Первоклассный преподаватель должен непрерывно искать и постоянно стремиться к инновациям, быть целеустремленным в области образования. Успех человека в значительной степени определяется его целеустремленностью. Есть такое выражение: «Сознательно посаженный цветок не цветет, а от нечаянно воткнутого черенка ивы образуется тень». Однако в большинстве случаев сознательно посаженный цветок все же распускается, а нечаянно воткнутый черенок ивы не вырастает в дерево, дающее тень. Мы не должны забывать об этом, не должны полагаться на неуловимое везение и случайность.
Сегодня же начните писать образовательный дневник и становитесь целеустремленным человеком, подводящим итоги в виде плюсов и минусов своей учебной деятельности. Сегодня в чем-то добились успеха, почему так получилось? Как это понимать и как воспринимать? Сегодня возникло противоречие, как оно разрешилось? Сегодня произошла неудача, как она воспринята? Записывайте все так, как это было в действительности. Через пять лет отберите лучшее, и получится блестящая книга, сверкающие искры которой вызовут у читателей сильное душевное потрясение.
Проблема в том, что многие из нас, возбудившись и вдохновившись на некоторое время, и не думают браться за перо, и эти искры вскоре исчезают бесследно. Целеустремленный человек из всего извлекает пользу. Только при желании можно из различных разноцветных лоскутков сделать самую красивую одежду. Изначально кажется, что отдельные лоскутки не имеют никакой ценности, так происходит потому, что их ценность не обнаружили и не использовали. Если собрать их вместе, то от их многоцветья глаз не оторвешь.
Поэтому первоклассный преподаватель должен быть целеустремленным человеком. Преподаватели начальной и средней школы, занимаясь исследовательской работой, должны начинать с записей о событиях своей учебной деятельности, своих восприятиях и размышлениях. Нанизывая все эти жемчужины на одну нить, надо стремиться создать очень красивое ожерелье. Такие научные исследования учебной деятельности должны вдохновлять. При этом не исключается сотрудничество наших преподавателей со специалистами для проведения научных исследований. Однако научные исследования учебной деятельности преподавателей начальной и средней школы отличаются от соответствующих исследований преподавателей высшей школы. Я очень положительно отношусь к тому, чтобы преподаватели вели дневники учебной деятельности, письменно обобщали ее, изучали случаи из педагогической практики. Все это складывается в предпосылки для инновационной работы преподавателей рядовых школ.
Инновации означают, что преподаватель идет своим путем и формирует свой стиль. Он создает отличную от других марку, вырабатывает свой образец. Вспоминается высказывание Томаса Эдисона: «Перед тем как что-то изобретать, обязательно надо посмотреть, что сделали предшественники по этой проблеме». Инновации и творения – это не воздушные замки. Человеческая цивилизация – результат преемственности и развития поколений людей, все открытия и творения достигаются на основе развития, творчества и вдохновенного труда предшественников. Новый вклад в созидание становится тем возможнее, чем глубже база знаний, чем больше мы знакомы с процессом исследований и результатами предшественников. Однако, если говорить реалистично, то многие наши преподаватели, включая выбранных преподавателей первого и особого классов, лишены индивидуальности. Сейчас при аттестации преподавателей первого и особого класса судят по количеству написанных ими статей и трудов и мало внимания уделяют рассмотрению оригинальности их вклада. Настоящим педагогом можно стать только при условии создания своего стиля и своей системы. «Человек – это стиль». Школу можно создать только так.
Инновации – это созидание лучшего себя.
Ваш друг Чжу Юнсинь
Творчество начинается с проблемы: как задать ценный вопрос об учебе?
Учителю Чжу
В предшествующем письме вы сказали, что надо стремиться добиваться лучшего в себе, я с этим вполне согласен. Хочу задать вам другой вопрос: как соотносятся между собой творчество и вопросы? Почему многие ученые особенно подчеркивают роль вопросов в научных исследованиях и творчестве?
Ответ учителя Чжу
Для преподавателей обычных школ творчество вовсе не означает, что мы все будем заниматься научными открытиями, но в своей повседневной учебной работе мы должны уметь ставить и решать вопросы.
В январе 2007 года, когда восьмидесятилетний профессор Ли Чжэндао вернулся на родину в город Сучжоу, он на встрече со студентами Сучжоуского университета рассказал о своем пути познания. Одна студентка спросила его:
– Учитель Ли, вы один из самых выдающихся физиков XX века. Как вы занимались наукой? Какую роль в достижении огромных успехов в исследованиях в области физики сыграл ваш путь познания?
Ли Чжэндао ответил:
– Этот вопрос мне задавало уже много молодых людей. Ответ очень прост: учитесь, учитесь и учитесь задавать вопросы. Если учиться отвечать, но не учиться спрашивать, то знаний не будет.
Учитель Ли Чжэндао проникновенно и искренне поведал студентам Сучжоуского университета, что некоторые из студентов весьма успешны и целыми днями учат наизусть готовые ответы. Но такой метод с трудом ненадолго обеспечит запоминание для сдачи экзамена, но не наращивание своих знаний. Для получения знаний сначала обязательно надо научиться задавать вопросы. Сам ставишь вопросы, размышляешь над ними и сам стремишься получить ответ. Только такой путь может считаться творческим мышлением, только так можно по-настоящему овладевать знаниями и наращивать их. Он также поведал историю о том, как учился в Объединенном юго-западном университете, где именно благодаря своему увлечению «задавать вопросы» стал тем, кем стал.
Когда я был заместителем мэра города Сучжоу, то много раз принимал и встречался с Ли Чжэндао, и почти всегда он подчеркивал: умение задавать вопросы – важная предпосылка научных открытий, свершений и изобретений. Не только Ли Чжэндао, но почти все ученые, педагоги очень большое внимание уделяют вопросам и их постановке. Альберт Эйнштейн говорил: «У меня нет каких-то особых талантов, я всего лишь люблю доискиваться до сути». Г. В. Плеханов сказал: «Первый признак всякого образованного ума состоит в уменье ставить вопросы»[43]. Тао Синчжи тоже много раз освещал эту точку зрения. Он писал: «У множества свершений и изобретений началом был вопрос. Животные уступают человеку потому, что не умеют задавать вопросы. Мудрый задает умные вопросы, дурак – глупые. Человек способен одолеть даже небо только потому, что в каждом деле задает вопросы»[44]. Он считал ключом к учености умение задавать вопросы. Смело задавать вопросы, умело ставить их – это самые очевидные признаки умения учиться. О качестве учебы тоже можно судить по качеству вопросов. Поэтому Тао Синчжи особенно восхищал дух вопросов в поисках сути дела, он считал это секретом успеха. Он говорил: «Природа – плотно закрытая тыква-горлянка, в которой сокрыты высшие истины. Если вы не задаете ей вопросы, то вы ее боитесь. Но стоит вам задать вопрос, как она начнет бояться вас. Если вы желаете задать вопрос и посмотреть, что будет, то спрашивайте, но задавать вопросы надо до конца!»
Как ставить вопросы? Тао Синчжи сформулировал восемь вопросов: «В чем дело? Какова причина? Что за человек? Что будет? Когда? Где? Куда идти? Сколько?» И далее он так писал об этом: «У меня есть восемь хороших друзей, готовых во всем направлять меня. Если ты спросишь их действительные имена и фамилии, то узнаешь, что имена разные, но фамилия одна: Хэ. Это Хэ Ши, Хэ Гу, Хэ Жэнь, Хэ Жу, Хэ Ши, Хэ Ди, Хэ Цюй, словно младшие и старшие братья. Есть один на западный манер с фамилией и именем в обратном порядке: Цзи Хэ. Если этим восьми мудрецам постоянно задавать вопросы, то даже глупец не ошибется»[45].
Тао Синчжи, анализируя основные этапы научного творчества, выделил следующие: «Действие порождает трудность, трудность – вопрос, вопрос – гипотезу, гипотеза – эксперимент, эксперимент – утверждение, утверждение снова порождает действие, и так до бесконечности». Действие – это логический старт. Однако вопрос – это творческий ключ. Без настоящего вопроса не может рождаться правильная мысль и не может жить научное творчество.
Как ставить вопрос? Как порождать вопрос?
Восемь «мудрецов», о которых говорит Тао Синчжи – это восемь способов постановки вопросов. «Хэши» – что за дело? «Хэгу» – какова причина возникновения этого дела? «Хэжэнь» – каких людей затрагивает дело? «Хэжу» – как обстоит дело? «Хэши» – когда возникло дело? «Хэди» – где возникло дело? «Хэцюй» – какой результат может иметь дело? «Цзихэ» – в чем ключевой момент дела?
Эти «восемь мудрецов» образуют методологию задавания вопросов. Для школьников воспитание привычки стремиться к знаниям и задавать вопросы, поддержание любознательности и тяги к исследованию в отношении окружающего очень важно. Преподаватели должны беречь их любознательность, создавать свободную и гармоничную демократическую атмосферу. Образованию требуется демократия, творчеству требуется демократия. Автократическое образование способно воспитывать только послушных рабов и покорных работников, но не творчески одухотворенных людей. Тао Синчжи считает, что при недемократическом окружении хотя не исключается появление отдельных творчески одаренных детей, но это не совпадает с основным путем такого образования и образовательными закономерностями. Для подлинного развития творческих способностей человека, для подлинного раскрепощения творческих возможностей большинства детей необходимо оживление их мыслительной деятельности, запуск их ума и смелого воображения. Преподаватели должны воспитывать в себе привычку к ведению равноправного диалога со школьниками, поощрять их задавать вопросы и учить соответствующей методике.