3. Чтение. История духовного развития человека – это история его чтения. В школе, где нет чтения, никогда не будет настоящего образования. Чтение – самое базовое, самое ключевое в преподавании языка. Воспитание способности к чтению – наиважнейшая задача образования. В западных экзаменационных оценках навыки чтения всегда находятся в центре оценки.
В. А. Сухомлинский имел два комплекта учебных программ. Первый включает материалы, которые ученики обязаны хорошо знать и держать в памяти, второй – источники внеклассного чтения и другие материалы. Оба комплекта не противоречат друг другу, а взаимно дополняют и улучшают. Самое главное в чтении – не получение высокой оценки, а привитие подлинного интереса к нему и развитие соответствующих навыков. Суть школьного образования – в том, чтобы развить у учеников способности учиться. Чтение – самый важный путь для учебы. Если ребенок к моменту окончания школы еще не научился читать и не полюбил чтение, то обучение в такой школе трудно назвать успешным.
4. Письмо. Сейчас многие школьники боятся писать статьи. Это явно относится к тому, что в преподавании языка не найдено хорошей методики обучения. Мастерство в написании статей приобретается с опытом. Современный школьник пишет очень мало: одно сочинение в неделю, а то и в месяц. Без практики в написании сочинений невозможно написать блестящую работу. С точки зрения извне привносимых обстоятельств тоже существует много избыточных регламентаций для написания сочинений. Прежде всего это относится к темам обязательных сочинений, которых слишком много. На экзаменах детям приходится писать сочинения по темам без соответствующих знаний, опыта и желания, такие тексты вряд ли будут очень хорошими. В новом образовании от школьников требуется ежедневно записывать свои жизненные события и размышления в дневник. Практика естественного изложения переживаемых событий значительно повышает способности учеников к написанию сочинений.
Дорогой учитель, пусть язык как школьный предмет возвращается в жизнь, пусть ученики овладевают базовыми умениями слушания, говорения, чтения, письма и будут любить родной язык. В этом состоит наша важная миссия преподавателей языка. Строительство высотного здания начинается с фундамента, верю, начнете отсюда, и для вас преподавание языка станет прекраснее.
Ваш друг Чжу Юнсинь
Овладение ораторским мастерством: как стать первоклассным преподавателем?
Учителю Чжу
Иногда говорят, что преподаватель зарабатывает на жизнь «языком». Иногда утверждается, что умение говорить, или красноречие, – это первая способность или умение преподавателя, а манера разговора – это второй облик преподавателя. Как преподаватель может овладеть искусством говорить?
Ответ учителя Чжу
Действительно, красноречие для преподавателя очень важно, он кормится за счет умения говорить. Если преподаватель свободно владеет нормативным китайским языком, если его речь понятна, он имеет чувство юмора, говорит четко и ясно, то это производит глубокое впечатление на учеников и не может им не нравиться.
Распространено мнение, что красноречие учителя – это от рождения. Это не так.
Вы, наверно, не поверите, если я скажу, что изначально не умел говорить, не то что читать лекции. В начальной школе я довольно долго даже заикался и не хотел разговаривать, все время просиживал один за книгами. В средней школе ситуация стала меняться к лучшему, но все равно я общался только с хорошими друзьями. До учебы в университете я даже звеньевым в группе не побывал.
После поступления мне попалась одна биография, в которой автор рассказывал, как он клал в рот камушки и тренировал речь. Это произвело на меня сильное впечатление, и я начал осознавать значение способности к самовыражению и общению. Я стал постоянно выступать с докладами и часто подряжался и заменял других, не желающих выступать, от имени группы обменивался результатами дебатов. Иногда я все равно обнаруживал свое неумение и оказывался в смешном положении. Но я продолжал свою линию, не отчаиваясь и не отказываясь от задуманного. Постепенно я научился говорить и поверил в себя.
Этот личный опыт вылился в одно из «десяти больших действий» в рамках эксперимента нового образования, стал важным фоном проекта «воспитание первоклассного красноречия». Я всегда считал, что способность к самовыражению и общению очень важна, это одно из того, что человеку больше всего требуется на протяжении всей жизни. Каким бы делом ни занимался человек, у того, кто умело самовыражается и общается, всегда будет больше шансов. Преподаватель, образно говоря, «пашет языком», поэтому должен обладать способностью к языковому выражению. Руководитель, важная часть работы которого заключается в агитации и побуждении, должен быть хорошим оратором. Предприниматель, желающий сбывать свою продукцию, должен хорошо владеть языком. Актер, который хочет взволновать зрителей, должен не только иметь хорошо поставленную речь, но и уметь использовать язык телодвижений. Каждому из нас, простых людей, в повседневной жизни не обойтись без этой способности к самовыражению и общению. 90 % противоречий между людьми порождаются недоразумениями из-за неправильного общения.
В практике нового образования мы постепенно пришли к пониманию того, что при всей важности тренировки красноречия и умения общения без силы мысли даже еще более совершенные навыки красноречия не затронут человека. Поэтому в рамках эксперимента сформулировано положение: «Чтобы блестяще говорить, необходимо блестяще думать».
Высший предел речевого выступления – это не язык и не вдохновение, а мысль. Без любимого человека, без любящей этот мир души и при более высоком мастерстве произнесения речи она перерождается в пустое сотрясание воздуха, лишенное человеческой одухотворенности. Чтение – мать мысли. Поэтому в эксперименте нового образования акцент делается именно на чтении, предлагается «создавать школьные сады с ароматом книг», ведь история духовного развития человека – это история его чтения. Необходимо разными методами стимулировать и продвигать его. Далее, аналогично введению чтения, предпосылкой говорения является слушание. Искусство говорить сильно зависит от искусства слушать. Только умеющий слушать может возбудить интерес собеседника к самовыражению и общению, глубоко понимать мысли и намерения собеседника, достигать желаемого результата ясным и легким для восприятия языком. Поэтому я всегда выступал за то, чтобы в преподавании языка уделялось внимание обучению слушать. Например, чтобы ученики научились во время выступления других удерживать свой взгляд на ораторе, сосредотачиваться и улавливать суть и цель речи выступающего, языком телодвижений активно реагировать и подтверждать восприятие говорящего. Само слушание – это проявление уважения к другому человеку.
Успех речи зависит не только от глубины мыслей, но и от силы действий. Действительно сделанное, испытанное оратором действует на человека гораздо сильнее любых слов. Высшим пределом речевого воздействия являются не сказанные слова, а вкладываемые в них душа и дело.
Поэтому человеку, который выступает публично, надо отрабатывать мастерство речи, но еще больше – насыщать ее мыслями и действиями. Каждый преподаватель должен владеть государственным общеупотребительным языком и письменностью и хорошо говорить на путунхуа [42]. Иначе ученики даже не поймут, о чем он говорит, это затруднит общение и вызовет множество других проблем.
Также надо учиться мастерству говорения. Например, как начинать говорить на уроке? Как свежей историей привлекать внимание учеников? Как усиливать логичность и теоретичность занятий в аудитории? Все эти вопросы относятся к технике речи. Необходимо найти соответствующие учебники и справочники и попрактиковаться. Думаю, тогда вы сможете этому научиться. Мастерство приходит с опытом, главное – быть смелее в упражнениях, использовать для развития навыков публичной речи все случаи, не стесняясь и не боясь показаться смешным.
Следующие по важности вопросы касаются мыслей и действий. Время, затраченное поэтому на написание стихотворения, не входит в стихотворение, время, затраченное преподавателем на подготовку речей, тоже остается вне аудитории, поэтому надо продолжать читать, чтобы душа вбирала все лучшее из созданного людьми, а речь обретала силу мыслей.
Наконец, действия. Руководствуясь положением о единстве познания и действия, приводите факты для подтверждения лекции, и в вашей речи появится градус чувства. Переплетение рационального и чувственного волнует человека. Лекция может достичь предела совершенства, если ее смысл не будет ограничиваться словами и звуками речи. Почему многие образцовые преподаватели нового образования в ходе лекции только молча демонстрируют фотографии в классе, заставляют слушателей непрестанно восклицать? Причина именно в этом.
Таковы наиважнейшие тайны становления первоклассного специалиста, образно говоря, «трудящегося своим языком».
Ваш друг Чжу Юнсинь
Ежедневно встречать новое солнце: как создавать инновации в образовании?
Учителю Чжу
Сейчас сверху донизу все делают упор на инновациях в образовании. Однако в каких инновациях есть необходимость для нас, преподавателей обычных школ, которые изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год трудятся в классах, и как их создавать?
Ответ учителя Чжу
Инновации очень важны для образования. Это душа нации, без них невозможен общественный прогресс. Они также образуют смысл образования, без них невозможно его развитие. Однажды я сказал, что идеальный преподаватель стремится к совершенству и исполнен духа инноваций.
Учитель-педагог, в отличие от учителя-ремесленника, обладает духом самосовершенствования и стремлением к инновациям, это самое большое отличие между ними. Многие из наших родителей, выбирая для своего ребенка преподавателя и класс, предпочитают учителя постарше и с богатым опытом. Я говорю им, что не надо так делать: возраст не самое важное для учителя. Уровень преподавателя определяется не стажем, а количеством лет добросовестного труда. Некоторые из них, отработав один год, потом повторяют это пять лет, десять и даже всю жизнь. Таким образом, они изо дня в день пересказывают вчерашние истории, работая со старыми учебными материалами. Другие все пять лет добросовестно преподают и каждый день несут в своих объятиях новое солнце знаний. Один добросовестно преподавал пять лет, другой – всего один год и повторял всю жизнь. Их достижения не одинаковы.