Возвращение идиота и Поездка. Пользуясь случаем, что на нее глядит примас Чехии, кардинал Милослав Влк, она выкрикивает под алтарем всяческие приходящие ей в голову вульгаризмы, с "дерьма" начиная.
В наиболее экстремальной серии комикса депутат от правых, Павел Толлнер – известный противник регистрации гомосексуальных союзов – вступает в половую связь с Иисусом Христом. Два студента факультета теологии подали в суд на создателей комикса за оскорбление религиозных чувств, только ничего из этого не вышло. Редакция с удовлетворением описывала, что суд никак не мог начать процесс по различным процедурным причинам.
Один раз творцы комикса в суде проиграли. Министру Карелу Бржезине – бывшему начальнику канцелярии премьера Земана – которого изобразили во всех возможных сексуальных позициях. Перед министром извинились, но тут же появился рисунок, как Рауль сворачивается от боли, потому что наелся всякой дряни, в том числе "какой-то гадости с деревьев" (březina (чешск.) = brzezina (пол.) = березняк (рус.)).
Зеленый Рауль вовсе не является подпольным фензином. Комикс еженедельно рисуют для популярного еженедельника "Рефлекс"; время от времени он выходит в книжной форме. Для польского читателя он может ассоциироваться с еженедельником "Нет". Только в Чехии такой тип сатиры является наличием явления довольно распространенного, имеющего более глубинные исторические и культурные корни, чем провокации в издании Ежи Урбана[55] (Вот сложно что-либо сказать. Ни в Украине, ни в России подобного рода изданий просто нет. Здесь, действительно, нужно иметь некие культурные и исторические корни. Еженедельник "Нет" (Nie) читать довелось. Раздражать он способен лишь закоренелых консерваторов, повернутых на католицизме. Ни остроумия, ни сатиры в "Нет" не найдешь. "Зеленого Рауля" поискать смысл есть. Но вот понравится ли он? Как во многих публицистических шутках и публикациях, важен контекст и знание реалий. А мы в них ни зуб ногой… - Прим.перевод.).
Чешская культура не любит возвышенного и пафосного тона.
Как заметил еще до войны критик Войтех Йират, "маленький чешский человек" либо не дорос до пафоса, либо он его уже "преодолел" и глядит на него с иронией. Понятное дело (пишет польская автор Истории чешской литературы[56]( Д-р Зофия Тарайло-Липовская из Института славянской филологии Вроцлавского университета, автор книги "История чешской литературы. Очерк", Оссолинеум, Вроцлав, 2010 – Примечание Автора)) можно привести множество примеров возвышенной литературы, например, поэзия Ярослава Врхлицкого или Сватоплука Чеха, но именно за пафос на Врхлицкого более всего нападали, а возвышенные поэмы Чеха брали за образец польский романтизм, и от них на версту несло искусственностью.
Источники антицерковного юмора следует искать в серьезной чешской литературе. В ней мы можем попасть на такие иконоборческие высказывания, которые до сих пор польско-чешской границы не пересекали.
Возьмем умершего в 1928 году писателя Ладислава Климу, автора Страданий князя Штерненхоха, который считал, что человек должен быть богом сам для себя, поскольку его воля равна воле Божьей.
Клима как философ является апостолом Бога, которого человек воскрешает из собственных сил (так считает один из современных чешских философов). "Все презирать, над всем насмехаться, всем играть…", "Не теряйте ни секунды, время, которое человек не провел в пивной – это время потерянное", - говорит Клима в своей драме Человеческая трагикомедия. Еще он написал новеллу Белая свинья, в которой ужасно святотатствует, утверждая, хотя бы, то, что Мария, мать Иисуса, занималась древнейшей в мире профессией. По мнению критиков, он создал пародийную версию Антихриста Ницше.
"Только собака имеет право лаять на Господа Бога, - считал Якуб Демл, католический священник и поэт. – И писатель как раз такой собакой и является".
Бог под соусом грубиянства
Каков был смысл гуситских драк?
Решить здесь было дело,
Как кушать надо Божье Тело
То ль с соусом, то ли еще как.
Написал это в средине XIX века Карел Гавличек Боровский, важнейший из будителей чешского национального сознания: поэт, публицист и насмешник. До настоящего времени чехи говорят о себе, как о "народе Гавличка". Если Адам Мицкевич и называл чехов народом филологов – имея в виду литературный характер их национального возрождения то, вне всякого сомнения, речь шла о Гавличке Боровском. Как писатель он ставил перед чешской литературой высокие эстетические требования, и в то же самое время писал обсценичные стишки. Например, издевался над святостью:
Радуйся, радуйся, народ католический,
Есть у нас божье мясо и Божья кровь,
а еще – кишки Божьи,
Так что утром спозаранку,
Папа римский варит Божью кровянку!
Эти стишки для поляков стали известны в переводе Зофии Тарайло-Липовской, автора монографии Мученик чешской правды. Она подчеркивает, что Гавличка безосновательно считали врагом христианской религии и даже атеистом. Сам он считал, что обязан выполнить миссию – раскрыть истинную машинерию Церкви. Потому-то и нападал на ее жадность и испорченность. В течение всей своей жизни он оставался глубоко религиозным человеком, и в то же самое время повторял, что национальный упадок чехов – это, в наибольшей степени, дело рук католического клира.
"Грубиянская натура, это единственное оружие, которым добрая природа снабдила добрых людей, чтобы мир не слишком злоупотреблял их добротой", - обосновывал он в одном из писем свой способ поведения.
Тривиальный юмор Гавличка стал одной из черт главного направления чешской литературы. С этим направлением связаны и Гашек, и Грабал. Персонаж, изображенный вторым из них в Пострижинах – мясник Мыцлик – тоже сравнивает святую мессу с забоем свиньи.
Только ничто не указывает на то, чтобы среди чехов доминировала агрессивная ненависть к католицизму. В анкете для читателей еженедельника "Тыдень" под названием Кем мы восхищаемся? (май 2002 г.), среди современных героев на втором месте после нью-йоркских пожарных разместилась Мать Тереза из Калькутты. В той же самой анкете – только уже среди героев прошлого - безапелляционно выиграл Иисус Христос. Анкета не является представительской, но можно рискнуть, выдвинув определенный тезис. Так вот, скорее всего, какую-то часть потребителей культуры развлекает игра католическими символами – но их отношение не имеет ничего общего с отсутствием уважения к наиболее важным в христианской традиции фигурам и ценностям, которые те с собой несут.
(Почему наиболее важным? Потому что, в основном, именно о них они и слышали).
Словом, участие в литературной или сатирической игре не исключает восхищения истинной святостью.
Бог призываемый
Наталия Коцабова (когда мы беседуем, ей 22 года). В возрасте 19 лет она написала роман Монарх Абсент. К этому ее подталкивало одно: - У нас никто серьезно о Боге не пишет.
Сама она внучка пастора, дочь композитора, поет вещи в стиле чилл-аут, у нее был муж, сейчас есть один ребенок; она человек верующий. Бог в ее книге всех унижает, ненавидит, унижает, после чего требует оргазма.
Героиня живет в пустом доме, где правит Монарх. Все полный вперед, можно колоться, принимать любые колеса, курить – все. Единственное условие: необходимо сжиться с людьми и находиться в полном распоряжении Монарха. Обитатели любят друг друга, тянутся один к другому, не терпят они только толстых. Секс за наркотики, наркотики за секс. "Они испытывают, - пишет Коцабова, - все виды оргазма: от гетеро-шампанского до гомо-чинзано". В сексе все границы сдвинули вплоть до "самых забытых всеми границ людской фантазии" с одной