Доказательством наличия у него психиатрической болезни было стремление противопоставить себя авторитету государства.
Из больницы он вышел через семь месяцев, но написал новый протест. В нем он потребовал объяснить причины смерти тайного священника Пржемысла Цоуфала, вероятнее всего, казненного Службой Безопасности. Навратила закрыли во второй раз. Держали его в психиатрической лечебнице в Бохницах, в маленькой камере на четверых, окно в которой никто и никогда не мыл. Как и все остальные пациенты, он не имел права иметь собственного мыла или полотенца. Естественные потребности все справляли в ведро, личные вещи держали под кроватью, еду им подавали на голом полу.
Дома осталась жена с девятью детьми, которые писали умоляющие прошения властям, чтобы те освободили отца. Когда же Августин Навратил вышел наконец-то на свободу, чтобы еще сильнее унизить его, власти отобрали у него даже право заниматься деятельностью в своем хозяйстве.
10.
В 1968 году, вместе с Пражской Весной, когда новая власть вместе с Дубчеком во главе перестала терроризировать клир, на короткое время был отмечен рост заинтересованности религией. Теперь верующие уже не стыдились признаваться в собственной вере. Количество регулярных посетителей святых месс вновь подскочила до десяти процентов.
После оккупации армиями Варшавского Договора, когда началась неосталинизация, называемая тогда нормализацией – все вернулось к давним нормам.
В 1989 году было отмечено, что у все большего числа граждан Чехословакии нет мировоззрения ни марксистского, ни религиозного.
ЖЕЛАЮ ХОРОШО ПОВЕСЕЛИТЬСЯ С ПАПОЙ РИМСКИМ!
В Чехию и Моравию с пастырским визитом прибыл Святой Отец (26.09.2009). Я тут же принял решение поехать туда и вести записки для газеты, в которой работаю.
Пятница, вечер
- У пана уже имеются какие-нибудь идеи на выходные, или я могу что-нибудь предложить? – подает мне ключ дежурный администратор пражской гостиницы "Под тремя коронами".
- Планы у меня уже есть. Буду ездить на мессы с Бенедиктом XVI.
- Господи, зачем!?
- Нуу, я – поляк.
- Знаете, а вот я – неверующая, и единственное, что я думаю о церкви, что это лучше всего действующее в мире предприятие. Один пан сегодня даже назвал ее Фирмой "Крест". Но приезжать сюда из самой Польши, чтобы тут махать папе римскому – у меня такое и в голове не умещается.
- А откуда у вас берется добро, если не от Бога?
- Я стараюсь быть доброй, потому что для меня это выгодно.
Отправляюсь на вокзал, чтобы купить себе билет на Брно завтра. Ведь если в воскресное утро там начнется месса для ста пятидесяти тысяч человек, то уже в субботу вечером выделенных мест может и не быть, а в толпе мне стоять не улыбается. Пражский Главный Вокзал еще год назад был уродливее нашего Центрального (в Варшаве – прим.перевод.). Не прерывая работы вокзала, Прага модернизирует его так, что нам в Варшаве можно только краснеть от стыда. Нет уже касс со стеклянной броней, и всем дочерям коммунизма, которые сидели за ними с чувством, будто они тут принцессы, пришлось сменить поведение. Кассирша среднего возраста, в уже дружелюбном для пассажира пространстве, говорит, что я наверняка буду удовлетворен, так как свободных мест на Брно масса.
- Как это – масса? – недоверчиво переспрашиваю я.
- А почему бы им не быть?
- Ну так ведь… Святой Отец…!
- Что, сходить с ума ради римского папы? Ну уж нет. Хотя лично я, возможно, охотно бы с вами и поехала, хотя даже и не верующая.
- Вот видите, все-таки святая особа притягивает…
- Да нет, просто на работе торчать не хочется. Раз человек за свою жизнь махал флажками всяческим чудовищам, так и папе тоже можно. Вы понимаете, я настолько устала, ведь теперь мы должны себя вести совершенно по-другому. И здесь уже салон по продаже билетов, а не, как когда-то, касса. Ну совсем как на германских вокзалах. Начина с обеда в пятницу, я обязана говорить всем клиентам: "Желаю хорошо повеселиться в уикенд". Так что я с удовольствием бы поехала.
И она вручает мне билет.
- В общем… желаю хорошо повеселиться с римским папой!
Покупаю в киоске журналы и газеты. "Тыден" – одно из наиболее серьезных еженедельных изданий – уже с обложки вопит: "Из Ватикана приезжает ультра-консерватор. Бенедикт XVI собирается в страну безбожников".
"У чешского атеизма множество корней!" – пишут в заголовке обзорной статьи о Церкви. "Важную роль в нем играют стереотипы, связанные с наблюдениями за "черножопыми"". ("Тыден" пишет "černoprdelniki", что буквально переводится как "черножопые").
И далее: "Здешней нелюбовью к церкви умело пользуются социал-демократы. Сто лет назад они описывали клириков как банду бездельников и пьяниц, обжирающихся всякими вкусностями. Сегодня на избирательных плакатах они обещают не допустить финансовых расчетов с церковью[65]( В чешской прессе, слово "Церковь" (как учреждение) пишется с прописной буквы. Когда чехи перепечатывают, к примеру, польские материалы, первую букву они тоже делают маленькой. – Примечание Автора.)".
Социал-демократия (более тридцати процентов поддержки в обществе) заманивала чехов в избирательной кампании лозунгом: "НЕТ 270 миллиардам крон на церкви!" (Прежде всего, деньги должна была получить католическая церковь, поскольку она самая крупная). Правое правительство ODS в свое время договорился с церковью, что та получит восемьдесят три миллиарда крон за имущество, отобранное у клира коммунистическим государством. Эта компенсация должна была выплачиваться в течение шестидесяти лет. И с процентами это как раз составляло двести семьдесят миллиардов. Но социал-демократия похоронила этот проект в ходе парламентского голосования.
Чешская версия "The Economist" – еженедельник "Эконом" – кратко излагает историю неподписания конкордата между Чехией и Ватиканом.
Годовщина смерти Яна Гуса, 6 июля, в 1925 году впервые отмечалась как государственный праздник. Над Пражским Замком затрепетал гуситский флаг, который приказал поднять президент Масарик. Вечером того же дня апостольский нунций, Франческо Мармаджи, уселся в поезд и в знак протеста против такого оскорбления выехал в Рим (через три года он вернулся, но уже в Польшу). В одном из своих писем Масарик написал, что Ватикан является "маленьким, отсталым, неспособным к существованию, а его влияние на Чехословакию должно быть ограничено". В двадцатые годы многие католические священники были членами движения, которое называлось "Отречемся от Вены и Рима", и как раз они являлись кадрами для Гуситской церкви. Когда папский нунций отбыл, Масарик несколько дней у себя в кабинете распевал гуситские песни. К сожалению, ни чехи, ни католические словаки в этой обожаемой президентом церкви массово креститься как-то не желали.
Опять же, в 1945-1946 годах из страны было изгнано три миллиона немцев, тем самым число христиан уменьшилось почти на три миллиона верующих.
(Зато президент Масарик обрел успех посмертный: членом Чехословацкой Гуситской церкви является президент Вацлав Клаус).
Возвращаясь с вокзала, иду мимо магазина "Дешевые книги". В витрине томик: "Во что верят знаменитости, или же звезды о собственной душе". Продавщица сообщает, что книжка вышла уже четыре года назад, но запасы громадные; вот в магазине и подумали, что раз приезжает папа римский, то и интерес к книжке поднимется. – При Бенедикте все больше говорится о духовности, - поясняет она мне.
Покупаю издание и читаю его перед сном.
Актриса Катержина Махачкова – я получаю знаки. В последнее время я была настроена на красный цвет и изображение сердца. Недавно открыла нижнюю часть тостера, чтобы вычистить, и вот там, на покрытом жиром металле, образовался рисунок сердца. Впрочем, подобных знаков к ней приходит больше. По непонятным причинам принтер у нее дома вдруг перестает работать. Приходят специалисты и только качают головами, потому что никакой причины выявить не могут. Не работают и какие-либо портативные проигрыватели дисков. Но вот что работает по-настоящему идеально, это ее просьбы, обращенные к святому Антонию – он выполняет их все.
Певица Хана Загорова – постоянно носит с собой маленький мешочек, в котором она держит маленький маятник и раздвоенную веточку.
Певец Павел Витек – регулярно контактирует с лицом, которое пользуется маятником, и он должен признать, что тот никогда не обманывает. Впрочем, тот же маятник на вопросы может отвечать очень даже неприятно.
Телеведущая Маркета Майерова считает, что детский гороскоп необходимо заказывать у астролога сразу же после рождения ребенка.
Актер Ярослав Душек медитирует даже тогда, когда играет на сцене. Тогда между ним и публикой открывается канал, и люди часто медитируют вместе с ним во время спектакля, в результате чего сам он чувствует себя лучше.
Певец Михал Давид – у него была дочка, которая скончалась от белокровия в девять лет. Он с женой уверены, что такой была ее карма. Последующие пятьдесят лет жизни могли бы сделать ей только плохо. Если ее душа должна была развиваться, она должна была уйти с этого света.
Актриса Квета Фиалова (графиня на коне в Поездах под пристальным наблюдением (а еще: Торнадо Лу в Лимонадном Джо, леди Кларенс Гамильтон из Призрака замка Моррисвиль и другие роли – Прим.перевод.) – со своих шестидесяти четырех лет носит при себе книжку Пророк Халила Джубрана из Ливана, потому что в ней есть ответы на все на свете.
Как-то (20.09.2006) я побывал у Фиаловой, и мы говорили об ее отношении к вере. Сама она дочка полковника авиации, ярого евангелика. В книгах, написанных ею о собственной жизни (одна о подходе старости, другая о том, что чем хуже, тем лучше), Квета Фиалова пропагандирует в Чехии буддизм. Она считает, что после смены общественного строя католическая церковь не пережила возрождения как раз по той причине, что уж слишком ассоциировалась с коммунизмом. – Запреты, приказы, - перечисляла она. – И уж как раз в католицизме переизбыток правил и предписаний. В дзен-буддизме вам лишь скажут, что в жизни важны лишь добро и любовь. Но зато не принуждают идти по конкретному пути. Чехи после упадка коммунизма, когда католическая церковь еще имела какую-то тень кредита доверия, быстро сориентировались в том, что эта организация тоталитарная.